第二章赤腳小子高歡（求推薦收藏）
那我們的小高澄過得怎麼樣的人生呢
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首先得從他的父親講起，那他父親過得怎麼樣的人生呢，
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好多人是不是認為高澄是不是從小就頤養天年，並不是，婁昭君嫁妝是豐厚，但高歡不務正業，大散義財，結義豪傑，婁昭君的父親婁內干曾罵女婿不務正業，家裡的產業也經不起如此折騰，加上高歡又投奔過杜洛周，萵榮，爾朱榮三大軍營，生活上顛簸流亡之中，逃亡還差點被父親射殺，哪怕投奔爾朱榮，高洋出生也是家徒四壁，剛會說話猶說得活，也是活過一段窮日子，到528年左右應該好日子來了。
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北魏正光二年，歲次辛丑。
塞北的冬天來得總是格外早。剛入十月，凜冽的朔風便已卷著黃沙，日夜不休地刮過廣袤的漠南大地。風刃割在臉上，如同細針穿刺一般生疼，天地間一片昏黃，太陽像一塊蒙了塵的銅盤，懸在灰濛濛的天幕上，投下微弱而慘澹的光芒。
自燕趙長城以北，直至陰山南麓，目之所及，儘是連綿起伏的荒丘與一望無際的莽原。枯黃的野草在狂風中瑟瑟發抖，偶爾有幾隻寒鴉掠過天際，發出幾聲嘶啞的鳴叫，更添幾分蕭瑟與荒涼。北魏北疆六鎮之一的懷朔鎮，便孤懸在這片天地寥廓的苦寒之地中，像一顆被遺棄的棋子，嵌在北魏帝國的北部邊境線上。
根據《北史·六鎮傳》記載：「高祖遷洛後，六鎮邊任益輕，唯底滯凡才，出為鎮將，轉相模習，專事聚斂。」
懷朔鎮始建於孝文帝太和年間，本是朝廷傾力打造的北疆雄關，屯重兵、守國門，常年抵禦柔然南侵。鼎盛之時，鎮內勛貴雲集，甲仗鮮明，戰馬嘶鳴，一派威武鼎盛之景。自孝文帝決意遷都洛陽，舉國大舉推行漢化，朝堂之上獨尊中原士族，昔日戍守六鎮的鮮卑舊部、邊塞寒門將士，盡數被朝廷疏棄冷落。邊鎮武將世襲爵位不斷裁削，軍糧餉銀常年拖欠剋扣，昔日威震塞外的雄鎮，一步步淪為荒蕪廢壘。
數十年歲月流轉，懷朔城垣牆體傾頹剝落，街巷屋舍破敗不堪。通衢大道之上車馬稀落，唯有凜冽風沙終日呼嘯盤旋。戍邊兵卒個個面有菜色，食不果腹，市井之間百業凋零，民生困頓。鎮中等級壁壘森嚴，鮮卑貴族高居上位，肆意橫行；中原漢人、寒門庶民備受欺壓；獲罪流放者及其後裔更是命如草芥，往往一言不合便遭打罵凌辱。全鎮生民深陷苦海，日日在寒苦之中掙扎求生。而一場席捲整個北魏帝國的大風暴，正在悄然醞釀之中。
渤海高氏一族的居所，便坐落於懷朔鎮北隅的殘垣斷壁之間。三間低矮茅舍，土牆斑駁開裂，荊條編織的籬牆歪歪斜斜，茅草屋頂四處漏風，破敗模樣與周遭蕭瑟景致融為一體，毫無半分出彩之處。
此地便是後來北齊神武帝高歡的起家之所。
據《北齊書·神武紀上》記載：「六世祖隱，晉玄菟太守。隱生慶，慶生泰，泰生湖，三世仕慕容氏。及慕容寶敗，國亂，湖率眾歸魏，為右將軍。湖生四子，第三子謐，仕魏，位至侍御史，坐法徙居懷朔鎮。謐生樹，樹生神武。」
