第六十三章 解脫三綱
「不信佛的人能不能回頭？能。正見有世間正見與出世間正見之分。知因果、明善惡、識苦樂根源，是世間正見。」
「一個人不信佛，但他知道害人終害己，知道做了錯事要承認要改，這就是世間正見。世間正見雖不究竟，卻足以讓人回頭。」
圓覺禪師忽然大笑，身旁的幾位長老眼皮抽了抽，不動聲色地和他拉開距離：
「長明法師這一句世間正見，老衲認。但老衲還有一問，你方才說八正道不是佛發明的，是佛發現的。好，那老衲問你，佛出世之前，世間有沒有八正道？若有，為何還要佛出世？若沒有，那你方才說的『世間正見』豈不成了沒來由的東西？」
如果八正道本就存在，佛出世的意義何在？如果不存在，那世間正見又憑什麼存在？
滿堂長老的目光又壓在了顧常明的身上。
儘管壓力很大，但顧常明還是悄悄地鬆了口氣。
這位圓覺院長對他放水了，但又放得不是很明顯，以至於讓人挑不出錯處。
堂內不止顧常明一人能看得出來。
雖然顧常明不知道他為什麼對自己示好。
顧常明看向圓覺禪師，圓覺禪師對其露出了一個友善的笑容，隨即，顧常明緩緩道：
「佛出世的意義，不是發明八正道，是顯了八正道。世間正見是火種，佛法是火炬，火種能生火，火炬能照路，若無佛出世，眾生只能在黑暗中摸索，佛出世，便是舉起了火炬。」
圓覺禪師盯著他看了片刻，忽然收起笑容，鄭重地合了一下雙掌，不再說話。
不遠處的海印寺住持明空禪師睜開了那雙一直微闔的眼睛，看向顧常明。
他的年齡已經很大了，聲音緩慢而蒼老：
「既然四聖諦、八正道他們已經問了，老衲且問你十二因緣。無明緣行，行緣識，乃至生緣老死。這個鏈條里，哪一環最關鍵？若要斬斷生死鏈，從哪一環下手最利？」
關鍵在於無明。
顧常明腦海率先浮現出這一答案，因為無明是十二因緣生死流轉的根本。
至於斬斷生死鏈……
究竟是「愛」，還是「取」？
顧常明在腦海中自己與自己辯論。
顧常明的左手僧袍下，那一條溫潤如墨的黑色不知何時，鱗甲逐漸變得粗糙、凸起，正不安地在顧常明的僧衣里蜷縮，似乎在為顧常明感到擔心。
顧常明伸手，隔著僧衣，輕輕撫摸其身軀，安慰其。
他不會就這樣被難住。
顧常明閉上眼睛，雙掌先相合，兩大指、二食指指尖兩兩相觸貼合，兩中指向內彎曲，指尖收於掌心內側相抵，無名指、小指自然舒展下垂，結般若波羅蜜多根本印。
口中無聲誦念：
「唵，母尼母尼，摩賀母尼，般若娑婆訶……」
在顧常明的心間，一道皎潔的月輪緩緩出現，在月輪的中間一枚「提」字不住旋轉，金光煥發，遍照全身九識深處。
「提」字舒展，化出六臂金身佛母，安坐心間月輪，佛母周身白光籠罩顧常明全身。
顧常明睜開眼睛，在他的眼中瞳孔深處，兩道金剛法輪滾滾旋轉。
在場諸僧並沒有察覺出顧常明的異樣，只以為顧常明是在思考。
當然，顧常明也確實在思考。
「『無明』為最關鍵。」
「從『愛』下手為最利。」
顧常明維持著結印的動作不變，向明空禪師回答道：
「無明滅則行滅，行滅乃至老死一切苦滅。從究竟根源而論，整條生死鏈條，無明是最初的惑因，是萬苦的總樞紐，沒有此一環，輪迴流轉根本無法成立。」
「可凡夫宿世的無明習氣深厚，若強行只盯著『破無明』下手，根基淺薄者無從下手，所以，當以截『愛』入手，讓『有』的新業種子不再生成。」
顧常明頓了頓，環顧了一眼身前。
諸僧長老都在看著他，認真聽著他的回答，無聲舒了口氣：
「這就好比果樹，樹根雖然沒有完全枯萎，但如果每天剪斷抽枝散葉的枝幹，它便再也結不出苦果。」
明空禪師緩緩看了顧常明一眼，點了點頭，沒有再多問一句。
法堂里的氣氛已經變了。
如果說開場時還有人抱著輕視和懷疑，此刻這些目光已經全部變成了慎重。
這個年輕僧人，每一輪問答都沒有被擊穿，每一刀都接住了，而且接得不躲不閃，接得有理有據。
曹溪宗宗會議長法忍長老接過了話頭。
他面容慈和，語氣不急不緩，不知道是不是因為所處的位置需要經常和世俗打交道的緣故，他問的問題卻比之前任何一個都更貼近現實：
