第三十一章 百家爭鳴
或許是死的太久了，張昭並沒有感到時間過得有多快。
自他在孟津追隨武王開始，至張朔已經十七世，除了張慎之外，剩餘的歷代家主都聚集在了祖廟裡，他們各自有著獨屬的諡號，他們的諡號也給張氏和梁國帶來不同的效果。
上美諡：文昭（張昭）——張氏子孫疾病痊癒率+3%，聲望+3%
美諡：烈（張承嗣）——張氏家主/族長威望每年+10。
上美諡：莊襄（張不疑）——張氏子孫養生+3%，武功+3%（並非是指個人武功）
上美諡：景明（張慎）——暫無可生效效果
上平諡：靖（張功）——張氏子孫有一定概率無憂無慮，安然一世
下平諡：聲（張楷）——張氏子孫有一定概率伴隨疾病出生
惡諡：易（張眾）——張氏子孫有3%的概率會天生帶有反向品質
哀諡：沖（張新）——張氏子孫會有5%的概率早夭
下平諡：慎（張略）——張氏子孫有一定概率會兄弟鬩牆，導致家族不穩
上美諡：文（張去濁）——張氏所推行的方略會有10%的概率增強效果
上平諡：欽（張煜）——張氏一族威望每年+3
上美諡：成（張渡）——張氏所執行的方略，穩定提升18%
平諡：懷（張定）——張氏有概率每年穩定上升/下降
惡諡：厲（張康）——張氏子孫每年發生疾病的概率+3%
惡諡：出（張知）——張氏所在封地每年騷亂+3%
惡諡：隱（張可）——張氏家主/族長每年聲望下降3%
上美諡：武（張臨）——張氏每年威望+5%，家主/族長聲望+7%
已逝的家主中，有五個是惡諡，一個早夭，剩餘的大多是平諡，七個是美諡，張慎因未知原因未進入祖廟。
所以能生效的美諡效果只有六個。
這種局面已經很好了，代代都是明君的話，張氏早已一統天下了！
張昭又點開家族一欄，查看現在張氏的狀態。
【家族:張氏
始祖：張昭（姬姓）
族長：張朔
爵位：侯爵（國君）
國家：邦周，梁國
階級：貴族（初·聖人世家）
族人：182人
名士：8
宗族聲望：23400
狀態：暫無
傳承：
家族：世家傳承、碩果纍纍
軍事：兵不厭詐、軍正律司
學識：儒家學識
文化：儒——克己復禮
縱橫——古今道同
法——元首】
依舊蒸蒸日上。
唯一讓張昭感覺變化不大的，就是道具了。
韶樂宮、漢中學宮、祖廟和「春風吹又生」都是當前對張氏有益的奇觀道具，前面三個的效果不用過多贅述，唯獨這個「春風吹又生」可以說是耍懶必備道具。
什麼叫滅族了還能有落網之魚？
這相當於張氏擁有一個能無限使用的復活甲！
而剩下的「天象卡」、「象山先生全集」、「家族文化」、「民心所向符」暫時用不上。
天象卡不敢說沒有用武之地，但現在也用不上啊，每當梁國出現昏君的時候，總會出現一位明君再次興盛梁國。
反覆起跳，張昭對此也是沒招了。
要麼一明就連出三代，惡就連惡三代。這個世家傳承的效果還是太強了！
世家傳承：後代中繼承正面先天特質的概率+30%、獲得新正面先天特質的概率+30%！
同時，張昭也發現了張氏不能跳出歷史局限，爭霸中原，一統天下的原因。
那個原因很簡單，就是要麼一明就連續出現三代英主，將梁國推向鼎盛；一旦出現昏君，也往往會連著惡諡三代，將家國推向崩潰的邊緣。
反反覆覆無窮盡，讓梁國始終在興盛和衰落之間反覆循環。
要想打破這種循環，只能祈禱張氏能連出好幾代像張去濁或者張臨這種家主。
可這怎麼能做到呢？
除非家族傳承完全點亮，可這要等到猴年馬月！
興盛，衰落。中興，衰落。
玩呢？
「也罷。」
張昭收回目光，神色恢復平靜。他已經在這祖廟中待了太久太久，久到親眼看著子孫們開創霸業又跌落雲端，久到九州風雲變幻如同窗外風景。
有些事，急不得，既然這個時期不能逐鹿天下，那麼就在下個時期，下下個時期！
張昭就不信，張氏不能跳出歷史局限！
就在這時，祖廟中忽然響起一陣低微的議論聲。
「這便是子止與仲尼論道之後，仲尼回去創立的新儒道麼？」
「禮法並用……臨小子當年與子止論道時的主張，竟被孔丘發揚光大了！」
