第325章 金山寺
永曆八年，正月二十一日，夜。
游弋長江的重舟聯軍突然出動，突襲焚毀儀真（儀征）、鎮江、瓜州清軍戰船數十艘，並控制金山與瓜洲間江面，徹底橫截長江。
舟山軍並派出斥候夜不收進逼鎮江府哨探，此時，清軍在鎮江府中駐防兵不足兩千，頓時震動，清廷文武官惶惶不可終日。
鎮江知府緊急向南京主力求援，稱海寇與夔東賊大舉出動，疾向鎮江而來。
而舟山水師帶頭遮蔽長江段，游弋儀真、鎮江、瓜州一帶，防備清軍水師來襲，過程中小船頻繁出擊，接連俘獲、焚毀清廷漕運鹽船數十艘，火光燭天，照耀江岸。
正月二十一日，凌晨。
鎮江以東，金山腳下，長江南岸。
天還未亮，霧氣剛從江面上升起來，籠罩上岸邊的蘆葦盪和亂石灘。
數百名舟山士兵從船上跳下來，踩著齊腰深的江水，咬著武器，悄無聲息地摸上了岸。
他們是舟山軍的精銳，長年在海上作戰，水性極佳。
當明軍士兵出現在山下的時候，守兵才猛地驚醒，有的抓起刀槍，有的撒腿就跑，有的跪在地上舉手投降。
戰鬥不到一炷香就結束了，金山岸邊江防和金山寺被攻克，守兵死的死、逃的逃，沿江的十幾門大炮和火藥，盡數落入明軍手中。
消息傳到船上時，天剛蒙蒙亮。
張名振站在船頭，望著金山方向升起的信號，長長地鬆了一口氣。
他轉過身，對身邊的親兵說：「傳令下去，全軍縞素，登金山，遙祭孝陵。」
命令傳下去，各船忙碌起來。披上白色的麻衣，頭上纏著白布。刀劍上纏著白綾，槍桿上繫著白幡，船頭的旗幟也換成了白色，一片素白。
巳時，金山。
張名振和張煌言率先登上岸。
他們穿著一身青色的袍服，頭戴紗幘，腰系角帶，腳蹬黑靴，渾身上下沒有一絲雜色，眉目間帶著一股凜然正氣。
這是明朝士大夫的常服，在滿清推行剃髮易服數年後，代表著與之對立文化載體。
再後面是劉孔昭，穿著素白的麻衣，頭上纏著白布，臉色凝重。
陸安與劉孔昭並肩走著，穿著一件白色的麻布袍子，腰間繫著白帶，頭上纏著白巾。
四人身後的將士們，白壓壓地站了一片，人人縞素，鴉雀無聲。
岸邊金山上的金山寺中，已被麻利地設好了祭壇，祭壇用黃土堆成，高三尺，寬五尺，上面供著兩塊牌位，一塊寫著「大明太祖高皇帝之神位」，另一塊寫著「大明毅宗烈皇帝神位」。
牌位前擺著香爐、燭台、果品、酒饌，香菸裊裊，燭火搖搖。
張名振來到祭壇前，整了整衣冠，帶頭跪了下去。
三軍齊跪。
數百參與突擊的將士和諸將的親兵們也齊刷刷地跪下，甲葉和刀劍碰撞的聲音在晨風中清脆地響了一陣，隨即歸於沉寂。
「拜——！」
聲音在空曠的江岸上迴蕩。
三跪九叩。
每一次叩首，額頭都實實在在地磕在地上，發出沉悶的聲響。
張名振磕下去的時候，額頭沾上了黃土，張煌言磕下去的時候，眼眶已經紅了，劉孔昭磕下去的時候，神情肅穆。
陸安磕下去的時候，腦子裡卻是一片空白。
待到磕完最後一個頭，張名振站起來，退到一旁。
張煌言走上前去，從袖中取出一捲紙展開，朗聲宣讀祭文：