「長明法師，你切且聽，一個人造了重業，按因果法則墮入惡道受苦，這受苦，是懲罰，還是療愈？」
又是一個陷阱。
顧常明抬頭看下這位會議長，這法忍長老慈眉善目的，問的問題看起來似乎很簡單，但卻在裡面給他挖了兩個坑。
「既不是懲罰，也不是療愈。」
顧常明沒有踩進法忍長老給他挖的坑：
「是自業自受，因緣法則的自然運作。」
「火不會懲罰把手伸進去的人，火只是燃燒。手遇火會疼，不是火在懲罰手，是手遇火必然發生的反應。火沒有意志，惡道也是如此。沒有誰在懲罰誰，是業力推動的果報成熟。」
法忍長老微微一笑，接著問道：
「那我佛門為什麼講地獄？講地獄不就是嚇唬人嗎？」
「講地獄不是嚇唬，是告知因果。告知因果不是恐嚇，是如實描述。就如路牌寫著『前方懸崖』，不是在恐嚇路人，是在告知路況。愚者視之為恐嚇，智者視之為提醒。」
一說到地獄，顧常明心中微微一動，聯想到了一些不太好的回憶。
法忍長老笑得更深了：
「法師說得好。但老衲還有一個問題。一個人聽說地獄之後心生恐懼，因恐懼而行善，這個善，有沒有功德？若沒有功德，那佛說地獄豈不是白說了？若有功德，那恐懼行善與正見行善，有何區別？」
這一問極其微妙，滿堂長老中響起幾聲輕微的咳嗽，提醒法忍長老他問的問題的太過了
但法忍長老沒有理會其餘長老的提醒，而是笑眯眯地看著顧常明，看他如何回答這個無論怎麼解答，都會有爭議的問題。
今日的辯經是有攝影機全程記錄的，倘若顧常明回答得不好，等電視台和報刊發布今日辯經內容的時候，顧常明將會面臨無數韓國民眾的指責。
顧常明也明白這個理，所以他沒有立刻回答。
朴雄宰看向法忍長老的目光已經變得不善了。
咱辯經就辯經，你這人，扯上世俗的倫理道德是什麼意思？
他決定今天過後就查查這個老東西的屁股，看看裡面有沒有藏著什麼見不得人的東西。
顧常明眼中的法輪依舊不止息的轉動，沉默了良久，才緩緩道：
「恐懼行善，有功德，但有限。恐懼能止惡，不能生智。正見既能止惡，又能生智。」
「因恐懼行善，有世間福報，是世俗接引方便，所以佛陀開示地獄是不虛的，但這並沒有出世間的解脫功德，終究屬於自利的執念。唯有依託緣起無我的般若正見，發起大悲而行善，才是福慧雙具、能斷輪迴十二因緣的真實功德。」
法忍長老止住了臉上的笑容，看著顧常明，沉默了很久，然後，他忽然合十，微微低頭。
此後，沒有人再說話。
明真長老環顧左右，見無人再問，便將目光重新落在顧常明身上：
「長明法師。」
明真長老終於開口，聲音輕緩：
「既無人發問，老衲且最後問你，十二因緣，順觀是生死流轉，逆觀是還滅解脫，無明無始，那麼，解脫是否有始？」
顧常明沉默了更久，然後答道：
「無明無始，解脫無始而有終。解脫涅槃的本體，是眾生本自具足的般若空性，這不是修出來的新東西，是被開顯出來的本有之物，所以無始。」
「只是……」
顧常明眨了眨眼睛，調整自己的思路：
「眾生證得解脫，卻有因緣之始。」
「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」
「聲聞正法，便是眾生解脫道路的緣起之始。」
「就好比太陽本常在雲層之上，無始無終。但若眾生從未撥開雲霧，便不見天光，而抬手撥雲的那一剎那，便是眾生得見光明的起始。」
「修行的那一念起，就是光來的那一刻。」
「咔嚓——」
微不可查地，顧常明僧衣之下，墨蛇的頭顱頂端，生出了一支尖尖的小角。
明真長老端坐法座，沉默良久，然後，對著顧常明露出了一抹讚許笑容，緩緩開口，承諾：
「長明法師今日登堂，見地圓融，行持端正。」
「老衲明真，以曹溪宗宗正之名，認可長明法師的正法見地，法師若於大韓民國宣正道、渡迷妄，我曹溪宗全山僧團，願隨喜護法、作證正統！」
弘法堂里靜默了數息。
海安禪師和圓覺禪師幾乎同時第一個合十躬身。