「此子不愧文昭公所讚譽的『至聖』之名。」
張昭循聲望去，只見幾位先家主正圍在一處，望著九州魯國。
那是孔子在魯國設教授徒、刪述六經的身影。三千弟子環繞，七十二賢拱衛，儒道氣運沖天而起，竟隱隱有蓋過九州百家之勢。
而孔子所傳儒學之中，分明融入了張臨當年「法依於禮，禮補法不足」的核心理念，又經子止與仲尼半月論道之切磋，在禮樂仁政的根基上，「外儒內法」之道至此融入了儒學之中。
張承嗣撫須嘆道：「沒想到張臨之法，竟借儒家之手傳遍天下。」
張去濁沉默片刻，低聲說：「倒也不算借儒家之手。是張臨先融儒入法，子止再以法補儒，至仲尼手中方成圓融。三代人、三家學，方才修成正果。」
張昭沒有說話。
他只是靜靜地望著那個在杏壇上講學的身影，望著那些年輕學子眼中求知的渴望。
那個曾在漢中與子止對坐論道的魯國來客，終究是走上了比留在梁國更偉大的道路。
他沒有成為梁國的臣子，卻成為了整個天下的夫子。
各人有各人的道。
張昭忽然覺得，十七代人的反覆起落，似乎沒有那麼難以接受了。
他們張氏，在這片西土之上，種下過禮樂的種子，鍛造過法治的刀劍，庇護過儒學的薪火，也見證過天下的壯闊，即便數次跌落谷底，也總能捲土重來。
只要火種還在，便不算輸。
祖廟之中，先家主們的議論聲漸漸平息，重新歸於沉寂。
張昭收回目光，再次點開家族面板。
畫面在張朔的名字上停留了一瞬，隨後緩緩滑過那一百八十二個族人，滑過那八個名士，滑過每一項傳承與聲望。
最後停在狀態一欄上。
【狀態：暫無】
暫無。
沒有負面狀態。
張昭嘴角上揚，合上面板，負手望向祖廟之外的九州大地。
那裡，日月輪轉，春秋代序。
梁國的旗幟依舊在西土飄揚，正如面板所說的那樣，此時的九州思想大爆發。
張昭負手立於祖廟之中，目光穿透虛空，望向那片廣袤的九州大地。
沉默片刻，他緩緩開口，聲音在祖廟空曠的大殿中迴蕩。
「讓我看看，這個時代究竟生出了多少風流人物。」
隨著他的話音落下，推演開始，九州風雲在眼前鋪展開來。
最先撞入眼帘的，是那道沖天而起、如山如岳的儒道氣運。
杏壇之上，孔丘正坐，三千弟子環列如雲，誦讀之聲穿雲裂石。
七十二賢人中，顏回端坐最前，面如冠玉，目光澄澈如水；子路按劍侍立，英氣勃發。
子貢束帶整冠，氣象儼然如列國卿相。孔子時而言，時而默，弟子們或奮筆疾書，或凝神沉思，那場景莊嚴而又肅穆。
「儒。」
他又看向另一處——函谷關。
道家學派創始人、太上道祖老子離開周室，騎青牛西行經過函谷關，函谷關令尹喜攔下他，懇請著書。
老子揮筆之間，五千言一氣呵成，字字玄妙，如天書落人間，書成之日，紫氣東來，天降祥瑞。老者擲筆而去，踏雲西行，不知所蹤。
張昭神色微動：「道。」
宋國，墨者集會之處。一人身穿粗布短衣，赤足而立，膚色黝黑如鐵，正是墨翟。
他正對著數百名墨者慷慨陳詞，聲音如鐵石相擊：「天下兼相愛則治，交相惡則亂！若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治！」
座下墨者皆粗衣草鞋，面目黧黑，卻個個精神抖擻。墨翟講完，帶著弟子們大步流星出了城門，直往南方而去，楚欲攻宋，他要前去阻止這場戰爭！
張昭頷首：「墨。」
畫面再次變化。
秦國，一座高台正在搭建，上書三個大字「談天處」。
台上盤膝坐著一名寬袍大袖的學者，正是齊人鄒衍。
他仰觀天象，俯察地理，正在向圍觀者講述一種宏大學說：「自古帝王興廢，皆應五德之運。黃帝土德，夏禹木德，商湯金德，周文火德。火德既衰，水德當興，代周而興者，必以水德王天下！」
台下聽者或震驚，或沉思，或搖頭不信。
但沒人能否認，這種將歷史興衰納入天地五行循環的說法，有一種令人著迷的宏大邏輯。
「陰陽。」張昭念道，目光隨即轉向另一處。
楚國山野之間，一名中年人正與農夫同耕，他手持耒耜，腳踏泥濘，卻氣度不凡。
