第326章 題詩
張名振站起來，走到金山寺的牆壁前，從袖中取出一支筆，讓人磨了墨，隨後便在牆上題詩。
他的筆力遒勁，書法極好。
「予以接濟秦藩，師泊金山，遙拜孝陵，有感而賦。
十年橫海一孤臣，佳氣鐘山望里真。
鶉首義旗方出楚，燕雲羽檄已通閩。
王師枹鼓心肝噎，父老壺漿涕淚親。
南望孝陵兵縞素，會看大纛禡龍津。」
寫罷，退後兩步，看著自己的字，長長地嘆了一口氣。
張煌言走上前去，接過筆，略一沉吟，當即便在旁邊和了一首。
「漢壇左鉞授宗臣，飛翰傳來消息真。
壁壘象橫開北極，艅艎流斷接南閩。
雙懸日月旄幢耀，百戰河山帶礪新。
從此天聲揚絕漠，還應吳會是臨津。」
張名振看了，點頭道：「好一個『雙懸日月旄幢耀』！」
劉孔昭也跟著叫好，但他自己憋了半天，一個字也憋不出來，只好訕訕地笑著。
張煌言卻是並未停下，筆不停揮，眨眼間， 便又和了一首。
「鍾阜銅駝泣從臣，孝陵弓劍自藏真。
猶聞雄雉能興漢，豈似乾魚僅祭閩！
天入金、焦鎖鑰舊，地過豐、鎬鼓鍾新。
何人獨受耑征詔，賜履繇來首渭津。」
眾人拍手叫好，還沒反應過來，張煌言接著又寫一首。
「飛椎十載誤逋臣，喋血憑誰破女真！
霸就鴟夷原去越，兵聯牛女正當閩。
投鞭不覺江流隘，傳檄兼聞鐃吹新。
正為君恩留一劍，莫教龍氣渡延津！」
在眾人目光之中，張煌言思如泉湧，一口氣便為張名振和了六首詩，這才擱下筆。
周圍的將士們雖然大多不懂詩，但見幾位主將連連叫好，也跟著鼓掌歡呼。
劉孔昭苦思冥想了好久，終於嘆了口氣放棄了，他拱手道：「本伯才疏學淺，實在做不出來，慚愧，慚愧。」
眾人都說不妨事。
話落，張名振、張煌言、劉孔昭與舟山軍諸將士不約而同地看向陸安。
赤武營的將領們也滿心期待地看著他們的陸公子，心想陸公子平日裡雖然不作詩，但畢竟是定王殿下，該有些家學淵源吧？
陸安本還在想著其他事情，此時才感覺所有人的目光已交匯至自己身上。
他也沒預料到今日如此一大早起來起來，竟然還得臨場作詩，額頭頓時滲出了細汗，腦子裡飛速地搜索著。
他前世是個文科生，詩詞歌賦多少記得一些，但此時此刻，此情此景，該吟什麼？
明之後就是清，清之後只剩下民國可用，這詩詞可選範圍太小。
他急得手心冒汗，腦子裡一片空白。
忽然，陸安靈光一閃，深吸一口氣，接過筆，用自己這幾月跟著張奕夫練過的書法，在這金山寺壁上寫道：
「北望中原涕淚多，胡塵慘澹漢山河。
盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌！」
念完，他自己心裡嘆了口氣。這首詩是好詩，但畢竟不是這個時代的，可他也實在想不出別的了。
張煌言見了，微微一怔。這首詩的格調和他平時讀到的詩不太一樣，用詞也略顯直白，但那股子沉鬱悲壯的氣韻，卻撲面而來。
張名振細細琢磨了一會兒，忽然拍手叫好：「好詩！公子這首詩，悲而不頹，壯而不躁。『盲風晦雨』正是我等在海上漂泊、屢敗屢戰的寫照。
『正氣歌』乃文天祥所做，也是其一生奉行的信念。在南宋滅亡的黑暗亂世里，唯有文天祥這樣的孤臣氣節，才能照亮山河。」
張煌言也回過神來，連連點頭：「公子說得極是。我素來仰慕文天祥，他的《正氣歌》也是我平生最愛的文章。
今日登金山、祭孝陵的全部意義，就是為天地存正氣，為華夏守綱常！公子這首詩，正是道出了我等的心聲。」
其餘舟山軍、赤武營諸將雖然也聽不太懂，但見舟山兩位主將都在誇讚，當即覺得公子這詩對得好，紛紛歡呼起來。
大家都在誇讚，但陸安卻是垂下頭，面色極為壓抑複雜。
只有陸安自己心裡知道，這首詩不是他寫的，而是三百多年後柳亞子的《題張蒼水集》。
這詩詞創作的時候，正值清末反清革命思潮高漲時期。
