第480章 會試開始
就在考前半個月，朝廷正式發了公文，公布了今科會試的主考官人選。
工部尚書鍾文瀚。
消息傳出來的時候，林硯秋正在院子裡翻書，徐長年跑進來喊了一嗓子：「主考官定了！鍾文瀚鍾大人！工部尚書！」
林硯秋放下書卷愣了一下。
鍾文瀚，這個名字他當然記得。
工部尚書，聽說他之前提出的漕運策論，就是由這位尚書大人全部負責的。
沒想到這回會試，他倒成了主考官。
會試的主考官曆來由皇帝親自指定，通常在內閣大學士或六部尚書當中挑選，要求德高望重、學問紮實、閱歷豐富。
工部尚書雖然管的是工程營造、農具水利這些實務，但能夠升到尚書的，多半也是進士出身，經義策論的底子不會差。
更何況鍾文瀚在中樞為官多年，從六部侍郎做到尚書，對朝政實務了如指掌，做考官是夠格的。
不過讓一位工部尚書來主考文科會試，倒也不算稀奇。
大景朝的規矩，主考官看的是資歷和聲望，跟管哪個部關係不大。
誰資歷夠了、聲望到了，誰就能被點中。
林硯秋看著院子裡老槐樹上那些越來越密的葉子，心想：
這位鍾大人之前被自己那篇漕運策論折騰得不輕，現在他主考會試，自己的卷子恰好又在他手上。
這算不算冤家路窄？
不過這科舉考試是嚴格保密學生信息的，就算是主考官，閱卷的時候，也並不知道具體學生信息。
不過他也只是這麼一想，該準備的還是得準備。
第一場考四書五經義，第二場考策論，第三場考試帖詩和經史時務策。
考前兩天，林硯秋把該帶的都收拾好了：筆墨、硯台、乾糧、水壺、小毯子、幾件換洗衣裳，還有一本薄薄的《四書章句》以備臨時翻閱。
崔清婉幫他檢查了兩遍，確認沒有遺漏，又把他那件厚一些的棉袍拿出來放進了包袱里，怕他夜裡著涼。
林硯秋看著她認真的模樣，不由得樂了。
崔清婉聽見他的笑聲，抬起頭來，扎著眼睛：「硯秋哥，你笑什麼？」
林硯秋說：「以前這些事，都是我娘做的，現在變成你了，難怪媳婦也被稱作新娘～」
崔清婉聽了，還有些害羞，紅著臉把頭低下去，沒搭理他，繼續檢查包裹。
其實新娘這個稱呼，也是近些年來也興起的。
在前朝的時候，通常都稱作新婦，也就是在大景王朝中期的時候，才慢慢改稱為了新娘。
考試前一天傍晚，林硯秋把東西收拾好放在桌邊，站在窗前看了看院子裡的暮色。
老槐樹的葉子在夕照里鍍了一層金邊，崔清婉端著一碗湯從灶房裡出來，放在院子裡的石桌上晾著，看見他站在窗前往外看，沖他笑了一下，說：「明天好好考。」
他點了點頭。
第二天天還沒亮，林硯秋就醒了。
他穿戴整齊，背上包袱，推開房門走進院子的時候，崔清婉已經站在院子裡了。
她比他起得還早，頭髮挽得整整齊齊的，手裡端著一碗熱粥，見他出來遞了過去：「吃了再走。」
林硯秋接過來喝了幾口，粥不燙，溫度剛好。
他放下碗的時候，王夫子也從屋裡出來了，穿著一件洗得發白的舊袍子，站在廊下看著他，沒有多說什麼，只是點了一下頭。
林硯秋也點了點頭。
林硯秋背上包袱出了院門，方子瑜和徐長年已經站在巷口等他了。
三人並肩走出了巷子，晨光從東邊一點點漫上來，把長安城的街道染成了淡淡的金色。
貢院在城東，門口已經排起了長長的隊伍，都是等著入場的考生，有的在低頭默背，有的在跟同行的人低聲交談，有的蹲在路邊啃乾糧。
林硯秋站進隊伍里，回頭看了一眼來路，巷子口沒有人，但他知道院子裡的人都在等著他。
入場搜身是第一步。
考生在貢院門外排隊，輪到的時候進到一間專門的棚子裡，由兵卒從頭到腳檢查一遍，頭髮要解開，袖口要翻過來，鞋底也要拍兩下，確認沒有夾帶紙條。