有弟子來問治國之道，他抹了一把汗，道：「賢者與民並耕而食，饔飧而治！今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢！」
此言傳出，儒者譁然，儒家亞聖孟子更是怒斥其為「南蠻鴃舌之人」。
但那中年人毫不在意，依舊帶著弟子們在田壟間勞作，著書立說，主張「君民並耕、市賈不二」。
張昭輕聲道：「農。」
畫面再轉，吳國，軍帳之中。
一位將軍正伏案疾書，字字如刀刻。
帳外殺聲震天，他卻紋絲不動，筆走龍蛇。良久，他擲筆於案，一卷竹簡赫然呈現，《孫子兵法》，十三篇，字字珠璣。
開篇第一句便是：「《不疑軍略》有云：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
又寫：「不疑以為：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用。」
再寫：「不疑曰：攻城為下，攻心為上！知彼知己，百戰不殆。」
「故觀《不疑軍略》，不疑以為：兵，以分合為變者也，故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震！」
此人正是兵聖孫武！吳王闔閭拜其為將，他率吳軍西破強楚，攻入郢都，幾乎滅亡楚國，北威齊晉，南服越人，一時威震天下。
張昭目光凝重：「兵。」
鄭國，一間簡陋的館舍中，一人正與眾人激辯。他身穿素衣，面容清癯，聲如金石相撞：「白狗黑！火不熱！目不見！龜長於蛇！」
聽者皆愕然，以為他是瘋子。
但他接下來的話卻讓所有人陷入沉思：「名正則言順，言順則事成。今『法』之一字，或指刑律，或指禮制，或指規矩，名實亂則國事亂。欲正國事，必先正名實！」
他便是鄧析，名家的創始人，他不談仁義，不論法術，只盯著一個字不放——名。
他相信，天下事壞就壞在名實不符上。君不君，臣不臣，法不法！若能把這些「名」掰扯清楚，天下自然清明。
張昭想起張臨《刑書》中「名實相核」的條律，微微點頭：「名。」
鬼谷之中，雲霧繚繞。
一處隱秘的洞府內，一位老者正在教授兩名弟子。老者面容清瘦，一雙眼睛卻洞穿人心。
他既講兵法，也講邦交；既論權謀，也談遊說。兩名弟子，一佩六國相印，縱橫捭闔於列國之間；一為秦相，卻與師兄弟針鋒相對，誓要助秦破縱。
這二人便是蘇秦與張儀，而他們的老師，正是那位神秘的鬼谷子，他雖隱居山林，卻教出了攪動天下風雲的弟子。
「縱橫。」張昭低聲道。
又一幕浮現。
秦都雍城，商鞅正立於高台之上，面向黑壓壓的人群宣講變法。
南門立木，取信於民；廢井田，開阡陌；賞軍功，罰私鬥，在嚴密的法度之下，秦國正在從西陲弱邦蛻變為戰爭機器。
商鞅厲聲道：「梁子云：法者，國之權衡也！法之不行，自上犯之！」
目光一轉，在漢中學宮的一間雅室中，一群士人正聚在一起品茶論道。
他們來自不同門派，有的談儒，有的說法，有的講陰陽，有的論名實。
起初爭論不休，各不相讓。但其中一人忽然笑道：「諸公且慢——儒者講仁，法者重法，墨者貴儉，道者崇無。各家各執一端，卻不能融合？天下學問，何必非此即彼？」
此言一出，滿座皆靜，這人是雜家名士，雜家排斥任何一派，而是試圖將各家精華熔於一爐，形成一套「集腋成裘」的治國方略。
張昭看著那幅畫面，若有所思：「雜家……倒也有趣。」
最後浮現的，是一幅散落在九州各個角落的模糊畫面。
鄉野市井之中，總有那麼一群人，四處奔走，搜集街談巷議、傳說逸聞。他們不入殿堂，不登學宮，卻在民間有著極廣的土壤。
他們的學問不成體系，卻被許多人視為了解民情的窗口。
「『小說家者流，蓋出於稗官……』」張昭默念一句，搖了搖頭，「雖小道，亦有可觀。」
他收回目光，合上面板。
祖廟之中，一片寂靜。
先家主們不知何時也都沉默了下來，各自陷入了沉思。
張昭負手而立，目光再次投向那片九州大地，那裡，百家爭鳴，百花齊放。
