第五十七章 飛光瓷上
「這裡的人眼睫毛底下都是空的。」李伏蟬將手中命玉緩緩放下，目光沉了沉，「寧俢從久不回應，應是起了旁的心思。」
李伏蟬從不將自己的安危寄托在外人手中。
「如今我還有何法可依麼？」
正自思忖間，身後洞口處光影一晃，慧慈已再次走了出來。
這一回，他身上又生出了諸多變化。原本便已瓷白光潤的肉身，此刻隱有光華流轉飛掠，乍一看去倒無太多異樣，可李伏蟬只覺他……變重了。
不是身形上的厚重，是一種說不清道不明的「重」。
像是有什麼東西從他體內向外發散，暗暗牽引著周遭一切。
李伏蟬甚至察覺到，自己周身隱約浮動的雷光竟被那股無形之力勾得微微偏折，朝慧慈那邊斜斜逸去。
他心裡不禁生出個古怪的念頭。
如今的慧慈，還駕得起風麼？只怕才一舉步飛舉，便要叫這詭異的沉重之意生生從天上拽下來。
他壓下心頭驚疑，起身行禮。
慧慈同樣還了一禮，語氣坦然，不曾做絲毫遮掩：「貧僧如今飛不動了，勞道友背我一程。我們去這附近走一遭，尋那些受困於妖物的凡人罷。」
李伏蟬依言上前，將慧慈負在背上。雙手一托，心頭便是一怔。
慧慈的身體輕得出奇，仿佛只剩下一具空空的外殼，血肉筋骨都已不在其中。
可偏生這般輕的身子，卻仿佛與整座穢山死死粘連在一起。
慧慈在他背上低聲道：「道友不妨放出雷電一試。」
李伏蟬心念一動，周身雷光驟然綻出。
只聽「嗡」的一聲低響，那股纏繞在慧慈身上的沉墜吸引之力，被雷光一逼，竟在頃刻之間消散得無影無蹤。
背上陡然一輕，原先的滯澀感盡去，李伏蟬再不遲疑，腳下雷光一催，整個人已化作一道流光，負著慧慈朝周遭妖物盤踞的山頭疾掠而去。
李伏蟬負著慧慈，雷光裹身，一連掠過七八座山頭。
每至一處妖物盤踞之地，他便尋一處高岩將慧慈輕輕放下。慧慈也不見如何作勢，只面朝那山下密密麻麻、被妖氣裹挾的凡人所聚之處，張一張口。
仿佛有無形巨漩自他口中生出，滿山滿谷的凡人霎時化作無數細碎流光，如江河歸海般被他一氣吞入腹中。
數千條性命，不過呼吸之間，便已盡數收盡。
慧慈合攏雙唇，面上無悲無喜，只低聲道：「去下一處罷。」
李伏蟬便將他重新負起，雷光再催，又往下一座山頭趕去。
如此輾轉數次，二人已不知收了多少凡人性命。當李伏蟬再度按落雷光，降在一座生得怪石嶙峋的山前時，只見下方妖氣滾滾如沸，烏黑煙瘴層層疊疊，將整座山裹得嚴嚴實實，其間隱隱傳出無數悽厲哀嚎。
李伏蟬目視下方，回身說道：「還請大師在此稍候，容我下去殺妖。」
他正要縱身而下，慧慈卻開口將他叫住，說道：「道友修行『離雷』，所拿的陽象乃是『雷擊木』。此一象大有講究，在天為雷，發殺機，在地為火，養生機，二者同存於一象之中。天發雷光故而欺邪持正，喜光忌暗，地養其機，故而拘妖罰魔，生養殺化為一象。」
「道友常常落在地面與人廝殺，雖然手段強橫，卻往往折損了那一縷自天而發的殺機。故而貧僧猜測道友往日與人相爭，明明雷霆在手，卻總是多留一線，殺伐之間反倒束手束腳，非是道友心慈思深，實在是那一口天降的殺機，在地上被化去了許多。」
李伏蟬聞言，心頭不由暗暗一驚。將過往種種細細捋了一遍，越琢磨越覺得慧慈所言分毫不差。
最顯著的一點便是，每當他駕風凌空、身處雲層之中時，對下方妖邪的感應便格外敏銳，胸中那股引雷擊殺的殺意也往往更重。
