第五十五章 半部論語何以治天下
霍光其實想說，劉閎這位皇子，實在是擔不起陛下的如此厚愛，與太常共掌宗廟禮儀、國家祭祀、天文曆法以及教育之事。
若是如此心胸狹隘，如何能夠成器？
可最可惜的是，太常的一部分屬下，已經將寶押在了劉閎的身上，並轉投劉閎，期望劉閎能夠博得劉徹的信任，以後升為太子並繼承皇位，成為大漢的陛下，自己也能跟著升官發財。
「皇子閎這樣做，或者是已經斷定了陛下會同意他的做法。」霍光道。
此時劉徹對劉據不滿，已經是擺在明面上的事情了，而科舉制度是劉據提出的。
當初劉徹所支持的是舉孝廉，科舉制度的實行是與舉孝廉對比下得來的。
越是實行科舉制度，不就是說明，劉據比劉徹要更強嗎？
在皇室中，子強而父疑乃是再正常不過的事情了。
當時劉徹能夠支持劉據，讓董仲舒到河南郡，尤其是在洛陽率先實行科舉制，進行試點。
現在劉徹與劉據不合，就是劉閎阻礙科舉制度的試行，劉徹恐怕也是睜一支眼，閉一支眼就過去了，甚至是完全同意劉閎的做法。
如此一來，劉徹就可以讓朝中大臣，尤其是站隊太子的那些重臣們知道，誰才是大漢的統治者，他的絕對權威，就可以被進一步鞏固。
劉據也同意霍光的看法，若是威脅到自己的統治，那劉徹可以什麼者可能做的出來。
畢竟在正史中，劉徹可以狠到逼死了自己培養了幾十年的太子劉據，以及給自己帶來歷史最強嫁妝的皇后衛子夫。
事後劉徹雖然後悔，但也沒人知道劉徹是真的後悔，還是做個樣子，給天下有個交待。
此時的劉據可以肯定的是，事情發生前的劉徹，尤其是那個瘋狂的劉徹，是誰者勸不住的。
「老師，你也不要到陛下那裡去了，這件事情肯定會傳到陛下的耳朵里，若陛下真有意，就會制止劉閎的行為；若非如此，那你去說什麼，也都是無用的。」劉據道。
「可難道就看著劉閎在這裡胡鬧，咱們又什麼都不幹嗎？」汲黯有些不理解，他自己是直脾氣，心裡可不向著什麼陛下，他的心裡只有百姓，還有自己。
劉據搖搖頭。
劉據知道汲黯的脾氣，如果自己不攔著，以汲黯的為人，還真會到劉徹那裡奏事。
劉據也知道此時汲黯是在為科舉制度而感到可惜，這樣也就等同於是在幫助劉據。
可現在誰都還不知道劉徹的態度，貿然去找劉徹，這不僅可能無功而返，反正會讓劉徹認為汲黯是在有意為太子說話，心裡將汲黯打上太子黨的標籤，這樣對汲黯是極為不利的。
畢竟當時汲黯不想到淮陽郡當太守，便是劉據邦汲黯求的情，並介紹了當初在大將軍府下的任安到了淮陽郡任職。
「太子說的有道理，是老夫莽撞了。」汲黯道。
汲黯這麼多年一直是很敢說話的，除了辭去職位，無官一身輕的那段時間，他一直在一線任職，對於劉徹所做的，他認為不正確的事情，汲黯縱然不會那麼直接，也會旁敲側擊的提醒劉徹。
劉徹又是聰明人，直接就能懂得汲黯的意思，這樣即為劉徹留了顏面，又可以達到汲黯的目的。
這也多年來，劉徹沒有處理汲黯的原因之一。
不過時間久了之後，朝中上下都知道汲黯是充當這樣的角色，也就覺得劉徹若是在諫言後修改意見，此功勞是在汲黯身上。
久而久之，劉徹也就愈發容不下汲黯，不管是外放到淮陽郡還是在椒房殿，只是讓劉徹看不到對方，劉徹都是可以接受的。
劉徹更沒想到，本來他放汲黯來任太子少傅，心裡想的便是讓汲黯也來噁心劉據一番，只是讓劉徹沒想到的是，汲黯到了椒房殿後，竟然沒有那麼鬧了。
畢竟汲黯為官一直是多做事，少走動，甚至是不走動。