林硯秋把自己帶的筆墨硯台和乾糧放在案台上讓人查驗，一個老吏拿起他那方硯台翻來覆去看了兩遍，又掂了掂份量，才放了回去。
搜身完畢，驗過憑條，他領到了一塊號牌，上面寫著 「地字第七號 」。
貢院裡面是一排排低矮的號舍，像蜂巢一樣密密麻麻地排列著。
每間號舍只有三尺來寬，一人多高，裡面放著一塊木板當桌，一塊窄板當凳，夜裡把兩塊板拼在一起就是床。
號舍的木門是活動的，考生進去以後從裡面插上門栓，考試期間除了收卷和髮捲，任何人不得進出。
林硯秋找到自己的 「地字第七號 」，鑽了進去，把包袱放在角落裡，硯台、毛筆、墨條在桌板上依次擺開，水壺放在腳邊，乾糧擱在木板底下。
第一場考的是四書五經義，一共三道題。
題目發下來的時候天已經大亮了，林硯秋展開捲紙，看見第一道題是：「君子和而不同。」
這是《論語》里的話，講君子與人相處時能夠保持和諧但不隨波逐流、不盲目附和。
這道題他太熟了，後世讀研的時候他寫過這方面的論文，查過歷代註疏，從孔安國到朱熹到王夫之的各種說法都翻過。
他心裡迅速有了思路，先用朱子的註解釋 「和 」與 「同 」的區別，然後引《禮記・樂記》中 「樂者，天地之和也 」來佐證 「和 」的源流，接著舉史例說明歷代君子如何在朝堂上秉持 「和而不同 」的風骨，最後落回當下。
考官要是讀到這篇，能看出他底子紮實。
第二道題出自《孟子》：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
這道題他也有印象，後世寫論文的時候專門研究過儒家仁愛思想的推己及人邏輯。
他把 「推 」字抓作了題眼，從仁愛的本心出發，講到如何將這份愛從親人逐步向外擴展，引用了《大學》里 「修身齊家治國平天下 」的脈絡，把四書里相關的句子串起來，層層遞進地推演了一遍。
寫完之後他自己讀了一遍，覺得邏輯還算順暢。
工部尚書鍾文瀚。
消息傳出來的時候，林硯秋正在院子裡翻書，徐長年跑進來喊了一嗓子：「主考官定了！鍾文瀚鍾大人！工部尚書！」
林硯秋放下書卷愣了一下。
鍾文瀚，這個名字他當然記得。
工部尚書，聽說他之前提出的漕運策論，就是由這位尚書大人全部負責的。
沒想到這回會試，他倒成了主考官。
會試的主考官曆來由皇帝親自指定，通常在內閣大學士或六部尚書當中挑選，要求德高望重、學問紮實、閱歷豐富。
工部尚書雖然管的是工程營造、農具水利這些實務，但能夠升到尚書的，多半也是進士出身，經義策論的底子不會差。
更何況鍾文瀚在中樞為官多年，從六部侍郎做到尚書，對朝政實務了如指掌，做考官是夠格的。
不過讓一位工部尚書來主考文科會試，倒也不算稀奇。
大景朝的規矩，主考官看的是資歷和聲望，跟管哪個部關係不大。
誰資歷夠了、聲望到了，誰就能被點中。
林硯秋看著院子裡老槐樹上那些越來越密的葉子，心想：
這位鍾大人之前被自己那篇漕運策論折騰得不輕，現在他主考會試，自己的卷子恰好又在他手上。
這算不算冤家路窄？
不過這科舉考試是嚴格保密學生信息的，就算是主考官，閱卷的時候，也並不知道具體學生信息。
不過他也只是這麼一想，該準備的還是得準備。
第一場考四書五經義，第二場考策論，第三場考試帖詩和經史時務策。
考前兩天，林硯秋把該帶的都收拾好了：筆墨、硯台、乾糧、水壺、小毯子、幾件換洗衣裳，還有一本薄薄的《四書章句》以備臨時翻閱。
崔清婉幫他檢查了兩遍，確認沒有遺漏，又把他那件厚一些的棉袍拿出來放進了包袱里，怕他夜裡著涼。
林硯秋看著她認真的模樣，不由得樂了。
崔清婉聽見他的笑聲，抬起頭來，扎著眼睛：「硯秋哥，你笑什麼？」