緊接著，智嚴禪師、明空禪師、慧光禪師、法忍長老等人依次合十，向法堂中央的年輕僧人微微低頭。
「一個人不信佛，但他知道害人終害己，知道做了錯事要承認要改，這就是世間正見。世間正見雖不究竟，卻足以讓人回頭。」
圓覺禪師忽然大笑，身旁的幾位長老眼皮抽了抽，不動聲色地和他拉開距離：
「長明法師這一句世間正見，老衲認。但老衲還有一問，你方才說八正道不是佛發明的，是佛發現的。好，那老衲問你，佛出世之前，世間有沒有八正道？若有，為何還要佛出世？若沒有，那你方才說的『世間正見』豈不成了沒來由的東西？」
如果八正道本就存在，佛出世的意義何在？如果不存在，那世間正見又憑什麼存在？
滿堂長老的目光又壓在了顧常明的身上。
儘管壓力很大，但顧常明還是悄悄地鬆了口氣。
這位圓覺院長對他放水了，但又放得不是很明顯，以至於讓人挑不出錯處。
堂內不止顧常明一人能看得出來。
雖然顧常明不知道他為什麼對自己示好。
顧常明看向圓覺禪師，圓覺禪師對其露出了一個友善的笑容，隨即，顧常明緩緩道：
「佛出世的意義，不是發明八正道，是顯了八正道。世間正見是火種，佛法是火炬，火種能生火，火炬能照路，若無佛出世，眾生只能在黑暗中摸索，佛出世，便是舉起了火炬。」
圓覺禪師盯著他看了片刻，忽然收起笑容，鄭重地合了一下雙掌，不再說話。
不遠處的海印寺住持明空禪師睜開了那雙一直微闔的眼睛，看向顧常明。
他的年齡已經很大了，聲音緩慢而蒼老：
「既然四聖諦、八正道他們已經問了，老衲且問你十二因緣。無明緣行，行緣識，乃至生緣老死。這個鏈條里，哪一環最關鍵？若要斬斷生死鏈，從哪一環下手最利？」
關鍵在於無明。
顧常明腦海率先浮現出這一答案，因為無明是十二因緣生死流轉的根本。
至於斬斷生死鏈……
究竟是「愛」，還是「取」？
顧常明在腦海中自己與自己辯論。
顧常明的左手僧袍下，那一條溫潤如墨的黑色不知何時，鱗甲逐漸變得粗糙、凸起，正不安地在顧常明的僧衣里蜷縮，似乎在為顧常明感到擔心。
顧常明伸手，隔著僧衣，輕輕撫摸其身軀，安慰其。
他不會就這樣被難住。
顧常明閉上眼睛，雙掌先相合，兩大指、二食指指尖兩兩相觸貼合，兩中指向內彎曲，指尖收於掌心內側相抵，無名指、小指自然舒展下垂，結般若波羅蜜多根本印。
口中無聲誦念：
「唵，母尼母尼，摩賀母尼，般若娑婆訶……」
在顧常明的心間，一道皎潔的月輪緩緩出現，在月輪的中間一枚「提」字不住旋轉，金光煥發，遍照全身九識深處。
「提」字舒展，化出六臂金身佛母，安坐心間月輪，佛母周身白光籠罩顧常明全身。
顧常明睜開眼睛，在他的眼中瞳孔深處，兩道金剛法輪滾滾旋轉。
在場諸僧並沒有察覺出顧常明的異樣，只以為顧常明是在思考。
當然，顧常明也確實在思考。
「『無明』為最關鍵。」
「從『愛』下手為最利。」
顧常明維持著結印的動作不變，向明空禪師回答道：
「無明滅則行滅，行滅乃至老死一切苦滅。從究竟根源而論，整條生死鏈條，無明是最初的惑因，是萬苦的總樞紐，沒有此一環，輪迴流轉根本無法成立。」
「可凡夫宿世的無明習氣深厚，若強行只盯著『破無明』下手，根基淺薄者無從下手，所以，當以截『愛』入手，讓『有』的新業種子不再生成。」
顧常明頓了頓，環顧了一眼身前。
諸僧長老都在看著他，認真聽著他的回答，無聲舒了口氣：
「這就好比果樹，樹根雖然沒有完全枯萎，但如果每天剪斷抽枝散葉的枝幹，它便再也結不出苦果。」
明空禪師緩緩看了顧常明一眼，點了點頭，沒有再多問一句。
法堂里的氣氛已經變了。
如果說開場時還有人抱著輕視和懷疑，此刻這些目光已經全部變成了慎重。
這個年輕僧人，每一輪問答都沒有被擊穿，每一刀都接住了，而且接得不躲不閃，接得有理有據。
曹溪宗宗會議長法忍長老接過了話頭。
他面容慈和，語氣不急不緩，不知道是不是因為所處的位置需要經常和世俗打交道的緣故，他問的問題卻比之前任何一個都更貼近現實：