高歡先祖世代為官，直至祖父高謐因獲罪被流放至懷朔鎮，顯赫家道一朝零落。高歡生父高樹，性情豁達散漫，無心打理家業，家境一日比一日貧寒。高家定居白道以南，居所上空常年浮現赤色霞光與紫色雲氣，異象頻頻，周邊鄰里皆心生忌憚，屢次勸說高樹舉家遷居避禍，高樹始終淡然自若，直言「安知非吉？」依舊安穩居住在此。其母韓氏更是在高歡出去之時便撒手人寰。
父母雙亡，孤苦無依的高歡，只得投奔姊姊高婁斤，依附姊夫尉景一家度日。好在姊姊高婁斤心地仁厚，待他如親弟一般；嬸母山氏（堂弟高岳母親）見他可憐，也時常送些糧米衣物過來，多方接濟。高家三代定居邊塞，生活在六鎮鮮卑之地，日久漸染鮮卑風俗，高歡也隨俗取鮮卑小字賀六渾。
他身形魁梧，身長八尺有餘，雙目精光湛然，鼻樑高挺，面容英武不凡，是懷朔鎮上出了名的美男子。可早年家貧，他無以為生，十七八歲時，只得靠著挑糞、打零工勉強餬口。二十歲出頭，他漸漸厭倦了這般苦役，索性遊手好閒，終日騎著一匹借來的瘦馬，在鎮上四處遊蕩，與一群意氣相投的少年飲酒作樂，倒也結交了不少江湖豪傑。
彼時懷朔鎮鎮將段長，識人眼光獨到，有非凡的遠見，初見高歡便驚嘆其非凡相貌與沉穩氣度，認定此人絕非池中之物，直言：「君有康濟之才，終不徒然。」更是提前將自己子孫前程託付於高歡。日後高歡權傾朝野，始終銘記這份微末之時的知遇之恩，追贈段長為司空，破格提拔其子段寧入朝為官，知恩圖報，初心未改。
北魏正始四年（507年），二十四歲的高歡，對鎮上的韓氏姑娘一見傾心。他鼓足勇氣上門求親，卻因家境貧寒，被韓家父母斷然拒絕。這場初戀的失敗，讓高歡深受打擊，也愈發堅定了他要出人頭地的決心。
此後數年，他依舊在懷朔鎮渾渾噩噩度日，每日騎馬飲酒，與豪傑們縱論天下，卻始終找不到出頭的機會。直至延昌二年（513年），三十歲的高歡，因容貌出眾、身形矯健，被選中前往北魏都城平城，擔任宿衛武士。
這是他人生中第一次離開懷朔，踏入中原腹地。平城的繁華，與懷朔的破敗形成了鮮明對比，也讓他見識到了北魏朝廷的奢靡與腐朽。在平城當差的兩年裡，他每日值守宮門，看慣了權貴們的驕奢淫逸，也看透了這個王朝的外強中乾。
歷史考據：
1.《北齊書：神武傳》：「齊高祖神武皇帝，姓高名歡，字賀六渾，渤海蓨人也。六世祖隱，晉玄菟太守……湖生四子，第三子謐，仕魏，位至侍御史，坐法徙居懷朔鎮。謐生皇考樹，性通率，不事家業，住居白道南，數有赤光紫氣之異，鄰人以為怪，勸徙居。皇考曰：安知非吉？居之自若。及神武生而皇妣韓氏殂，養於同產姊婿鎮獄隊尉景家。」
2.《北齊書：神武傳》描寫高歡的外貌：「目有精光，長頭高顴，齒白如玉，少有人傑表。「
3.高歡十七八歲挑糞、打零工餬口，來源於合理化想像，以及眾多小說的基本上都是高歡早年都是撿龔為題材。高歡乃罪奴之後，與奴隸同等，是三等人，為鮮卑貴族服務的，撿龔是比較合理的想像。
4.《北齊書：神武傳》記載：鎮將遼西段長常奇神武貌，謂曰：君有康濟才，終不徒然，便以子孫為托。及貴，追贈長司空，擢其子寧用之。
5.《北史·卷十四·后妃下》載：「上黨太妃韓氏，軌之妹也。神武微時欲娉之，軌母不許。及神武貴，韓氏夫已死，乃納之，生上黨剛肅王渙。」