林硯秋說：「以前這些事，都是我娘做的，現在變成你了，難怪媳婦也被稱作新娘～」
崔清婉聽了，還有些害羞，紅著臉把頭低下去，沒搭理他，繼續檢查包裹。
其實新娘這個稱呼，也是近些年來也興起的。
在前朝的時候，通常都稱作新婦，也就是在大景王朝中期的時候，才慢慢改稱為了新娘。
考試前一天傍晚，林硯秋把東西收拾好放在桌邊，站在窗前看了看院子裡的暮色。
老槐樹的葉子在夕照里鍍了一層金邊，崔清婉端著一碗湯從灶房裡出來，放在院子裡的石桌上晾著，看見他站在窗前往外看，沖他笑了一下，說：「明天好好考。」
他點了點頭。
第二天天還沒亮，林硯秋就醒了。
他穿戴整齊，背上包袱，推開房門走進院子的時候，崔清婉已經站在院子裡了。
她比他起得還早，頭髮挽得整整齊齊的，手裡端著一碗熱粥，見他出來遞了過去：「吃了再走。」
林硯秋接過來喝了幾口，粥不燙，溫度剛好。
他放下碗的時候，王夫子也從屋裡出來了，穿著一件洗得發白的舊袍子，站在廊下看著他，沒有多說什麼，只是點了一下頭。
林硯秋也點了點頭。
林硯秋背上包袱出了院門，方子瑜和徐長年已經站在巷口等他了。
三人並肩走出了巷子，晨光從東邊一點點漫上來，把長安城的街道染成了淡淡的金色。
貢院在城東，門口已經排起了長長的隊伍，都是等著入場的考生，有的在低頭默背，有的在跟同行的人低聲交談，有的蹲在路邊啃乾糧。
林硯秋站進隊伍里，回頭看了一眼來路，巷子口沒有人，但他知道院子裡的人都在等著他。
入場搜身是第一步。
考生在貢院門外排隊，輪到的時候進到一間專門的棚子裡，由兵卒從頭到腳檢查一遍，頭髮要解開，袖口要翻過來，鞋底也要拍兩下，確認沒有夾帶紙條。
林硯秋把自己帶的筆墨硯台和乾糧放在案台上讓人查驗，一個老吏拿起他那方硯台翻來覆去看了兩遍，又掂了掂份量，才放了回去。
搜身完畢，驗過憑條，他領到了一塊號牌，上面寫著 「地字第七號 」。
貢院裡面是一排排低矮的號舍，像蜂巢一樣密密麻麻地排列著。
每間號舍只有三尺來寬，一人多高，裡面放著一塊木板當桌，一塊窄板當凳，夜裡把兩塊板拼在一起就是床。
號舍的木門是活動的，考生進去以後從裡面插上門栓，考試期間除了收卷和髮捲，任何人不得進出。
林硯秋找到自己的 「地字第七號 」，鑽了進去，把包袱放在角落裡，硯台、毛筆、墨條在桌板上依次擺開，水壺放在腳邊，乾糧擱在木板底下。
第一場考的是四書五經義，一共三道題。
題目發下來的時候天已經大亮了，林硯秋展開捲紙，看見第一道題是：「君子和而不同。」
這是《論語》里的話，講君子與人相處時能夠保持和諧但不隨波逐流、不盲目附和。
這道題他太熟了，後世讀研的時候他寫過這方面的論文，查過歷代註疏，從孔安國到朱熹到王夫之的各種說法都翻過。
他心裡迅速有了思路，先用朱子的註解釋 「和 」與 「同 」的區別，然後引《禮記・樂記》中 「樂者，天地之和也 」來佐證 「和 」的源流，接著舉史例說明歷代君子如何在朝堂上秉持 「和而不同 」的風骨，最後落回當下。
考官要是讀到這篇，能看出他底子紮實。
第二道題出自《孟子》：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
這道題他也有印象，後世寫論文的時候專門研究過儒家仁愛思想的推己及人邏輯。
他把 「推 」字抓作了題眼，從仁愛的本心出發，講到如何將這份愛從親人逐步向外擴展，引用了《大學》里 「修身齊家治國平天下 」的脈絡，把四書里相關的句子串起來，層層遞進地推演了一遍。
寫完之後他自己讀了一遍，覺得邏輯還算順暢。