第102章 大辯經2
「夏黃公這麼說，是說，秦是無道之邦了？」方問不卑不亢的在問。
這話就多少有點扣帽子，而且帽子非常大了。
但夏黃公還是回答的不疾不徐，「在下可沒這麼說，然而，二世爭位，天下皆反，我商山四皓不過還只是避世而已，方先生為相國，不問天下為何而反，反追問我等商山四皓為何躲入大山。」
「此莫不是不追窮寇，反問失主也？」
看著兩位神仙打架，其他人嚇的都不敢吱聲，全部屏氣凝神，看著夏黃公跟方問鬥法。
方問不卑不亢，「天下皆反時，在下不過是天牢之中一階下囚；在下出仕，天下皆定，此又何也？儒家既稱『無道，則不仕』，就當之前的大秦無道吧，為何在下出仕，天下反而平定，無道之時，不見儒生出來做事呢？」
「天下若有道了，還要儒生幹什麼？別人家的桃子成熟了，過來摘下，顯得自己很有能力嗎？」
「天下無道之時，四方爭亂，要死多少人？在下平定不過三月，安民無數，若是按照儒生們這麼幹，一個個躲入大山，等數年征戰結束，天下早千瘡百孔，死者不計其數了！」
「到時候又要說什麼……，『不破不立』？」
「好比洪水來了，儒生們一個個躲在高山上，看著洪水衝破大堤，摧毀村莊，不去做那個站在堤壩上，用石頭去堵住缺口的。」
「村莊都被淹沒了，出世和入世還有什麼意義？」
「難道孔夫子所教，就教了一個『作壁上觀』，沾沾自喜嗎？」
「楚不義攻宋，墨家尚且知道千里迢迢，守宋卻楚，儒家就這點水平嗎？往深山裡一躲？」
這話問的就高了，可謂是傷害性很大，侮辱性也很強了，夏黃公慢慢放下了戳鬍鬚的手，呼吸也稍稍急促，不再有之前半丁點的怠慢，相反，而是呼吸微微急促，開始飛快的開動腦筋。
大廳里，還是一片鴉雀無聲，現在，還僅僅只是夏黃公一個人開炮，其餘人還不敢隨意插話。
「非也，此言是顛倒黑白，是非不論，不追大義，反摳小節。」夏黃公搖搖頭，不屑而回答，「先生不自稱儒生，如今看來，原來如此，儒家經義也沒讀好。」
「願聞其詳。」方問一點也不生氣，那肯定，儒家經義自己就走馬觀花看了看，自己是學馬哲的！
這能侮辱的到我？方問的師門在這個世界無法被選中！
「天下征戰，乃是人心崩壞，禮樂不尊，諸侯若奉周室，謹守諸侯禮樂，天下哪來的紛爭？是，周王室也無道，烽火戲諸侯，犬戎破西周，此乃王室無道。」
「楚伐宋，是，楚無義，以大邦侵小國，墨家千里赴宋，護宋卻楚，大義所為，然而，此事的起因，難道不是因為禮樂崩壞嗎？？？」
「是因為禮樂崩壞，天下所以征戰不休，我儒家四處奔走，希望恢復周之禮樂，重建秩序，難道這有錯嗎？？」
「秩序建立，天下自然就沒有紛爭，也就不存在楚不義侵宋一事了。」
「而墨家護宋，固然乃正當之事，但是，這不就是小節之義嗎，頭痛醫頭，腳痛醫腳，並不從根本上解決問題啊。」
「天下分崩離析，又不是我儒家惹出來的禍事，是因為天下不聽儒家的恢復禮樂，反而重用法家嚴刑峻法導致的。」
「閣下出世平亂，在老夫看來，依舊是墨家卻宋護楚一事，固得稱讚，然而，依舊只是小節，而非大義，秦當推行禮樂，而非秦法！」
夏黃公回答的是擲地有聲，屋子裡這些儒生，無不頻頻點頭。
快，給我來點六個核桃，我要緊急補補腦！
方問強忍住了自己去揉一下太陽穴的衝動。
這就是扶蘇幾十年受到儒學教育，被教育傻了的情況，聽聽，這套理論是多麼的無懈可擊啊，吵上一千年還吵不出毛病，再過一千年，張載還在那試驗井田制，這不是沒道理的。
