第104章 大辯經4
大廳里，一片議論紛紛，方問這個『非儒非法』的議論，給所有人干沉默了，甚至腦子一片嗡嗡，從「野人論」的推論開始，一直推到性本善，性本惡全錯。
最後推導到，社會的禮樂崩潰來源於財富分配的不勻，這種頂級立論，給在場儒生們全聽麻了了。
夏黃公再不捋鬍鬚了，臉色微微發白，一時間思緒萬千。
孔鮒也不吱聲了，一時間思緒萬千。
而更有機靈的，這會拿起筆，拿起竹簡，開始刷刷刷的記錄起來了，不得了了！這種突破性發現，今天記載下來，他日就是下一個，「方子曰！」
「這還得了？」
夏黃公和孔鮒終於知道，這個方問不是來瞎搞的了，人家拋棄了儒家的身份，真的有人家的新想法，而不是隨隨便便來的了。
「那敢問方先生。」人群里，一位儒生語氣客氣起來，「此行召見我等，所為何事呢？」
看到方問看過來，那是一位中年儒生，身材矮小，其貌不揚，甚至還有點醜陋，看到方問看過來，這儒生還揖揖手，客氣道，「在下酈食其。」
嚯，好傢夥。
又來一個赫赫有名的。
方問忍不住再多看了看，這個酈食其又是一個打著儒生幌子的縱橫家，實幹主義者，起碼比剛剛那個張嘴井田制的強多了。
那立論，聽的方問想打人。
方問只是多看了兩眼，繼續說道，「不說秦朝，只是說蒼生。」
方問嘆了口氣，一張嘴，立論就奔著天上去了。
聽的在場的人齊齊再次安靜下來。
這個時候，大廳外，不知何時擠過來一群隔壁法家的，包括張釋之在內，全站在大廳外的廊下，聽裡面的儒生們開會，方問的侃侃而談。
而大廳里的儒生們沒一個管的。
廊下是一群搓著手，安靜擁擠成一片的法家，裡面是一群儒家，這儒法摻雜在一起，兩撥生死之地，畫面太美了。
「蒼生現在是個什麼情況，天下太平了，不打仗了，朝廷要修生養息，嚴刑峻法也被我廢除了，但是一群什麼樣的官吏在治理呢？」
「沒有初心和理想的墨吏們，墨吏就罷了，墨吏就墨吏，但是墨吏啊，沒有信仰理念，其人必然如何呢？」
「不是貪腐，就是享樂。」
「朝廷官吏如此，底下黔首的日子，可見一斑！」
「之前說過，惡念來源於哪啊，來源於財富分配不均，我方問家中養著滕妾百人，雙手不勞作，但錦衣玉食，娶兩位公主為妻，行坐有丫鬟伺候，洗腳有滕妾服侍。」
「哪個黔首見了我這等生活，敢說一句『平心靜氣』的？」
「可我呢，家無半畝之田，比起朝中家中萬畝良田的貴族們，我可太清廉了，我可太寒酸了！」
「貧者無立錐之地，富者田連阡陌！」
方問一狠起來，連自己都噴。
「我要一個什麼？我要一批，既有理想信念，知道要做什麼的士大夫，又要同時有經世之能的人，有嗎？沒有，這 兩點，法家完全沒有，儒家我也兩點一個都沒看到。」
「所以啊，我請諸位過來，一句話，大辯經！」
「我要一個『新學』，指導儒家具有『經世致用』之能的新儒學，被我說服的，最終願意跟我一起乾的，在這陪我一起修繕以『非善非惡』為基礎，以入世解民倒懸為目標，以自我修養超脫為理想，兼具經世致用手腕的新儒學。」
「這才是我請諸位來的目的！「
是的，大辯經還沒開始呢！！
說了半天，前面只是對方問個人的發難而已！
一句話，在場之人，無不譁然！
不是方問這話有多麼的狂，而是方問今天這話，槽點太多了，一時都講不過來了！
儒家是什麼？
儒家認為，恢復禮樂，世界就是好的，什麼制度？分封制+井田制，妥妥一個烏托邦。
儒家之前又說過，之後變成了無數數不清的複雜種類，完全沒有辦法一句話涵蓋論之，但起碼現在這個階段的儒生很純粹，就是上述這句話。
分封制+井田制。
到了宋朝，還念念不忘。
這就是儒家。
儒家一直在更新自己的理念，主要更新什麼？——通過什麼方式，自我修養，最終達到個人的完美，理學就是『格物致知「，心學就是」我即天理「
但是對治國理念上，從來沒啥進步。
正如前文說的，這個時代，酈食其、陸賈，縱橫家的手腕，陸賈更是崇尚黃老治國學。
後世的張居正，李鴻章等人，從底層爬起來的經世致用之才，跟儒學本身沒任何關係，人家只是靠儒家科舉而已。