可一旦落回地面，那股殺意便被自己的謹慎多思給泄了勁，常常是能殺而不殺，能斬而不斬，心中總要翻來覆去地疑心憂懼，生怕一步踏錯，又落入誰的算計之中。
當日與飛光相鬥，他那具假身其實尚有餘力可用，之所以不曾死斗下去，而是主動讓飛光咬去了腦袋，不過是怕糾纏太久，叫飛光從中瞧出破綻、生出疑心來。
後來與飛光轉至天上鬥法，雷光縱橫四野，殺機森然，他招招狠厲，毫不留手。若非飛光恰被自身的明光所攝、失了反抗之力，只怕根本等不到見著慧慈，便已早早被萬鈞雷霆轟殺當場。
『在天雷光熾烈；在地野火燒灼。雷火二者，合而歸一，既是『離雷』，也是「雷擊木」。』
李伏蟬將這念頭在心底反覆推敲，漸漸悟出了其中關節：
在地上廝殺時，不可避免地要為諸物留下一線生機，這是必然的，無關乎他慈悲與否。
這也是當初慧慈見了梔子花在雷火下煥發生機，一眼便看出使雷殺妖那人拿動的是『雷擊木』陽象的原因。
同樣的，在地面上他的修行進益會更快，即便受傷，也能在極短的時間內恢復過來。
野火燒不盡，春風吹又生，這便是「地養其機」的根本所在。
李伏蟬長長吐出一口濁氣，眸光清亮了幾分，心底豁然貫通：
『原來如此。外景之顯，並非單純顯化出外景，而是外景陽象之顯。到了這一步，若還是一味埋頭苦修法力，那便是消磨光陰的蠢事。唯有依循陽象的特性，去應和自身修行之道，方能事半功倍。』
『若無提點，我只怕要蹉跎三十餘年，才能修到外景之化的境界。巍巍上宗，便是以此等關竅來遏制天下世家與散修麼？』
慧慈一句話，有傳道授業之恩，還不等李伏蟬說話，慧慈微微偏頭，一雙愈發明亮的眸子正對準了雲層翻湧的天穹，續道：「此刻道友正在天上，腳下妖氣雖盛，卻並無大妖坐鎮。既然如此，何不索性試一試，引一道真正的天雷降下？」
李伏蟬從不將自己的安危寄托在外人手中。
「如今我還有何法可依麼？」
正自思忖間，身後洞口處光影一晃，慧慈已再次走了出來。
這一回，他身上又生出了諸多變化。原本便已瓷白光潤的肉身，此刻隱有光華流轉飛掠，乍一看去倒無太多異樣，可李伏蟬只覺他……變重了。
不是身形上的厚重，是一種說不清道不明的「重」。
像是有什麼東西從他體內向外發散，暗暗牽引著周遭一切。
李伏蟬甚至察覺到，自己周身隱約浮動的雷光竟被那股無形之力勾得微微偏折，朝慧慈那邊斜斜逸去。
他心裡不禁生出個古怪的念頭。
如今的慧慈，還駕得起風麼？只怕才一舉步飛舉，便要叫這詭異的沉重之意生生從天上拽下來。
他壓下心頭驚疑，起身行禮。
慧慈同樣還了一禮，語氣坦然，不曾做絲毫遮掩：「貧僧如今飛不動了，勞道友背我一程。我們去這附近走一遭，尋那些受困於妖物的凡人罷。」
李伏蟬依言上前，將慧慈負在背上。雙手一托，心頭便是一怔。
慧慈的身體輕得出奇，仿佛只剩下一具空空的外殼，血肉筋骨都已不在其中。
可偏生這般輕的身子，卻仿佛與整座穢山死死粘連在一起。
慧慈在他背上低聲道：「道友不妨放出雷電一試。」
李伏蟬心念一動，周身雷光驟然綻出。
只聽「嗡」的一聲低響，那股纏繞在慧慈身上的沉墜吸引之力，被雷光一逼，竟在頃刻之間消散得無影無蹤。
背上陡然一輕，原先的滯澀感盡去，李伏蟬再不遲疑，腳下雷光一催，整個人已化作一道流光，負著慧慈朝周遭妖物盤踞的山頭疾掠而去。
李伏蟬負著慧慈，雷光裹身，一連掠過七八座山頭。