也是因此，汲黯也得了清流之名。
「也不知道董仲舒在河南郡治理的怎麼樣了？」汲黯感慨道。
同為大當朝中的清流，但汲黯卻與董仲舒是為政敵。
汲黯與董仲舒兩人之間沒有私人恩怨，但政治立場與學術取向截然對立，兩人同朝為官多年，幾乎沒有什麼往來。
汲黯崇尚黃老無為，性格比較強硬，曾在朝中公開批評儒學，更公開批評劉徹內多欲而外施仁義，反對『儒學』包裝粉飾下的政治生態。
董仲舒乃是大漢的儒家宗師級的人物，他提出的天人三策、天人感應，以及推行罷黜百家，獨尊儒術，是劉徹推崇儒家改制的核心人物。
汲黯認為應該站在黃老、務實，不能形式主義。
董仲舒則覺得想要治國治民，就需要對百姓進行意識形態的建設，而想讓百姓有符合統治的意識形態，就需要儒家以及禮制。
汲黯與董仲舒皆為君子，兩人雖為政敵，但汲黯與董仲舒兩人之間只是政見之爭，並不涉及個人。
如今有劉閎從中作梗，汲黯也情不自禁的擔憂董仲舒在河南郡的實行科舉制度。
汲黯雖不支持儒學，認為黃老之道，才是最好的漢國方法，但他還不不得不承認，科舉制度的這項制度本身，是要比舉孝廉要更加靠譜的，也更容易發掘人才，尤其是讓那些寒門子弟有了翻身從仕的機會。
站在大漢的立場來考慮，汲黯還是希望科舉制度可以被推行下去的，即使他自己如今已是高官，他的兒孫將來也可以憑藉自己謀得一官半職，但汲黯還是希望有其他更加有才的人可以為官。
「若是河南太守願意的話，憑藉他自己為官多年來的名望，就可以繼續推行下去。」劉據道。
董仲舒在劉徹一朝，屬於頂級理論大師、更是大漢帝國的設計師之一，但此前在治國方面的才能卻沒有太多的展現。
可即使如此，董仲舒在正史的歷史地位，也要遠高於汲黯，畢竟董仲舒的獨尊儒術，直接影響了千年來的政治格局。
「半部論語治天下！」劉據道。
此乃在科舉制度下產出的流傳千年的名句，由此也說明了儒家在歷史上的地位。
汲黯與霍光都還是第一次聽到此話。
「半部論語何以治天下？」縱然劉據對汲黯有恩，但汲黯該反駁時候，從來者不留情面的。
這點，就是劉徹對汲黯也頗為無奈。
劉據知道汲黯不喜儒學，也知道汲黯就是這樣的人，並沒有其他的心思。
「那老師有何見解呢？」劉據作出虛心請教的姿態問道。
在劉徹的支持下，董仲舒當時的提出並推行罷黜百家，獨尊儒術的時候，對儒家經典是進行了一些修改的。
汲黯便是當時的見證者之一。
對於原本的儒學，汲黯是沒有意見的，可問題就是董仲舒對儒家修改為了全新的為皇家服務的儒家。
儒家思想中，孔孟二聖只講仁、義、禮、智，而董仲舒卻強行將陰陽家、五行學說添加到了儒家，並稱天是有意志的，皇帝做得好，天降祥瑞；皇帝做得差，天降災異，這些在原本的儒家思想里是沒有的。
不僅如此，董仲舒還創造了君權神授，稱天子受命於天，天下受命於天子，而孔孟原本的意思則是稱君臣是道義關係，君使臣以禮，臣事君以忠，君不正，臣可以走。
董仲舒是要將皇權神聖化、絕對化，讓世人覺得皇帝是天命所歸，身負天命。
不僅如此，董仲舒還發明了三綱，明確的提出了君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，孔孟雖講了君臣父子、尊卑有序，但遠沒有那麼極端。而董仲舒卻將其定為了鐵律，甚至是天理，是不可以反抗的。
原來的儒家核心是講道理，講理想。而董仲舒提出的儒家，則是將其制度化、官方化、皇權化。