然後，退一步就是喪失了理想，只知道勾心鬥角，相互貪腐之輩。
好比徐階，嚴嵩。
這兩貨色是一回事，但為什麼徐階口碑好，好像是個正派，嚴嵩是個大反派？
還是前文的道理，嚴嵩拍皇帝馬屁，是帝黨。
徐階站在士大夫那邊，論危害，嚴嵩要下十八層地獄，那徐階就應該下十九層，他貪的可比嚴嵩厲害，還一分銀子不給國庫上交。
儒家系統性的矛盾，綿延幾千年都沒徹底解決，實在讓人痛苦不已。
但方問又非用不可了。
「你是說，我們沒有經世致用之才？」夏黃公一下怒了，再也坐不住了，這話好比指著他們鼻子說，你們就是一群只會紙上談兵的飯桶。
「那不然呢？」
方問冷笑一聲，打算好好侮辱一下他們的』經世致用『，給他們醒醒腦子，一群連井田制和分封制都要崇拜的人，這基礎執政水平得蠢才到何等的地步。
「儒家跟經世致用的關係，不能說毫無瓜葛，只能說毫不沾邊！」
「來，大膽的說出你們的執政理想！」
方問很不客氣的道。
「當然是恢復禮樂，廢除郡縣制，任用分封制，井田制了！」
「焚書坑儒的半點不冤啊。」
聽夏黃公一說完，方問就一拍自己的大腿，長嘆一口氣，「你們真是蠢而不自知。」
「在下累了，就先留幾個問題，你們自己思考吧。」
方問拿出一卷竹簡，在竹簡上提筆寫道，「1，井田制不可恢復的弊端，井田制分為一片公田，八塊私田，田皆朝廷所有，斷絕土地買賣，阻止土地兼併。」
「然而，當今天下，世人分四種，貴族占據萬畝良田；小地主占地無數；黔首有自己一畝三分地的薄田；最窮的佃戶，為地主打工，並無薄田。」
「今推行井田制，奪貴族之地，小地主之地，黔首之地，而佃戶從為地主打工，變成為朝廷打工，區別不變。」
「既如此，一道政令，開罪天下萬民，貴族起兵一反，無人響應朝廷，戰爭一起，要死多少人？」
「開罪天下萬民，不利任何一人，此戰如何得勝？」
「不得勝，如何恢復井田制？」
「2，分封制不可恢復弊端……」
「3，在下一問——，以諸位的分封制，井田制的高論，天下要死多少人。」
最後推導到，社會的禮樂崩潰來源於財富分配的不勻，這種頂級立論，給在場儒生們全聽麻了了。
夏黃公再不捋鬍鬚了，臉色微微發白，一時間思緒萬千。
孔鮒也不吱聲了，一時間思緒萬千。
而更有機靈的，這會拿起筆，拿起竹簡，開始刷刷刷的記錄起來了，不得了了！這種突破性發現，今天記載下來，他日就是下一個，「方子曰！」
「這還得了？」
夏黃公和孔鮒終於知道，這個方問不是來瞎搞的了，人家拋棄了儒家的身份，真的有人家的新想法，而不是隨隨便便來的了。
「那敢問方先生。」人群里，一位儒生語氣客氣起來，「此行召見我等，所為何事呢？」
看到方問看過來，那是一位中年儒生，身材矮小，其貌不揚，甚至還有點醜陋，看到方問看過來，這儒生還揖揖手，客氣道，「在下酈食其。」
嚯，好傢夥。
又來一個赫赫有名的。
方問忍不住再多看了看，這個酈食其又是一個打著儒生幌子的縱橫家，實幹主義者，起碼比剛剛那個張嘴井田制的強多了。
那立論，聽的方問想打人。
方問只是多看了兩眼，繼續說道，「不說秦朝，只是說蒼生。」
方問嘆了口氣，一張嘴，立論就奔著天上去了。
聽的在場的人齊齊再次安靜下來。
這個時候，大廳外，不知何時擠過來一群隔壁法家的，包括張釋之在內，全站在大廳外的廊下，聽裡面的儒生們開會，方問的侃侃而談。
而大廳里的儒生們沒一個管的。
廊下是一群搓著手，安靜擁擠成一片的法家，裡面是一群儒家，這儒法摻雜在一起，兩撥生死之地，畫面太美了。
「蒼生現在是個什麼情況，天下太平了，不打仗了，朝廷要修生養息，嚴刑峻法也被我廢除了，但是一群什麼樣的官吏在治理呢？」
「沒有初心和理想的墨吏們，墨吏就罷了，墨吏就墨吏，但是墨吏啊，沒有信仰理念，其人必然如何呢？」
「不是貪腐，就是享樂。」
「朝廷官吏如此，底下黔首的日子，可見一斑！」