「維永曆八年正月二十一日，大明兵部左侍郎張煌言，偕定西侯張名振、誠意伯劉孔昭、東平侯陸安，謹以牲帛醴齊、粢盛庶品，致祭於太祖高皇帝、烈皇崇禎皇帝之靈曰：
乾坤板蕩，社稷丘墟。自甲申以來，神州陸沉，胡騎橫行，腥膻遍野。烈皇殉國，龍馭上賓。
江南淪陷，衣冠化為左衽。煌言等海隅孤臣，草間殘卒，泣血椎心，枕戈待旦，十有四年於茲矣。
今者，西連巴蜀，東結舟山，會師江上，進次金山。瞻望孝陵，松楸在目；追懷先帝，涕泗交頤。
致高皇帝百戰而得天下，豈忍見其社稷為犬羊所據？烈皇宵旰以圖恢復，豈忍見其陵寢為樵牧所侵？
煌言等雖才疏力薄，然志在恢復，誓不俱生。願仗高皇帝在天之靈，烈皇殉國之烈，三軍效命，百姓歸心，驅除韃虜，還我河山。生為明臣，死為明鬼，皇天后土，實鑒此心。
謹告！」
張煌言念完最後一個字，聲音已經有些發顫。他將祭文投入香爐前的火盆中，黃綾在火焰中捲曲、發黑、化為灰燼，灰燼被江風吹起來，飄飄揚揚地飛向天空。
三軍慟哭。
沒有人下令，沒有人帶頭，哭聲從隊伍的最前排蔓延到最後一排，從金山上蔓延到江面上的船隊。
舟山軍的士兵來源複雜，許多都是浙東地區、江南地區的抗清義軍，他們被清軍擊潰後也不願為清廷壓迫，所以哪怕翻山越嶺橫海而出，也要向東逃跑匯入舟山軍中。
此時這些將士們有的跪在地上，雙手捂臉，肩膀劇烈地抖動；有的仰天長嘯，淚水順著臉頰流進鬍鬚里；有的抱著刀，把臉埋在刀柄上，無聲地流淚。
哭聲震野，江水為之嗚咽，江面為之不波。
有人燒紙衣，有人燒紙錢，有人燒紙紮的牛馬，火焰在晨風中忽明忽暗，灰燼在空中飛舞，落在諸將和將士們的白衣上、頭髮上、臉上。
陸安跪在人群中，低著頭，一動不動。
他沒有流淚，他只是周遭一切，哪怕周遭氛圍都到這了，他也不知道自己為什麼哭不出來。
只是覺得胸口有什麼東西堵著，越來越重，越來越沉，壓得他喘不過氣。
哭聲漸漸平息，張名振又帶頭遙拜西邊南京方向的孝陵，禮畢後，眾人爬起來環顧周遭。
他們所處這金山寺始建於東晉永和年間，初名澤心寺，唐代因開山得金而更名為金山寺，宋真宗賜名龍游寺。
金山寺素有「寺裹山」之稱，建築依山而建，從山腳到山頂層層疊疊，渾然一體。位於長江咽喉要道，兼具寺廟與軍事要地雙重屬性。
南宋建炎四年，黃天盪之戰期間，梁氏作為韓世忠妻子，在此金山寺妙高台親自擂鼓，以鼓聲指揮宋軍水師作戰，將金兀朮十萬大軍圍困黃天盪達48天。
《宋史》明確記載：「梁夫人親執桴鼓，金兵終不得渡」。
南宋又有岳飛被十二道金牌召回臨安，途經鎮江時借宿金山寺。
岳飛向住持道岳禪師講述當晚奇夢，說夢見「兩犬對言」（兩隻狗說人話聊天）。
道岳禪師大驚，解為「獄」字（「犬」字邊，兩犬相對為「獄」），警示岳飛此行兇多吉少，勸其歸隱山林，莫去臨安。
岳飛不聽，後果然在臨安被構陷，死於風波亭。