經董仲舒書修改後，儒家思想的核心還是仁義禮智信，但卻加了神學、天命、災異以及絕對皇權。
這些思想者是為了服務大一統帝國。
汲黯知道，董仲舒提出的這些儒家的背後，都是為了大漢的統治，讓百姓，更重要的是官員們知道君君臣臣、父父子子，無論是為官還是為民，可者不能造反。
這新儒學乃是適應大一統需要，有利於鞏固國家統一，確立德治與教育制度，形成民族共同文化，但這樣卻將大多數人的思想給禁錮住了。
事實上，若非董仲舒將儒家思想進行了一定的修改，讓劉徹看到了其中的好處，劉徹或許根本不會大力推行儒學。
汲黯將自己的想法都與劉據說出，將大力的說出了黃老之道的好處。汲黯知道汲黯喜愛聖賢之道，而自己如今也是太子少傅，是太子的老師，他自然希望自己的學生與自己的思想是一致的。
若是如此，則證明汲黯的思想才正確的，他自己也可以有極大的成就感。
可話雖是這麼說，但劉據卻是不這麼認為的。
「老師，打個最簡單的例子，您覺得你如果要使用一個人，是這個人的能力重要，還是品行，尤其是對自己忠誠，讓自己信任的人更重要？」劉據問道。
汲黯啞然。
汲黯本想說，肯定是能力更重要，可他回憶自己多年的為官生涯，也是多使用了些對自己忠誠的人。
「霍光，如果是你的話，會怎麼樣呢？」劉據又問向霍光道。
「太子殿下，如果是我的話，應該是會先選一些忠誠於自己的人，這樣起碼用的放心。」霍光道。
「可如果這些忠心的人能力不足，還不是會將事情辦砸，反而適得其反？」汲黯道。
「忠誠只是第一步，我們也可以從這些忠誠的人中，挑選出有能力的人進行重點培養並任用。而推行新的儒家思想，便是想要大批量的篩選出即有文化，有思想，也有忠誠心之人。」霍光解釋道。
劉據並沒有對霍光說過這些，霍光全是自己對汲黯所提出的問題，進行深層次的解簽，最重要的是，這都霍光自己的思想。
汲黯愣了片刻。
汲黯沒想到自己活了一大把年紀，並且在官場混了這麼多年，竟然沒有一名太子舍人看的透徹。
至於劉據，汲黯更是覺得這位太子，有思想，有能力。
此前劉據要讓霍光留下，並讓霍光可以發表自己的看法，汲黯當時心裡還在想，一個太子舍人，並且還小小年紀，能有什麼看法？
此時汲黯才對霍光的態度大為改觀。
汲黯心裡可以斷定，眼前的太子劉據以及太子舍人霍光，將來定會有大的作為。
當然在這一切的前提之下，得是劉徹沒有廢掉劉據的太子之位，讓劉據正常即位。
否則劉據就算再有能力，也難免落得如當初廢太子劉榮的下場，而作為劉據身邊的近臣，真到那時，霍光的下場也不會好到哪裡去。
這一切都是可以料到的。
「老師，我還有一個提意，就是將霍光升為太子中庶子，一直讓霍光擔任太子舍人，實在是屈才了。」劉據道。
太子身邊的官員，太子雖然有推薦的權力，但卻不能直接下達命令。
太子少傅作為太子的大管家，想要任命太子中庶子，必須要經過太子少傅的提名，再經過太子詹事進行文書與備案，最終由皇帝同意，才可以正式任命。
今日劉據就是有意讓汲黯看到霍光的能力，這樣才好讓汲黯對霍光進行提名升職。
「太子殿下，這萬萬不可啊！」霍光聞言大吃一驚，當場跪地叩首道。
「有何不可？」劉據雖是在發問，但更是在肯定霍光的能力，肯定霍光是擔的起這太子中庶子的。
「太子，霍光才擔任太子舍人沒有太久，如今直接提拔為太子中庶子，恐怕不妥吧？」汲黯也覺得這提拔速度誇張了些。
