第12章 大秦？國祚有個20年不錯了
明室里，聽著這個狂生的再一次『神奇』的論調，嬴政久久不語，昨天，這個狂生系統性的反駁了『井田制』為什麼不對，讓他耳目一新，他只是朦朧的知道大秦回不去了，儒生們就是在白日做夢，但是他真說不出一二三來，井田制為什麼不對。
今天白日他考察考察了相國李斯，結果李斯說的是很神情自若，很自信，但嬴政聽完，很失望，竟沒有這位狂生一般的洞若觀火。
分封制，有沒有比郡縣制好的地方？
這是方問這會反問扶蘇的一句。
許多人只機械的知道，郡縣制優於分封制，一切搞分封制的都是開歷史的倒車，前有漢初封國，搞出吳楚七國之亂，後有明初封國，鬧出靖難之役；清初三王，三桂起兵。
歷史好像在重申這麼一句話，『人類能從歷史上學到的，那就是永遠不會吸取教訓』
那麼問題來了，快問快答，既然郡縣制那麼優於分封制，為什麼郡縣制下的封建王朝的國祚，最長不過兩漢四百年，被嘲笑糊弄的周朝，混了八百年？
為什麼？
扶蘇沉吟了一下，然後回答道，「天下權利如果完全集中在了王朝手裡，那麼朝廷的腐朽與否，將直接動搖全國的腐朽與否，而不如分封制，一位君王的昏庸，至多影響一處封地。」
「是的。」方問感慨的點了點頭，「集權，就要承擔集權的代價，集權的代價就是朝廷一處，將直接動搖全國上下。」
「但是，郡縣制終究還是優越於分封制，分封制一定會帶來無止境的戰爭災難，只不過這些戰爭災難變相反覆在消耗過剩的人口，而郡縣制下，戰爭災難雖然被消滅了，但是人口的隱患去繼續埋藏了下去，直到某一天更快的爆發出來。」
漢武窮兵黷武，但漢宣輕易修生養息。
漢末承平兩百年，卻鬧出黃巾之亂。
「儒家可笑的地方就在於，單純把周朝末年，戰爭不斷歸咎於人心，歸咎於禮樂崩壞，卻不知道分封制本身就是戰爭的導火索，是制度設計下決定了存在這個缺陷。」
「儒家的追求就是終結亂世，但是他們卻反反覆覆要求再開分封制，重啟禍亂之源，扶蘇啊，這就是讀書讀的一知半解導致的。」
「人丁繁衍，土地有限，一定會導致部落的戰爭。」
「炎黃驅逐蚩尤跟周末七國爭霸，本質上是一個病症，這是土地和人口決定的。但是儒家只強調『禮樂維持秩序』，把現實發生的一切，強行往上面靠。」
「於是，說出還能恢復井田制這麼荒謬的話。」
「歌頌炎黃戰爭，而否定戰國爭霸，這麼自相矛盾的事。」
「這叫什麼？這叫射完箭後，再去畫靶子，這就是儒家理論。」
隔壁天牢，淳于越等人一個個被氣到臉色發白，鬍鬚發抖，但是更誇張的是，其中有幾個人早就恍恍惚惚，對自己畢生所學的儒家經典起了動搖了。
但是，方問更大的打擊還在後面。
「扶蘇，你問為師是哪一個學派的，那為師就幾句話給你說通，什麼是諸子百家。」
「諸子百家是什麼？戰國紛爭後，人人都想終結亂世，結束這持續了數百年接連不斷戰爭的痛苦，於是，道家說，『只要無為而治』人人沒有欲望，自然就沒戰爭。」
「儒家說，要遵守禮樂，人人遵守禮樂，怎麼還會打仗呢？」
「法家說，要立規矩，嚴刑峻法，只有人人按照規矩做事，天下才不會亂。」
「兵家說，打仗才是硬道理，只有一統六國，戰爭自然平息。」
「墨家說，打仗無可避免，只要反對霸凌弱者，支持正義對抗。」
「農家說，不要打仗了，大家一起來好好種地吧，有吃的就不會打仗了。」
「縱橫家說，只有通過弱者跟弱者之間的結盟，對抗強者，形成恐怖平衡，戰爭就不會出現了。」
「扶蘇，你說諸子百家是什麼？諸子百家就是在戰國的戰爭痛苦陰影下，你說一個方面，他說一個方面，一共把全天下每一個角度統統說了一遍，這就是諸子百家。」
「所以，你問我是哪一派？我哪一派都不是。」
這一句話，別說是扶蘇了，內內外外，從淳于越到明室內的嬴政，白衍，全部聽呆了好嗎！
尤其是淳于越，本人更是傻了。
他們第一次聽說，這樣子解釋百家爭鳴的。
真就是兩百個字，把諸子百家的底褲掀了個底掉，什麼都不剩下了！就這麼簡單！你說一種情況，他說一種可能，每個人把每一種可能全說完了，這就是諸子百家。
實際上呢？
實際上一個都不對。