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首先得從他的父親講起，那他父親過得怎麼樣的人生呢，
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好多人是不是認為高澄是不是從小就頤養天年，並不是，婁昭君嫁妝是豐厚，但高歡不務正業，大散義財，結義豪傑，婁昭君的父親婁內干曾罵女婿不務正業，家裡的產業也經不起如此折騰，加上高歡又投奔過杜洛周，萵榮，爾朱榮三大軍營，生活上顛簸流亡之中，逃亡還差點被父親射殺，哪怕投奔爾朱榮，高洋出生也是家徒四壁，剛會說話猶說得活，也是活過一段窮日子，到528年左右應該好日子來了。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
北魏正光二年，歲次辛丑。
塞北的冬天來得總是格外早。剛入十月，凜冽的朔風便已卷著黃沙，日夜不休地刮過廣袤的漠南大地。風刃割在臉上，如同細針穿刺一般生疼，天地間一片昏黃，太陽像一塊蒙了塵的銅盤，懸在灰濛濛的天幕上，投下微弱而慘澹的光芒。
自燕趙長城以北，直至陰山南麓，目之所及，儘是連綿起伏的荒丘與一望無際的莽原。枯黃的野草在狂風中瑟瑟發抖，偶爾有幾隻寒鴉掠過天際，發出幾聲嘶啞的鳴叫，更添幾分蕭瑟與荒涼。北魏北疆六鎮之一的懷朔鎮，便孤懸在這片天地寥廓的苦寒之地中，像一顆被遺棄的棋子，嵌在北魏帝國的北部邊境線上。
根據《北史·六鎮傳》記載：「高祖遷洛後，六鎮邊任益輕，唯底滯凡才，出為鎮將，轉相模習，專事聚斂。」
懷朔鎮始建於孝文帝太和年間，本是朝廷傾力打造的北疆雄關，屯重兵、守國門，常年抵禦柔然南侵。鼎盛之時，鎮內勛貴雲集，甲仗鮮明，戰馬嘶鳴，一派威武鼎盛之景。自孝文帝決意遷都洛陽，舉國大舉推行漢化，朝堂之上獨尊中原士族，昔日戍守六鎮的鮮卑舊部、邊塞寒門將士，盡數被朝廷疏棄冷落。邊鎮武將世襲爵位不斷裁削，軍糧餉銀常年拖欠剋扣，昔日威震塞外的雄鎮，一步步淪為荒蕪廢壘。
數十年歲月流轉，懷朔城垣牆體傾頹剝落，街巷屋舍破敗不堪。通衢大道之上車馬稀落，唯有凜冽風沙終日呼嘯盤旋。戍邊兵卒個個面有菜色，食不果腹，市井之間百業凋零，民生困頓。鎮中等級壁壘森嚴，鮮卑貴族高居上位，肆意橫行；中原漢人、寒門庶民備受欺壓；獲罪流放者及其後裔更是命如草芥，往往一言不合便遭打罵凌辱。全鎮生民深陷苦海，日日在寒苦之中掙扎求生。而一場席捲整個北魏帝國的大風暴，正在悄然醞釀之中。
渤海高氏一族的居所，便坐落於懷朔鎮北隅的殘垣斷壁之間。三間低矮茅舍，土牆斑駁開裂，荊條編織的籬牆歪歪斜斜，茅草屋頂四處漏風，破敗模樣與周遭蕭瑟景致融為一體，毫無半分出彩之處。
此地便是後來北齊神武帝高歡的起家之所。
據《北齊書·神武紀上》記載：「六世祖隱，晉玄菟太守。隱生慶，慶生泰，泰生湖，三世仕慕容氏。及慕容寶敗，國亂，湖率眾歸魏，為右將軍。湖生四子，第三子謐，仕魏，位至侍御史，坐法徙居懷朔鎮。謐生樹，樹生神武。」