太子舍人的年俸為二百石，而太子中庶子的年俸則為六百石。
太子舍人與太子中庶子之間，還差著好幾級。
若是如此心胸狹隘，如何能夠成器？
可最可惜的是，太常的一部分屬下，已經將寶押在了劉閎的身上，並轉投劉閎，期望劉閎能夠博得劉徹的信任，以後升為太子並繼承皇位，成為大漢的陛下，自己也能跟著升官發財。
「皇子閎這樣做，或者是已經斷定了陛下會同意他的做法。」霍光道。
此時劉徹對劉據不滿，已經是擺在明面上的事情了，而科舉制度是劉據提出的。
當初劉徹所支持的是舉孝廉，科舉制度的實行是與舉孝廉對比下得來的。
越是實行科舉制度，不就是說明，劉據比劉徹要更強嗎？
在皇室中，子強而父疑乃是再正常不過的事情了。
當時劉徹能夠支持劉據，讓董仲舒到河南郡，尤其是在洛陽率先實行科舉制，進行試點。
現在劉徹與劉據不合，就是劉閎阻礙科舉制度的試行，劉徹恐怕也是睜一支眼，閉一支眼就過去了，甚至是完全同意劉閎的做法。
如此一來，劉徹就可以讓朝中大臣，尤其是站隊太子的那些重臣們知道，誰才是大漢的統治者，他的絕對權威，就可以被進一步鞏固。
劉據也同意霍光的看法，若是威脅到自己的統治，那劉徹可以什麼者可能做的出來。
畢竟在正史中，劉徹可以狠到逼死了自己培養了幾十年的太子劉據，以及給自己帶來歷史最強嫁妝的皇后衛子夫。
事後劉徹雖然後悔，但也沒人知道劉徹是真的後悔，還是做個樣子，給天下有個交待。
此時的劉據可以肯定的是，事情發生前的劉徹，尤其是那個瘋狂的劉徹，是誰者勸不住的。
「老師，你也不要到陛下那裡去了，這件事情肯定會傳到陛下的耳朵里，若陛下真有意，就會制止劉閎的行為；若非如此，那你去說什麼，也都是無用的。」劉據道。
「可難道就看著劉閎在這裡胡鬧，咱們又什麼都不幹嗎？」汲黯有些不理解，他自己是直脾氣，心裡可不向著什麼陛下，他的心裡只有百姓，還有自己。
劉據搖搖頭。
劉據知道汲黯的脾氣，如果自己不攔著，以汲黯的為人，還真會到劉徹那裡奏事。
劉據也知道此時汲黯是在為科舉制度而感到可惜，這樣也就等同於是在幫助劉據。
可現在誰都還不知道劉徹的態度，貿然去找劉徹，這不僅可能無功而返，反正會讓劉徹認為汲黯是在有意為太子說話，心裡將汲黯打上太子黨的標籤，這樣對汲黯是極為不利的。
畢竟當時汲黯不想到淮陽郡當太守，便是劉據邦汲黯求的情，並介紹了當初在大將軍府下的任安到了淮陽郡任職。
「太子說的有道理，是老夫莽撞了。」汲黯道。
汲黯這麼多年一直是很敢說話的，除了辭去職位，無官一身輕的那段時間，他一直在一線任職，對於劉徹所做的，他認為不正確的事情，汲黯縱然不會那麼直接，也會旁敲側擊的提醒劉徹。
劉徹又是聰明人，直接就能懂得汲黯的意思，這樣即為劉徹留了顏面，又可以達到汲黯的目的。
這也多年來，劉徹沒有處理汲黯的原因之一。
不過時間久了之後，朝中上下都知道汲黯是充當這樣的角色，也就覺得劉徹若是在諫言後修改意見，此功勞是在汲黯身上。
久而久之，劉徹也就愈發容不下汲黯，不管是外放到淮陽郡還是在椒房殿，只是讓劉徹看不到對方，劉徹都是可以接受的。
劉徹更沒想到，本來他放汲黯來任太子少傅，心裡想的便是讓汲黯也來噁心劉據一番，只是讓劉徹沒想到的是，汲黯到了椒房殿後，竟然沒有那麼鬧了。
畢竟汲黯為官一直是多做事，少走動，甚至是不走動。
也是因此，汲黯也得了清流之名。
「也不知道董仲舒在河南郡治理的怎麼樣了？」汲黯感慨道。