戰爭因為分封制的設計開始，人地之爭爆發，最終一定會有一個強者勝出，跟哪個理論終結了亂世毫無關係。強者一定會靠戰爭終結亂世，這個是結果。
結果都擺在這了，那只能是兵家或者法家在幫忙。
所以……，是兵家和法家是對的？
因果顛倒了吧。
扶蘇大為震撼，奇人，這才是真奇人啊，他頓時覺得自己從小聽從儒家的教導，真是幼稚到了極點！
張嘴冠冕堂皇大道理，一看結果，戰國百家爭鳴下的敗犬。
滿口仁義道德，卻跟現實處處割裂的彆扭！
「扶蘇，非要為師說的話，儒家解決不了人地之爭，就空談不了仁義道德，儒家自己都說了，『倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱』，解決不了這個，就解決不了戰爭。」
「那是黃老學的觀點 ，管仲不是儒家人！」淳于越咬著牙給方問做科普。
「噢，抱歉。」
「治國的話，應該以法家為骨，但法家的問題也一大把，嚴刑峻法是不對的，只要解決了吃飽肚子的問題，犯罪就會大幅度減少，這句話還真是對的。」
「人人都吃不飽飯了，靠嚴刑峻法來威脅，這是解決問題，還是火上澆油？」
「但是，糊弄百姓，糊弄人心要靠儒家，告訴天下人，人人要遵守禮樂，講道德，不講道德的民族是沒有前途的。」
「而治國呢，實際上要用黃老學，民生是那麼脆弱，真的經不起折騰好嗎，糧食本來就不夠，還大搞基建，你爹那些什麼修長城，馳道、靈渠、阿房宮、驪山陵墓，哪能同時修那麼多？？」
「你爹就是啥也不懂，以為有軍隊在手，六國都打敗了，他想怎麼折騰都行，天下是他一個人的。」
「天下是老秦人的，你拉的壯丁是老秦人的父老族弟，過不下去的是他們的家鄉人。」
「等到人人都活不下去了，你要老秦人用刀砍向他們自己的父兄？」
「這不是在開玩笑呢嗎？」
「還國祚千秋萬代，以為師目測，就大秦現在這千瘡百孔，人力幾乎用到枯竭，有案底的老秦人比例過高，土地兼併極其嚴重，現在已經到了烈火亨油，隨時要爆炸的階段。」
「國祚能有個二十年都不錯了。」
「你爹既是帝國的奠基人，又是不折不扣的帝國的掘墓人，等他一咽氣啊，大秦各地都會立馬造反打仗，為師都不知道你要怎麼辦才好哦。」
「唉！」方問眼神憐憫的看著扶蘇。
「大秦之患，不在六國遺民，而在這鄉野之間！」
今天白日他考察考察了相國李斯，結果李斯說的是很神情自若，很自信，但嬴政聽完，很失望，竟沒有這位狂生一般的洞若觀火。
分封制，有沒有比郡縣制好的地方？
這是方問這會反問扶蘇的一句。
許多人只機械的知道，郡縣制優於分封制，一切搞分封制的都是開歷史的倒車，前有漢初封國，搞出吳楚七國之亂，後有明初封國，鬧出靖難之役；清初三王，三桂起兵。
歷史好像在重申這麼一句話，『人類能從歷史上學到的，那就是永遠不會吸取教訓』
那麼問題來了，快問快答，既然郡縣制那麼優於分封制，為什麼郡縣制下的封建王朝的國祚，最長不過兩漢四百年，被嘲笑糊弄的周朝，混了八百年？
為什麼？
扶蘇沉吟了一下，然後回答道，「天下權利如果完全集中在了王朝手裡，那麼朝廷的腐朽與否，將直接動搖全國的腐朽與否，而不如分封制，一位君王的昏庸，至多影響一處封地。」
「是的。」方問感慨的點了點頭，「集權，就要承擔集權的代價，集權的代價就是朝廷一處，將直接動搖全國上下。」
「但是，郡縣制終究還是優越於分封制，分封制一定會帶來無止境的戰爭災難，只不過這些戰爭災難變相反覆在消耗過剩的人口，而郡縣制下，戰爭災難雖然被消滅了，但是人口的隱患去繼續埋藏了下去，直到某一天更快的爆發出來。」
漢武窮兵黷武，但漢宣輕易修生養息。
漢末承平兩百年，卻鬧出黃巾之亂。
「儒家可笑的地方就在於，單純把周朝末年，戰爭不斷歸咎於人心，歸咎於禮樂崩壞，卻不知道分封制本身就是戰爭的導火索，是制度設計下決定了存在這個缺陷。」
「儒家的追求就是終結亂世，但是他們卻反反覆覆要求再開分封制，重啟禍亂之源，扶蘇啊，這就是讀書讀的一知半解導致的。」
「人丁繁衍，土地有限，一定會導致部落的戰爭。」
「炎黃驅逐蚩尤跟周末七國爭霸，本質上是一個病症，這是土地和人口決定的。但是儒家只強調『禮樂維持秩序』，把現實發生的一切，強行往上面靠。」