每至一處妖物盤踞之地，他便尋一處高岩將慧慈輕輕放下。慧慈也不見如何作勢，只面朝那山下密密麻麻、被妖氣裹挾的凡人所聚之處，張一張口。
仿佛有無形巨漩自他口中生出，滿山滿谷的凡人霎時化作無數細碎流光，如江河歸海般被他一氣吞入腹中。
數千條性命，不過呼吸之間，便已盡數收盡。
慧慈合攏雙唇，面上無悲無喜，只低聲道：「去下一處罷。」
李伏蟬便將他重新負起，雷光再催，又往下一座山頭趕去。
如此輾轉數次，二人已不知收了多少凡人性命。當李伏蟬再度按落雷光，降在一座生得怪石嶙峋的山前時，只見下方妖氣滾滾如沸，烏黑煙瘴層層疊疊，將整座山裹得嚴嚴實實，其間隱隱傳出無數悽厲哀嚎。
李伏蟬目視下方，回身說道：「還請大師在此稍候，容我下去殺妖。」
他正要縱身而下，慧慈卻開口將他叫住，說道：「道友修行『離雷』，所拿的陽象乃是『雷擊木』。此一象大有講究，在天為雷，發殺機，在地為火，養生機，二者同存於一象之中。天發雷光故而欺邪持正，喜光忌暗，地養其機，故而拘妖罰魔，生養殺化為一象。」
「道友常常落在地面與人廝殺，雖然手段強橫，卻往往折損了那一縷自天而發的殺機。故而貧僧猜測道友往日與人相爭，明明雷霆在手，卻總是多留一線，殺伐之間反倒束手束腳，非是道友心慈思深，實在是那一口天降的殺機，在地上被化去了許多。」
李伏蟬聞言，心頭不由暗暗一驚。將過往種種細細捋了一遍，越琢磨越覺得慧慈所言分毫不差。
最顯著的一點便是，每當他駕風凌空、身處雲層之中時，對下方妖邪的感應便格外敏銳，胸中那股引雷擊殺的殺意也往往更重。
可一旦落回地面，那股殺意便被自己的謹慎多思給泄了勁，常常是能殺而不殺，能斬而不斬，心中總要翻來覆去地疑心憂懼，生怕一步踏錯，又落入誰的算計之中。
當日與飛光相鬥，他那具假身其實尚有餘力可用，之所以不曾死斗下去，而是主動讓飛光咬去了腦袋，不過是怕糾纏太久，叫飛光從中瞧出破綻、生出疑心來。
後來與飛光轉至天上鬥法，雷光縱橫四野，殺機森然，他招招狠厲，毫不留手。若非飛光恰被自身的明光所攝、失了反抗之力，只怕根本等不到見著慧慈，便已早早被萬鈞雷霆轟殺當場。
『在天雷光熾烈；在地野火燒灼。雷火二者，合而歸一，既是『離雷』，也是「雷擊木」。』
李伏蟬將這念頭在心底反覆推敲，漸漸悟出了其中關節：
在地上廝殺時，不可避免地要為諸物留下一線生機，這是必然的，無關乎他慈悲與否。
這也是當初慧慈見了梔子花在雷火下煥發生機，一眼便看出使雷殺妖那人拿動的是『雷擊木』陽象的原因。
同樣的，在地面上他的修行進益會更快，即便受傷，也能在極短的時間內恢復過來。
野火燒不盡，春風吹又生，這便是「地養其機」的根本所在。
李伏蟬長長吐出一口濁氣，眸光清亮了幾分，心底豁然貫通：
『原來如此。外景之顯，並非單純顯化出外景，而是外景陽象之顯。到了這一步，若還是一味埋頭苦修法力，那便是消磨光陰的蠢事。唯有依循陽象的特性，去應和自身修行之道，方能事半功倍。』
『若無提點，我只怕要蹉跎三十餘年，才能修到外景之化的境界。巍巍上宗，便是以此等關竅來遏制天下世家與散修麼？』
慧慈一句話，有傳道授業之恩，還不等李伏蟬說話，慧慈微微偏頭，一雙愈發明亮的眸子正對準了雲層翻湧的天穹，續道：「此刻道友正在天上，腳下妖氣雖盛，卻並無大妖坐鎮。既然如此，何不索性試一試，引一道真正的天雷降下？」