而《白蛇傳》中許仙白娘子與水漫金山寺，也正是此地。
游弋長江的重舟聯軍突然出動，突襲焚毀儀真（儀征）、鎮江、瓜州清軍戰船數十艘，並控制金山與瓜洲間江面，徹底橫截長江。
舟山軍並派出斥候夜不收進逼鎮江府哨探，此時，清軍在鎮江府中駐防兵不足兩千，頓時震動，清廷文武官惶惶不可終日。
鎮江知府緊急向南京主力求援，稱海寇與夔東賊大舉出動，疾向鎮江而來。
而舟山水師帶頭遮蔽長江段，游弋儀真、鎮江、瓜州一帶，防備清軍水師來襲，過程中小船頻繁出擊，接連俘獲、焚毀清廷漕運鹽船數十艘，火光燭天，照耀江岸。
正月二十一日，凌晨。
鎮江以東，金山腳下，長江南岸。
天還未亮，霧氣剛從江面上升起來，籠罩上岸邊的蘆葦盪和亂石灘。
數百名舟山士兵從船上跳下來，踩著齊腰深的江水，咬著武器，悄無聲息地摸上了岸。
他們是舟山軍的精銳，長年在海上作戰，水性極佳。
當明軍士兵出現在山下的時候，守兵才猛地驚醒，有的抓起刀槍，有的撒腿就跑，有的跪在地上舉手投降。
戰鬥不到一炷香就結束了，金山岸邊江防和金山寺被攻克，守兵死的死、逃的逃，沿江的十幾門大炮和火藥，盡數落入明軍手中。
消息傳到船上時，天剛蒙蒙亮。
張名振站在船頭，望著金山方向升起的信號，長長地鬆了一口氣。
他轉過身，對身邊的親兵說：「傳令下去，全軍縞素，登金山，遙祭孝陵。」
命令傳下去，各船忙碌起來。披上白色的麻衣，頭上纏著白布。刀劍上纏著白綾，槍桿上繫著白幡，船頭的旗幟也換成了白色，一片素白。
巳時，金山。
張名振和張煌言率先登上岸。
他們穿著一身青色的袍服，頭戴紗幘，腰系角帶，腳蹬黑靴，渾身上下沒有一絲雜色，眉目間帶著一股凜然正氣。
這是明朝士大夫的常服，在滿清推行剃髮易服數年後，代表著與之對立文化載體。
再後面是劉孔昭，穿著素白的麻衣，頭上纏著白布，臉色凝重。
陸安與劉孔昭並肩走著，穿著一件白色的麻布袍子，腰間繫著白帶，頭上纏著白巾。
四人身後的將士們，白壓壓地站了一片，人人縞素，鴉雀無聲。
岸邊金山上的金山寺中，已被麻利地設好了祭壇，祭壇用黃土堆成，高三尺，寬五尺，上面供著兩塊牌位，一塊寫著「大明太祖高皇帝之神位」，另一塊寫著「大明毅宗烈皇帝神位」。
牌位前擺著香爐、燭台、果品、酒饌，香菸裊裊，燭火搖搖。
張名振來到祭壇前，整了整衣冠，帶頭跪了下去。
三軍齊跪。
數百參與突擊的將士和諸將的親兵們也齊刷刷地跪下，甲葉和刀劍碰撞的聲音在晨風中清脆地響了一陣，隨即歸於沉寂。
「拜——！」
聲音在空曠的江岸上迴蕩。
三跪九叩。
每一次叩首，額頭都實實在在地磕在地上，發出沉悶的聲響。
張名振磕下去的時候，額頭沾上了黃土，張煌言磕下去的時候，眼眶已經紅了，劉孔昭磕下去的時候，神情肅穆。
陸安磕下去的時候，腦子裡卻是一片空白。
待到磕完最後一個頭，張名振站起來，退到一旁。
張煌言走上前去，從袖中取出一捲紙展開，朗聲宣讀祭文：