同為大當朝中的清流，但汲黯卻與董仲舒是為政敵。
汲黯與董仲舒兩人之間沒有私人恩怨，但政治立場與學術取向截然對立，兩人同朝為官多年，幾乎沒有什麼往來。
汲黯崇尚黃老無為，性格比較強硬，曾在朝中公開批評儒學，更公開批評劉徹內多欲而外施仁義，反對『儒學』包裝粉飾下的政治生態。
董仲舒乃是大漢的儒家宗師級的人物，他提出的天人三策、天人感應，以及推行罷黜百家，獨尊儒術，是劉徹推崇儒家改制的核心人物。
汲黯認為應該站在黃老、務實，不能形式主義。
董仲舒則覺得想要治國治民，就需要對百姓進行意識形態的建設，而想讓百姓有符合統治的意識形態，就需要儒家以及禮制。
汲黯與董仲舒皆為君子，兩人雖為政敵，但汲黯與董仲舒兩人之間只是政見之爭，並不涉及個人。
如今有劉閎從中作梗，汲黯也情不自禁的擔憂董仲舒在河南郡的實行科舉制度。
汲黯雖不支持儒學，認為黃老之道，才是最好的漢國方法，但他還不不得不承認，科舉制度的這項制度本身，是要比舉孝廉要更加靠譜的，也更容易發掘人才，尤其是讓那些寒門子弟有了翻身從仕的機會。
站在大漢的立場來考慮，汲黯還是希望科舉制度可以被推行下去的，即使他自己如今已是高官，他的兒孫將來也可以憑藉自己謀得一官半職，但汲黯還是希望有其他更加有才的人可以為官。
「若是河南太守願意的話，憑藉他自己為官多年來的名望，就可以繼續推行下去。」劉據道。
董仲舒在劉徹一朝，屬於頂級理論大師、更是大漢帝國的設計師之一，但此前在治國方面的才能卻沒有太多的展現。
可即使如此，董仲舒在正史的歷史地位，也要遠高於汲黯，畢竟董仲舒的獨尊儒術，直接影響了千年來的政治格局。
「半部論語治天下！」劉據道。
此乃在科舉制度下產出的流傳千年的名句，由此也說明了儒家在歷史上的地位。
汲黯與霍光都還是第一次聽到此話。
「半部論語何以治天下？」縱然劉據對汲黯有恩，但汲黯該反駁時候，從來者不留情面的。
這點，就是劉徹對汲黯也頗為無奈。
劉據知道汲黯不喜儒學，也知道汲黯就是這樣的人，並沒有其他的心思。
「那老師有何見解呢？」劉據作出虛心請教的姿態問道。
在劉徹的支持下，董仲舒當時的提出並推行罷黜百家，獨尊儒術的時候，對儒家經典是進行了一些修改的。
汲黯便是當時的見證者之一。
對於原本的儒學，汲黯是沒有意見的，可問題就是董仲舒對儒家修改為了全新的為皇家服務的儒家。
儒家思想中，孔孟二聖只講仁、義、禮、智，而董仲舒卻強行將陰陽家、五行學說添加到了儒家，並稱天是有意志的，皇帝做得好，天降祥瑞；皇帝做得差，天降災異，這些在原本的儒家思想里是沒有的。
不僅如此，董仲舒還創造了君權神授，稱天子受命於天，天下受命於天子，而孔孟原本的意思則是稱君臣是道義關係，君使臣以禮，臣事君以忠，君不正，臣可以走。
董仲舒是要將皇權神聖化、絕對化，讓世人覺得皇帝是天命所歸，身負天命。
不僅如此，董仲舒還發明了三綱，明確的提出了君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，孔孟雖講了君臣父子、尊卑有序，但遠沒有那麼極端。而董仲舒卻將其定為了鐵律，甚至是天理，是不可以反抗的。
原來的儒家核心是講道理，講理想。而董仲舒提出的儒家，則是將其制度化、官方化、皇權化。
經董仲舒書修改後，儒家思想的核心還是仁義禮智信，但卻加了神學、天命、災異以及絕對皇權。