毛病就在於，一，儒家這套學說忽略了事物發展的客觀規律，就好比，誕生奴隸制，廢除奴隸制，都是生產力變化的要求，禮樂崩壞同樣。
儒家把禮樂崩壞歸咎為天下人心道德敗壞，這咋可能呢。
是因為生產力的發展，各國接壤了，是土地的發展破壞了井田制，生產力的發展破壞了分封制，而分封制的固有問題，導致了戰爭（同時有軍事和經濟權）。
而不是一句簡簡單單的禮樂崩壞。
而偏偏，推行禮樂，減少紛爭，這個基本思想是好的，這部分還真是對的，只不過抽象的思想安寧，無法取代基礎的民生問題。
儒家就是裹挾了這麼一大堆又對有錯，先射箭後畫靶子，亂七八糟，自圓其說的東西。
這就好像進化論是「用進廢退」一樣，粗聽簡直毫無毛病，所以，儒學學說，缺乏更深刻的剖析和辯論。
不要把儒學想的那麼高級，也別把儒學看的那麼垃圾，要高屋建瓴的看待。
只看如何自我修養，自我成長這一塊，儒學已經走到窮盡了，甚至不需要看當代任何著作，儒家就夠用了，什麼心學，什麼慎獨，這都沒誰了。
方問沒有就夏黃公這個話直接反駁，因為禮樂這一塊是半對不對的，理論是對的，但方法全錯，復古是不對的。
「先生自稱儒家，為何又半途而廢了？」方問這邊正想說話，夏黃公一旁，一道平靜的聲音，再次出言問道，十分尖銳。
方問扭頭看去，正是坐在夏黃公身邊一位，方問深吸了一口氣，強迫自己把剛剛的東西全部忘掉。
「這位先生又是？」
「在下姓孔，名鮒，字子魚，孔夫子九世孫。」
「喔~原來是孔夫子後裔。」方問長長喔了一聲……，沒什麼很特別的印象，方問沒注意過孔鮒歷史上起兵抗秦而死的事跡，但是，孔壁藏書的典故還是知道的，只不過不知道面前這位就是當事人。
方問甚至不清楚叔孫通其實是孔鮒的學生。
這話就多少有點扣帽子，而且帽子非常大了。
但夏黃公還是回答的不疾不徐，「在下可沒這麼說，然而，二世爭位，天下皆反，我商山四皓不過還只是避世而已，方先生為相國，不問天下為何而反，反追問我等商山四皓為何躲入大山。」
「此莫不是不追窮寇，反問失主也？」
看著兩位神仙打架，其他人嚇的都不敢吱聲，全部屏氣凝神，看著夏黃公跟方問鬥法。
方問不卑不亢，「天下皆反時，在下不過是天牢之中一階下囚；在下出仕，天下皆定，此又何也？儒家既稱『無道，則不仕』，就當之前的大秦無道吧，為何在下出仕，天下反而平定，無道之時，不見儒生出來做事呢？」
「天下若有道了，還要儒生幹什麼？別人家的桃子成熟了，過來摘下，顯得自己很有能力嗎？」
「天下無道之時，四方爭亂，要死多少人？在下平定不過三月，安民無數，若是按照儒生們這麼幹，一個個躲入大山，等數年征戰結束，天下早千瘡百孔，死者不計其數了！」
「到時候又要說什麼……，『不破不立』？」
「好比洪水來了，儒生們一個個躲在高山上，看著洪水衝破大堤，摧毀村莊，不去做那個站在堤壩上，用石頭去堵住缺口的。」
「村莊都被淹沒了，出世和入世還有什麼意義？」
「難道孔夫子所教，就教了一個『作壁上觀』，沾沾自喜嗎？」
「楚不義攻宋，墨家尚且知道千里迢迢，守宋卻楚，儒家就這點水平嗎？往深山裡一躲？」
這話問的就高了，可謂是傷害性很大，侮辱性也很強了，夏黃公慢慢放下了戳鬍鬚的手，呼吸也稍稍急促，不再有之前半丁點的怠慢，相反，而是呼吸微微急促，開始飛快的開動腦筋。
大廳里，還是一片鴉雀無聲，現在，還僅僅只是夏黃公一個人開炮，其餘人還不敢隨意插話。