高歡先祖世代為官，直至祖父高謐因獲罪被流放至懷朔鎮，顯赫家道一朝零落。高歡生父高樹，性情豁達散漫，無心打理家業，家境一日比一日貧寒。高家定居白道以南，居所上空常年浮現赤色霞光與紫色雲氣，異象頻頻，周邊鄰里皆心生忌憚，屢次勸說高樹舉家遷居避禍，高樹始終淡然自若，直言「安知非吉？」依舊安穩居住在此。其母韓氏更是在高歡出去之時便撒手人寰。
父母雙亡，孤苦無依的高歡，只得投奔姊姊高婁斤，依附姊夫尉景一家度日。好在姊姊高婁斤心地仁厚，待他如親弟一般；嬸母山氏（堂弟高岳母親）見他可憐，也時常送些糧米衣物過來，多方接濟。高家三代定居邊塞，生活在六鎮鮮卑之地，日久漸染鮮卑風俗，高歡也隨俗取鮮卑小字賀六渾。
他身形魁梧，身長八尺有餘，雙目精光湛然，鼻樑高挺，面容英武不凡，是懷朔鎮上出了名的美男子。可早年家貧，他無以為生，十七八歲時，只得靠著挑糞、打零工勉強餬口。二十歲出頭，他漸漸厭倦了這般苦役，索性遊手好閒，終日騎著一匹借來的瘦馬，在鎮上四處遊蕩，與一群意氣相投的少年飲酒作樂，倒也結交了不少江湖豪傑。
彼時懷朔鎮鎮將段長，識人眼光獨到，有非凡的遠見，初見高歡便驚嘆其非凡相貌與沉穩氣度，認定此人絕非池中之物，直言：「君有康濟之才，終不徒然。」更是提前將自己子孫前程託付於高歡。日後高歡權傾朝野，始終銘記這份微末之時的知遇之恩，追贈段長為司空，破格提拔其子段寧入朝為官，知恩圖報，初心未改。
北魏正始四年（507年），二十四歲的高歡，對鎮上的韓氏姑娘一見傾心。他鼓足勇氣上門求親，卻因家境貧寒，被韓家父母斷然拒絕。這場初戀的失敗，讓高歡深受打擊，也愈發堅定了他要出人頭地的決心。
此後數年，他依舊在懷朔鎮渾渾噩噩度日，每日騎馬飲酒，與豪傑們縱論天下，卻始終找不到出頭的機會。直至延昌二年（513年），三十歲的高歡，因容貌出眾、身形矯健，被選中前往北魏都城平城，擔任宿衛武士。
這是他人生中第一次離開懷朔，踏入中原腹地。平城的繁華，與懷朔的破敗形成了鮮明對比，也讓他見識到了北魏朝廷的奢靡與腐朽。在平城當差的兩年裡，他每日值守宮門，看慣了權貴們的驕奢淫逸，也看透了這個王朝的外強中乾。
歷史考據：
1.《北齊書：神武傳》：「齊高祖神武皇帝，姓高名歡，字賀六渾，渤海蓨人也。六世祖隱，晉玄菟太守……湖生四子，第三子謐，仕魏，位至侍御史，坐法徙居懷朔鎮。謐生皇考樹，性通率，不事家業，住居白道南，數有赤光紫氣之異，鄰人以為怪，勸徙居。皇考曰：安知非吉？居之自若。及神武生而皇妣韓氏殂，養於同產姊婿鎮獄隊尉景家。」
2.《北齊書：神武傳》描寫高歡的外貌：「目有精光，長頭高顴，齒白如玉，少有人傑表。「
3.高歡十七八歲挑糞、打零工餬口，來源於合理化想像，以及眾多小說的基本上都是高歡早年都是撿龔為題材。高歡乃罪奴之後，與奴隸同等，是三等人，為鮮卑貴族服務的，撿龔是比較合理的想像。
4.《北齊書：神武傳》記載：鎮將遼西段長常奇神武貌，謂曰：君有康濟才，終不徒然，便以子孫為托。及貴，追贈長司空，擢其子寧用之。
5.《北史·卷十四·后妃下》載：「上黨太妃韓氏，軌之妹也。神武微時欲娉之，軌母不許。及神武貴，韓氏夫已死，乃納之，生上黨剛肅王渙。」