「之前說過，惡念來源於哪啊，來源於財富分配不均，我方問家中養著滕妾百人，雙手不勞作，但錦衣玉食，娶兩位公主為妻，行坐有丫鬟伺候，洗腳有滕妾服侍。」
「哪個黔首見了我這等生活，敢說一句『平心靜氣』的？」
「可我呢，家無半畝之田，比起朝中家中萬畝良田的貴族們，我可太清廉了，我可太寒酸了！」
「貧者無立錐之地，富者田連阡陌！」
方問一狠起來，連自己都噴。
「我要一個什麼？我要一批，既有理想信念，知道要做什麼的士大夫，又要同時有經世之能的人，有嗎？沒有，這 兩點，法家完全沒有，儒家我也兩點一個都沒看到。」
「所以啊，我請諸位過來，一句話，大辯經！」
「我要一個『新學』，指導儒家具有『經世致用』之能的新儒學，被我說服的，最終願意跟我一起乾的，在這陪我一起修繕以『非善非惡』為基礎，以入世解民倒懸為目標，以自我修養超脫為理想，兼具經世致用手腕的新儒學。」
「這才是我請諸位來的目的！「
是的，大辯經還沒開始呢！！
說了半天，前面只是對方問個人的發難而已！
一句話，在場之人，無不譁然！
不是方問這話有多麼的狂，而是方問今天這話，槽點太多了，一時都講不過來了！
儒家是什麼？
儒家認為，恢復禮樂，世界就是好的，什麼制度？分封制+井田制，妥妥一個烏托邦。
儒家之前又說過，之後變成了無數數不清的複雜種類，完全沒有辦法一句話涵蓋論之，但起碼現在這個階段的儒生很純粹，就是上述這句話。
分封制+井田制。
到了宋朝，還念念不忘。
這就是儒家。
儒家一直在更新自己的理念，主要更新什麼？——通過什麼方式，自我修養，最終達到個人的完美，理學就是『格物致知「，心學就是」我即天理「
但是對治國理念上，從來沒啥進步。
正如前文說的，這個時代，酈食其、陸賈，縱橫家的手腕，陸賈更是崇尚黃老治國學。
後世的張居正，李鴻章等人，從底層爬起來的經世致用之才，跟儒學本身沒任何關係，人家只是靠儒家科舉而已。
然後，退一步就是喪失了理想，只知道勾心鬥角，相互貪腐之輩。
好比徐階，嚴嵩。
這兩貨色是一回事，但為什麼徐階口碑好，好像是個正派，嚴嵩是個大反派？
還是前文的道理，嚴嵩拍皇帝馬屁，是帝黨。
徐階站在士大夫那邊，論危害，嚴嵩要下十八層地獄，那徐階就應該下十九層，他貪的可比嚴嵩厲害，還一分銀子不給國庫上交。
儒家系統性的矛盾，綿延幾千年都沒徹底解決，實在讓人痛苦不已。
但方問又非用不可了。
「你是說，我們沒有經世致用之才？」夏黃公一下怒了，再也坐不住了，這話好比指著他們鼻子說，你們就是一群只會紙上談兵的飯桶。
「那不然呢？」
方問冷笑一聲，打算好好侮辱一下他們的』經世致用『，給他們醒醒腦子，一群連井田制和分封制都要崇拜的人，這基礎執政水平得蠢才到何等的地步。
「儒家跟經世致用的關係，不能說毫無瓜葛，只能說毫不沾邊！」
「來，大膽的說出你們的執政理想！」
方問很不客氣的道。
「當然是恢復禮樂，廢除郡縣制，任用分封制，井田制了！」
「焚書坑儒的半點不冤啊。」
聽夏黃公一說完，方問就一拍自己的大腿，長嘆一口氣，「你們真是蠢而不自知。」
「在下累了，就先留幾個問題，你們自己思考吧。」
方問拿出一卷竹簡，在竹簡上提筆寫道，「1，井田制不可恢復的弊端，井田制分為一片公田，八塊私田，田皆朝廷所有，斷絕土地買賣，阻止土地兼併。」
「然而，當今天下，世人分四種，貴族占據萬畝良田；小地主占地無數；黔首有自己一畝三分地的薄田；最窮的佃戶，為地主打工，並無薄田。」
「今推行井田制，奪貴族之地，小地主之地，黔首之地，而佃戶從為地主打工，變成為朝廷打工，區別不變。」
「既如此，一道政令，開罪天下萬民，貴族起兵一反，無人響應朝廷，戰爭一起，要死多少人？」
「開罪天下萬民，不利任何一人，此戰如何得勝？」
「不得勝，如何恢復井田制？」
「2，分封制不可恢復弊端……」
「3，在下一問——，以諸位的分封制，井田制的高論，天下要死多少人。」