此時作者柳亞子年僅17歲，卻已展現出強烈的民族革命意識。他加入同盟會與光復會，成為堅定的反清革命者，視張煌言為民族英雄與精神偶像。
他16歲開始系統搜集南明史資料，對張煌言等抗清志士事跡爛熟於心。
而張煌言留下來的詩文在清代長期被列為禁書，只因其中充滿反清思想與民族氣節。
1901年，章太炎（章炳麟）整理傳抄稿本排印出版《張蒼水集》，才使這部塵封近三百年的民族精神文獻得以重見天日。
柳亞子讀到此集後，深為張煌言「起兵慷慨扶宗國，豈獨捐軀為故王」的精神所感動，遂寫下這組題詩。
詩中「盲風晦雨淒其夜」不僅是自然環境描寫，更是對當時國內的隱喻，滿清統治腐朽，民族危機深重，帝國主義瓜分漢地。
「胡塵慘澹漢山河」既是對南明歷史的感慨，也是對清末現實的批判，革命黨人在黑暗中苦苦尋找救國之路，張煌言的忠義精神也成為他們的精神燈塔。
而歷史上張煌言在被清廷俘虜後，於杭州獄中反覆抄寫文天祥《正氣歌》，並創作《放歌》明志。
張煌言《放歌》中「予之浩氣兮化為風霆；予之精魂兮變為日星」與文天祥《正氣歌》精神一脈相承。
柳亞子正是看到了這種精神契合，才將張煌言與文天祥並列，完成了從南宋到南明再到清末的精神鏈條構建。
一首詩，連接三個時代的精神。
歷史，有時候真的很奇妙。
此時此刻，眾人見陸安垂頭不語、面色儘是壓抑痛苦。
張名振、張煌言、劉孔昭對視一眼，以為他是因為祭拜孝陵想起了死在京城的崇禎皇帝，故而心中感傷，三人只得同時嘆了口氣。
張煌言走上前來，想要安撫一番 ，於是語氣溫和道：「公子不必感傷，南京距此地一百二十餘里，鎮江府派人去求援也需時日，南京清軍趕來至少需要四到五日。
我等計劃在此地設醮三日，請僧人道士進行祭祀活動，祈求太祖在天之靈保佑大明復興，超度陣亡將士。咱們還有時間，公子可以多在這裡待幾日，再祭一祭孝陵。」
他的筆力遒勁，書法極好。
「予以接濟秦藩，師泊金山，遙拜孝陵，有感而賦。
十年橫海一孤臣，佳氣鐘山望里真。
鶉首義旗方出楚，燕雲羽檄已通閩。
王師枹鼓心肝噎，父老壺漿涕淚親。
南望孝陵兵縞素，會看大纛禡龍津。」
寫罷，退後兩步，看著自己的字，長長地嘆了一口氣。
張煌言走上前去，接過筆，略一沉吟，當即便在旁邊和了一首。
「漢壇左鉞授宗臣，飛翰傳來消息真。
壁壘象橫開北極，艅艎流斷接南閩。
雙懸日月旄幢耀，百戰河山帶礪新。
從此天聲揚絕漠，還應吳會是臨津。」
張名振看了，點頭道：「好一個『雙懸日月旄幢耀』！」
劉孔昭也跟著叫好，但他自己憋了半天，一個字也憋不出來，只好訕訕地笑著。
張煌言卻是並未停下，筆不停揮，眨眼間， 便又和了一首。
「鍾阜銅駝泣從臣，孝陵弓劍自藏真。
猶聞雄雉能興漢，豈似乾魚僅祭閩！
天入金、焦鎖鑰舊，地過豐、鎬鼓鍾新。
何人獨受耑征詔，賜履繇來首渭津。」
眾人拍手叫好，還沒反應過來，張煌言接著又寫一首。
「飛椎十載誤逋臣，喋血憑誰破女真！
霸就鴟夷原去越，兵聯牛女正當閩。
投鞭不覺江流隘，傳檄兼聞鐃吹新。
正為君恩留一劍，莫教龍氣渡延津！」
在眾人目光之中，張煌言思如泉湧，一口氣便為張名振和了六首詩，這才擱下筆。
周圍的將士們雖然大多不懂詩，但見幾位主將連連叫好，也跟著鼓掌歡呼。
劉孔昭苦思冥想了好久，終於嘆了口氣放棄了，他拱手道：「本伯才疏學淺，實在做不出來，慚愧，慚愧。」
眾人都說不妨事。
話落，張名振、張煌言、劉孔昭與舟山軍諸將士不約而同地看向陸安。
赤武營的將領們也滿心期待地看著他們的陸公子，心想陸公子平日裡雖然不作詩，但畢竟是定王殿下，該有些家學淵源吧？
陸安本還在想著其他事情，此時才感覺所有人的目光已交匯至自己身上。