這些思想者是為了服務大一統帝國。
汲黯知道，董仲舒提出的這些儒家的背後，都是為了大漢的統治，讓百姓，更重要的是官員們知道君君臣臣、父父子子，無論是為官還是為民，可者不能造反。
這新儒學乃是適應大一統需要，有利於鞏固國家統一，確立德治與教育制度，形成民族共同文化，但這樣卻將大多數人的思想給禁錮住了。
事實上，若非董仲舒將儒家思想進行了一定的修改，讓劉徹看到了其中的好處，劉徹或許根本不會大力推行儒學。
汲黯將自己的想法都與劉據說出，將大力的說出了黃老之道的好處。汲黯知道汲黯喜愛聖賢之道，而自己如今也是太子少傅，是太子的老師，他自然希望自己的學生與自己的思想是一致的。
若是如此，則證明汲黯的思想才正確的，他自己也可以有極大的成就感。
可話雖是這麼說，但劉據卻是不這麼認為的。
「老師，打個最簡單的例子，您覺得你如果要使用一個人，是這個人的能力重要，還是品行，尤其是對自己忠誠，讓自己信任的人更重要？」劉據問道。
汲黯啞然。
汲黯本想說，肯定是能力更重要，可他回憶自己多年的為官生涯，也是多使用了些對自己忠誠的人。
「霍光，如果是你的話，會怎麼樣呢？」劉據又問向霍光道。
「太子殿下，如果是我的話，應該是會先選一些忠誠於自己的人，這樣起碼用的放心。」霍光道。
「可如果這些忠心的人能力不足，還不是會將事情辦砸，反而適得其反？」汲黯道。
「忠誠只是第一步，我們也可以從這些忠誠的人中，挑選出有能力的人進行重點培養並任用。而推行新的儒家思想，便是想要大批量的篩選出即有文化，有思想，也有忠誠心之人。」霍光解釋道。
劉據並沒有對霍光說過這些，霍光全是自己對汲黯所提出的問題，進行深層次的解簽，最重要的是，這都霍光自己的思想。
汲黯愣了片刻。
汲黯沒想到自己活了一大把年紀，並且在官場混了這麼多年，竟然沒有一名太子舍人看的透徹。
至於劉據，汲黯更是覺得這位太子，有思想，有能力。
此前劉據要讓霍光留下，並讓霍光可以發表自己的看法，汲黯當時心裡還在想，一個太子舍人，並且還小小年紀，能有什麼看法？
此時汲黯才對霍光的態度大為改觀。
汲黯心裡可以斷定，眼前的太子劉據以及太子舍人霍光，將來定會有大的作為。
當然在這一切的前提之下，得是劉徹沒有廢掉劉據的太子之位，讓劉據正常即位。
否則劉據就算再有能力，也難免落得如當初廢太子劉榮的下場，而作為劉據身邊的近臣，真到那時，霍光的下場也不會好到哪裡去。
這一切都是可以料到的。
「老師，我還有一個提意，就是將霍光升為太子中庶子，一直讓霍光擔任太子舍人，實在是屈才了。」劉據道。
太子身邊的官員，太子雖然有推薦的權力，但卻不能直接下達命令。
太子少傅作為太子的大管家，想要任命太子中庶子，必須要經過太子少傅的提名，再經過太子詹事進行文書與備案，最終由皇帝同意，才可以正式任命。
今日劉據就是有意讓汲黯看到霍光的能力，這樣才好讓汲黯對霍光進行提名升職。
「太子殿下，這萬萬不可啊！」霍光聞言大吃一驚，當場跪地叩首道。
「有何不可？」劉據雖是在發問，但更是在肯定霍光的能力，肯定霍光是擔的起這太子中庶子的。
「太子，霍光才擔任太子舍人沒有太久，如今直接提拔為太子中庶子，恐怕不妥吧？」汲黯也覺得這提拔速度誇張了些。
太子舍人的年俸為二百石，而太子中庶子的年俸則為六百石。
太子舍人與太子中庶子之間，還差著好幾級。