「於是，說出還能恢復井田制這麼荒謬的話。」
「歌頌炎黃戰爭，而否定戰國爭霸，這麼自相矛盾的事。」
「這叫什麼？這叫射完箭後，再去畫靶子，這就是儒家理論。」
隔壁天牢，淳于越等人一個個被氣到臉色發白，鬍鬚發抖，但是更誇張的是，其中有幾個人早就恍恍惚惚，對自己畢生所學的儒家經典起了動搖了。
但是，方問更大的打擊還在後面。
「扶蘇，你問為師是哪一個學派的，那為師就幾句話給你說通，什麼是諸子百家。」
「諸子百家是什麼？戰國紛爭後，人人都想終結亂世，結束這持續了數百年接連不斷戰爭的痛苦，於是，道家說，『只要無為而治』人人沒有欲望，自然就沒戰爭。」
「儒家說，要遵守禮樂，人人遵守禮樂，怎麼還會打仗呢？」
「法家說，要立規矩，嚴刑峻法，只有人人按照規矩做事，天下才不會亂。」
「兵家說，打仗才是硬道理，只有一統六國，戰爭自然平息。」
「墨家說，打仗無可避免，只要反對霸凌弱者，支持正義對抗。」
「農家說，不要打仗了，大家一起來好好種地吧，有吃的就不會打仗了。」
「縱橫家說，只有通過弱者跟弱者之間的結盟，對抗強者，形成恐怖平衡，戰爭就不會出現了。」
「扶蘇，你說諸子百家是什麼？諸子百家就是在戰國的戰爭痛苦陰影下，你說一個方面，他說一個方面，一共把全天下每一個角度統統說了一遍，這就是諸子百家。」
「所以，你問我是哪一派？我哪一派都不是。」
這一句話，別說是扶蘇了，內內外外，從淳于越到明室內的嬴政，白衍，全部聽呆了好嗎！
尤其是淳于越，本人更是傻了。
他們第一次聽說，這樣子解釋百家爭鳴的。
真就是兩百個字，把諸子百家的底褲掀了個底掉，什麼都不剩下了！就這麼簡單！你說一種情況，他說一種可能，每個人把每一種可能全說完了，這就是諸子百家。
實際上呢？
實際上一個都不對。
戰爭因為分封制的設計開始，人地之爭爆發，最終一定會有一個強者勝出，跟哪個理論終結了亂世毫無關係。強者一定會靠戰爭終結亂世，這個是結果。
結果都擺在這了，那只能是兵家或者法家在幫忙。
所以……，是兵家和法家是對的？
因果顛倒了吧。
扶蘇大為震撼，奇人，這才是真奇人啊，他頓時覺得自己從小聽從儒家的教導，真是幼稚到了極點！
張嘴冠冕堂皇大道理，一看結果，戰國百家爭鳴下的敗犬。
滿口仁義道德，卻跟現實處處割裂的彆扭！
「扶蘇，非要為師說的話，儒家解決不了人地之爭，就空談不了仁義道德，儒家自己都說了，『倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱』，解決不了這個，就解決不了戰爭。」
「那是黃老學的觀點 ，管仲不是儒家人！」淳于越咬著牙給方問做科普。
「噢，抱歉。」
「治國的話，應該以法家為骨，但法家的問題也一大把，嚴刑峻法是不對的，只要解決了吃飽肚子的問題，犯罪就會大幅度減少，這句話還真是對的。」
「人人都吃不飽飯了，靠嚴刑峻法來威脅，這是解決問題，還是火上澆油？」
「但是，糊弄百姓，糊弄人心要靠儒家，告訴天下人，人人要遵守禮樂，講道德，不講道德的民族是沒有前途的。」
「而治國呢，實際上要用黃老學，民生是那麼脆弱，真的經不起折騰好嗎，糧食本來就不夠，還大搞基建，你爹那些什麼修長城，馳道、靈渠、阿房宮、驪山陵墓，哪能同時修那麼多？？」
「你爹就是啥也不懂，以為有軍隊在手，六國都打敗了，他想怎麼折騰都行，天下是他一個人的。」
「天下是老秦人的，你拉的壯丁是老秦人的父老族弟，過不下去的是他們的家鄉人。」
「等到人人都活不下去了，你要老秦人用刀砍向他們自己的父兄？」
「這不是在開玩笑呢嗎？」
「還國祚千秋萬代，以為師目測，就大秦現在這千瘡百孔，人力幾乎用到枯竭，有案底的老秦人比例過高，土地兼併極其嚴重，現在已經到了烈火亨油，隨時要爆炸的階段。」
「國祚能有個二十年都不錯了。」
「你爹既是帝國的奠基人，又是不折不扣的帝國的掘墓人，等他一咽氣啊，大秦各地都會立馬造反打仗，為師都不知道你要怎麼辦才好哦。」
「唉！」方問眼神憐憫的看著扶蘇。
「大秦之患，不在六國遺民，而在這鄉野之間！」