他也沒預料到今日如此一大早起來起來，竟然還得臨場作詩，額頭頓時滲出了細汗，腦子裡飛速地搜索著。
他前世是個文科生，詩詞歌賦多少記得一些，但此時此刻，此情此景，該吟什麼？
明之後就是清，清之後只剩下民國可用，這詩詞可選範圍太小。
他急得手心冒汗，腦子裡一片空白。
忽然，陸安靈光一閃，深吸一口氣，接過筆，用自己這幾月跟著張奕夫練過的書法，在這金山寺壁上寫道：
「北望中原涕淚多，胡塵慘澹漢山河。
盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌！」
念完，他自己心裡嘆了口氣。這首詩是好詩，但畢竟不是這個時代的，可他也實在想不出別的了。
張煌言見了，微微一怔。這首詩的格調和他平時讀到的詩不太一樣，用詞也略顯直白，但那股子沉鬱悲壯的氣韻，卻撲面而來。
張名振細細琢磨了一會兒，忽然拍手叫好：「好詩！公子這首詩，悲而不頹，壯而不躁。『盲風晦雨』正是我等在海上漂泊、屢敗屢戰的寫照。
『正氣歌』乃文天祥所做，也是其一生奉行的信念。在南宋滅亡的黑暗亂世里，唯有文天祥這樣的孤臣氣節，才能照亮山河。」
張煌言也回過神來，連連點頭：「公子說得極是。我素來仰慕文天祥，他的《正氣歌》也是我平生最愛的文章。
今日登金山、祭孝陵的全部意義，就是為天地存正氣，為華夏守綱常！公子這首詩，正是道出了我等的心聲。」
其餘舟山軍、赤武營諸將雖然也聽不太懂，但見舟山兩位主將都在誇讚，當即覺得公子這詩對得好，紛紛歡呼起來。
大家都在誇讚，但陸安卻是垂下頭，面色極為壓抑複雜。
只有陸安自己心裡知道，這首詩不是他寫的，而是三百多年後柳亞子的《題張蒼水集》。
這詩詞創作的時候，正值清末反清革命思潮高漲時期。
此時作者柳亞子年僅17歲，卻已展現出強烈的民族革命意識。他加入同盟會與光復會，成為堅定的反清革命者，視張煌言為民族英雄與精神偶像。
他16歲開始系統搜集南明史資料，對張煌言等抗清志士事跡爛熟於心。
而張煌言留下來的詩文在清代長期被列為禁書，只因其中充滿反清思想與民族氣節。
1901年，章太炎（章炳麟）整理傳抄稿本排印出版《張蒼水集》，才使這部塵封近三百年的民族精神文獻得以重見天日。
柳亞子讀到此集後，深為張煌言「起兵慷慨扶宗國，豈獨捐軀為故王」的精神所感動，遂寫下這組題詩。
詩中「盲風晦雨淒其夜」不僅是自然環境描寫，更是對當時國內的隱喻，滿清統治腐朽，民族危機深重，帝國主義瓜分漢地。
「胡塵慘澹漢山河」既是對南明歷史的感慨，也是對清末現實的批判，革命黨人在黑暗中苦苦尋找救國之路，張煌言的忠義精神也成為他們的精神燈塔。
而歷史上張煌言在被清廷俘虜後，於杭州獄中反覆抄寫文天祥《正氣歌》，並創作《放歌》明志。
張煌言《放歌》中「予之浩氣兮化為風霆；予之精魂兮變為日星」與文天祥《正氣歌》精神一脈相承。
柳亞子正是看到了這種精神契合，才將張煌言與文天祥並列，完成了從南宋到南明再到清末的精神鏈條構建。
一首詩，連接三個時代的精神。
歷史，有時候真的很奇妙。
此時此刻，眾人見陸安垂頭不語、面色儘是壓抑痛苦。
張名振、張煌言、劉孔昭對視一眼，以為他是因為祭拜孝陵想起了死在京城的崇禎皇帝，故而心中感傷，三人只得同時嘆了口氣。
張煌言走上前來，想要安撫一番 ，於是語氣溫和道：「公子不必感傷，南京距此地一百二十餘里，鎮江府派人去求援也需時日，南京清軍趕來至少需要四到五日。
我等計劃在此地設醮三日，請僧人道士進行祭祀活動，祈求太祖在天之靈保佑大明復興，超度陣亡將士。咱們還有時間，公子可以多在這裡待幾日，再祭一祭孝陵。」