「長明法師，你切且聽，一個人造了重業，按因果法則墮入惡道受苦，這受苦，是懲罰，還是療愈？」
又是一個陷阱。
顧常明抬頭看下這位會議長，這法忍長老慈眉善目的，問的問題看起來似乎很簡單，但卻在裡面給他挖了兩個坑。
「既不是懲罰，也不是療愈。」
顧常明沒有踩進法忍長老給他挖的坑：
「是自業自受，因緣法則的自然運作。」
「火不會懲罰把手伸進去的人，火只是燃燒。手遇火會疼，不是火在懲罰手，是手遇火必然發生的反應。火沒有意志，惡道也是如此。沒有誰在懲罰誰，是業力推動的果報成熟。」
法忍長老微微一笑，接著問道：
「那我佛門為什麼講地獄？講地獄不就是嚇唬人嗎？」
「講地獄不是嚇唬，是告知因果。告知因果不是恐嚇，是如實描述。就如路牌寫著『前方懸崖』，不是在恐嚇路人，是在告知路況。愚者視之為恐嚇，智者視之為提醒。」
一說到地獄，顧常明心中微微一動，聯想到了一些不太好的回憶。
法忍長老笑得更深了：
「法師說得好。但老衲還有一個問題。一個人聽說地獄之後心生恐懼，因恐懼而行善，這個善，有沒有功德？若沒有功德，那佛說地獄豈不是白說了？若有功德，那恐懼行善與正見行善，有何區別？」
這一問極其微妙，滿堂長老中響起幾聲輕微的咳嗽，提醒法忍長老他問的問題的太過了
但法忍長老沒有理會其餘長老的提醒，而是笑眯眯地看著顧常明，看他如何回答這個無論怎麼解答，都會有爭議的問題。
今日的辯經是有攝影機全程記錄的，倘若顧常明回答得不好，等電視台和報刊發布今日辯經內容的時候，顧常明將會面臨無數韓國民眾的指責。
顧常明也明白這個理，所以他沒有立刻回答。
朴雄宰看向法忍長老的目光已經變得不善了。
咱辯經就辯經，你這人，扯上世俗的倫理道德是什麼意思？
他決定今天過後就查查這個老東西的屁股，看看裡面有沒有藏著什麼見不得人的東西。
顧常明眼中的法輪依舊不止息的轉動，沉默了良久，才緩緩道：
「恐懼行善，有功德，但有限。恐懼能止惡，不能生智。正見既能止惡，又能生智。」
「因恐懼行善，有世間福報，是世俗接引方便，所以佛陀開示地獄是不虛的，但這並沒有出世間的解脫功德，終究屬於自利的執念。唯有依託緣起無我的般若正見，發起大悲而行善，才是福慧雙具、能斷輪迴十二因緣的真實功德。」
法忍長老止住了臉上的笑容，看著顧常明，沉默了很久，然後，他忽然合十，微微低頭。
此後，沒有人再說話。
明真長老環顧左右，見無人再問，便將目光重新落在顧常明身上：
「長明法師。」
明真長老終於開口，聲音輕緩：
「既無人發問，老衲且最後問你，十二因緣，順觀是生死流轉，逆觀是還滅解脫，無明無始，那麼，解脫是否有始？」
顧常明沉默了更久，然後答道：
「無明無始，解脫無始而有終。解脫涅槃的本體，是眾生本自具足的般若空性，這不是修出來的新東西，是被開顯出來的本有之物，所以無始。」
「只是……」
顧常明眨了眨眼睛，調整自己的思路：
「眾生證得解脫，卻有因緣之始。」
「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」
「聲聞正法，便是眾生解脫道路的緣起之始。」
「就好比太陽本常在雲層之上，無始無終。但若眾生從未撥開雲霧，便不見天光，而抬手撥雲的那一剎那，便是眾生得見光明的起始。」
「修行的那一念起，就是光來的那一刻。」
「咔嚓——」
微不可查地，顧常明僧衣之下，墨蛇的頭顱頂端，生出了一支尖尖的小角。
明真長老端坐法座，沉默良久，然後，對著顧常明露出了一抹讚許笑容，緩緩開口，承諾：
「長明法師今日登堂，見地圓融，行持端正。」
「老衲明真，以曹溪宗宗正之名，認可長明法師的正法見地，法師若於大韓民國宣正道、渡迷妄，我曹溪宗全山僧團，願隨喜護法、作證正統！」
弘法堂里靜默了數息。
海安禪師和圓覺禪師幾乎同時第一個合十躬身。
緊接著，智嚴禪師、明空禪師、慧光禪師、法忍長老等人依次合十，向法堂中央的年輕僧人微微低頭。