「非也，此言是顛倒黑白，是非不論，不追大義，反摳小節。」夏黃公搖搖頭，不屑而回答，「先生不自稱儒生，如今看來，原來如此，儒家經義也沒讀好。」
「願聞其詳。」方問一點也不生氣，那肯定，儒家經義自己就走馬觀花看了看，自己是學馬哲的！
這能侮辱的到我？方問的師門在這個世界無法被選中！
「天下征戰，乃是人心崩壞，禮樂不尊，諸侯若奉周室，謹守諸侯禮樂，天下哪來的紛爭？是，周王室也無道，烽火戲諸侯，犬戎破西周，此乃王室無道。」
「楚伐宋，是，楚無義，以大邦侵小國，墨家千里赴宋，護宋卻楚，大義所為，然而，此事的起因，難道不是因為禮樂崩壞嗎？？？」
「是因為禮樂崩壞，天下所以征戰不休，我儒家四處奔走，希望恢復周之禮樂，重建秩序，難道這有錯嗎？？」
「秩序建立，天下自然就沒有紛爭，也就不存在楚不義侵宋一事了。」
「而墨家護宋，固然乃正當之事，但是，這不就是小節之義嗎，頭痛醫頭，腳痛醫腳，並不從根本上解決問題啊。」
「天下分崩離析，又不是我儒家惹出來的禍事，是因為天下不聽儒家的恢復禮樂，反而重用法家嚴刑峻法導致的。」
「閣下出世平亂，在老夫看來，依舊是墨家卻宋護楚一事，固得稱讚，然而，依舊只是小節，而非大義，秦當推行禮樂，而非秦法！」
夏黃公回答的是擲地有聲，屋子裡這些儒生，無不頻頻點頭。
快，給我來點六個核桃，我要緊急補補腦！
方問強忍住了自己去揉一下太陽穴的衝動。
這就是扶蘇幾十年受到儒學教育，被教育傻了的情況，聽聽，這套理論是多麼的無懈可擊啊，吵上一千年還吵不出毛病，再過一千年，張載還在那試驗井田制，這不是沒道理的。
毛病就在於，一，儒家這套學說忽略了事物發展的客觀規律，就好比，誕生奴隸制，廢除奴隸制，都是生產力變化的要求，禮樂崩壞同樣。
儒家把禮樂崩壞歸咎為天下人心道德敗壞，這咋可能呢。
是因為生產力的發展，各國接壤了，是土地的發展破壞了井田制，生產力的發展破壞了分封制，而分封制的固有問題，導致了戰爭（同時有軍事和經濟權）。
而不是一句簡簡單單的禮樂崩壞。
而偏偏，推行禮樂，減少紛爭，這個基本思想是好的，這部分還真是對的，只不過抽象的思想安寧，無法取代基礎的民生問題。
儒家就是裹挾了這麼一大堆又對有錯，先射箭後畫靶子，亂七八糟，自圓其說的東西。
這就好像進化論是「用進廢退」一樣，粗聽簡直毫無毛病，所以，儒學學說，缺乏更深刻的剖析和辯論。
不要把儒學想的那麼高級，也別把儒學看的那麼垃圾，要高屋建瓴的看待。
只看如何自我修養，自我成長這一塊，儒學已經走到窮盡了，甚至不需要看當代任何著作，儒家就夠用了，什麼心學，什麼慎獨，這都沒誰了。
方問沒有就夏黃公這個話直接反駁，因為禮樂這一塊是半對不對的，理論是對的，但方法全錯，復古是不對的。
「先生自稱儒家，為何又半途而廢了？」方問這邊正想說話，夏黃公一旁，一道平靜的聲音，再次出言問道，十分尖銳。
方問扭頭看去，正是坐在夏黃公身邊一位，方問深吸了一口氣，強迫自己把剛剛的東西全部忘掉。
「這位先生又是？」
「在下姓孔，名鮒，字子魚，孔夫子九世孫。」
「喔~原來是孔夫子後裔。」方問長長喔了一聲……，沒什麼很特別的印象，方問沒注意過孔鮒歷史上起兵抗秦而死的事跡，但是，孔壁藏書的典故還是知道的，只不過不知道面前這位就是當事人。
方問甚至不清楚叔孫通其實是孔鮒的學生。