「維永曆八年正月二十一日，大明兵部左侍郎張煌言，偕定西侯張名振、誠意伯劉孔昭、東平侯陸安，謹以牲帛醴齊、粢盛庶品，致祭於太祖高皇帝、烈皇崇禎皇帝之靈曰：
乾坤板蕩，社稷丘墟。自甲申以來，神州陸沉，胡騎橫行，腥膻遍野。烈皇殉國，龍馭上賓。
江南淪陷，衣冠化為左衽。煌言等海隅孤臣，草間殘卒，泣血椎心，枕戈待旦，十有四年於茲矣。
今者，西連巴蜀，東結舟山，會師江上，進次金山。瞻望孝陵，松楸在目；追懷先帝，涕泗交頤。
致高皇帝百戰而得天下，豈忍見其社稷為犬羊所據？烈皇宵旰以圖恢復，豈忍見其陵寢為樵牧所侵？
煌言等雖才疏力薄，然志在恢復，誓不俱生。願仗高皇帝在天之靈，烈皇殉國之烈，三軍效命，百姓歸心，驅除韃虜，還我河山。生為明臣，死為明鬼，皇天后土，實鑒此心。
謹告！」
張煌言念完最後一個字，聲音已經有些發顫。他將祭文投入香爐前的火盆中，黃綾在火焰中捲曲、發黑、化為灰燼，灰燼被江風吹起來，飄飄揚揚地飛向天空。
三軍慟哭。
沒有人下令，沒有人帶頭，哭聲從隊伍的最前排蔓延到最後一排，從金山上蔓延到江面上的船隊。
舟山軍的士兵來源複雜，許多都是浙東地區、江南地區的抗清義軍，他們被清軍擊潰後也不願為清廷壓迫，所以哪怕翻山越嶺橫海而出，也要向東逃跑匯入舟山軍中。
此時這些將士們有的跪在地上，雙手捂臉，肩膀劇烈地抖動；有的仰天長嘯，淚水順著臉頰流進鬍鬚里；有的抱著刀，把臉埋在刀柄上，無聲地流淚。
哭聲震野，江水為之嗚咽，江面為之不波。
有人燒紙衣，有人燒紙錢，有人燒紙紮的牛馬，火焰在晨風中忽明忽暗，灰燼在空中飛舞，落在諸將和將士們的白衣上、頭髮上、臉上。
陸安跪在人群中，低著頭，一動不動。
他沒有流淚，他只是周遭一切，哪怕周遭氛圍都到這了，他也不知道自己為什麼哭不出來。
只是覺得胸口有什麼東西堵著，越來越重，越來越沉，壓得他喘不過氣。
哭聲漸漸平息，張名振又帶頭遙拜西邊南京方向的孝陵，禮畢後，眾人爬起來環顧周遭。
他們所處這金山寺始建於東晉永和年間，初名澤心寺，唐代因開山得金而更名為金山寺，宋真宗賜名龍游寺。
金山寺素有「寺裹山」之稱，建築依山而建，從山腳到山頂層層疊疊，渾然一體。位於長江咽喉要道，兼具寺廟與軍事要地雙重屬性。
南宋建炎四年，黃天盪之戰期間，梁氏作為韓世忠妻子，在此金山寺妙高台親自擂鼓，以鼓聲指揮宋軍水師作戰，將金兀朮十萬大軍圍困黃天盪達48天。
《宋史》明確記載：「梁夫人親執桴鼓，金兵終不得渡」。
南宋又有岳飛被十二道金牌召回臨安，途經鎮江時借宿金山寺。
岳飛向住持道岳禪師講述當晚奇夢，說夢見「兩犬對言」（兩隻狗說人話聊天）。
道岳禪師大驚，解為「獄」字（「犬」字邊，兩犬相對為「獄」），警示岳飛此行兇多吉少，勸其歸隱山林，莫去臨安。
岳飛不聽，後果然在臨安被構陷，死於風波亭。
而《白蛇傳》中許仙白娘子與水漫金山寺，也正是此地。