不同的思想在這片土地上碰撞、交融、衝突、互補。
有的已經枝繁葉茂，有的才剛剛破土而出，有的終將成為參天大樹，有的則會在歷史的長河中漸行漸遠。
但此刻，它們都在這裡。每一個都閃爍著屬於自己的光芒。
「儒、道、墨、陰陽、農、兵、名、縱橫、法、雜、小說……」
張昭一字一頓，將百家之名一一念出。
隨後，他嘴角上揚，哈哈大笑，「百家爭鳴，好一個百家爭鳴！」
————
「文昭：經天緯地，聖聞周達」
「烈：有功安民」
「莊襄：勝敵志強，執心克剛」
「景明：布義行剛，照臨四方」
「靖：柔德安眾」
「聲：不生其國」
「易：好更改舊」
「沖：幼少在位」
「慎：敏以敬事」
「文：經天緯地，道德博聞，慈愛惠民」
「欽：威儀悉備」
「成：安民立政」
「懷：執義揚善」
「厲：殺戮無辜」
「出：士棄民怨」
「隱：不顯屍國」
「武：克定禍亂，威強叡德，剛強以順，闢土斥境！」
自他在孟津追隨武王開始，至張朔已經十七世，除了張慎之外，剩餘的歷代家主都聚集在了祖廟裡，他們各自有著獨屬的諡號，他們的諡號也給張氏和梁國帶來不同的效果。
上美諡：文昭（張昭）——張氏子孫疾病痊癒率+3%，聲望+3%
美諡：烈（張承嗣）——張氏家主/族長威望每年+10。
上美諡：莊襄（張不疑）——張氏子孫養生+3%，武功+3%（並非是指個人武功）
上美諡：景明（張慎）——暫無可生效效果
上平諡：靖（張功）——張氏子孫有一定概率無憂無慮，安然一世
下平諡：聲（張楷）——張氏子孫有一定概率伴隨疾病出生
惡諡：易（張眾）——張氏子孫有3%的概率會天生帶有反向品質
哀諡：沖（張新）——張氏子孫會有5%的概率早夭
下平諡：慎（張略）——張氏子孫有一定概率會兄弟鬩牆，導致家族不穩
上美諡：文（張去濁）——張氏所推行的方略會有10%的概率增強效果
上平諡：欽（張煜）——張氏一族威望每年+3
上美諡：成（張渡）——張氏所執行的方略，穩定提升18%
平諡：懷（張定）——張氏有概率每年穩定上升/下降
惡諡：厲（張康）——張氏子孫每年發生疾病的概率+3%
惡諡：出（張知）——張氏所在封地每年騷亂+3%
惡諡：隱（張可）——張氏家主/族長每年聲望下降3%
上美諡：武（張臨）——張氏每年威望+5%，家主/族長聲望+7%
已逝的家主中，有五個是惡諡，一個早夭，剩餘的大多是平諡，七個是美諡，張慎因未知原因未進入祖廟。
所以能生效的美諡效果只有六個。
這種局面已經很好了，代代都是明君的話，張氏早已一統天下了！
張昭又點開家族一欄，查看現在張氏的狀態。
【家族:張氏
始祖：張昭（姬姓）
族長：張朔
爵位：侯爵（國君）
國家：邦周，梁國
階級：貴族（初·聖人世家）
族人：182人
名士：8
宗族聲望：23400
狀態：暫無
傳承：
家族：世家傳承、碩果纍纍
軍事：兵不厭詐、軍正律司
學識：儒家學識
文化：儒——克己復禮
縱橫——古今道同
法——元首】
依舊蒸蒸日上。
唯一讓張昭感覺變化不大的，就是道具了。
韶樂宮、漢中學宮、祖廟和「春風吹又生」都是當前對張氏有益的奇觀道具，前面三個的效果不用過多贅述，唯獨這個「春風吹又生」可以說是耍懶必備道具。
什麼叫滅族了還能有落網之魚？
這相當於張氏擁有一個能無限使用的復活甲！
而剩下的「天象卡」、「象山先生全集」、「家族文化」、「民心所向符」暫時用不上。
天象卡不敢說沒有用武之地，但現在也用不上啊，每當梁國出現昏君的時候，總會出現一位明君再次興盛梁國。
反覆起跳，張昭對此也是沒招了。
要麼一明就連出三代，惡就連惡三代。這個世家傳承的效果還是太強了！
世家傳承：後代中繼承正面先天特質的概率+30%、獲得新正面先天特質的概率+30%！
同時，張昭也發現了張氏不能跳出歷史局限，爭霸中原，一統天下的原因。
那個原因很簡單，就是要麼一明就連續出現三代英主，將梁國推向鼎盛；一旦出現昏君，也往往會連著惡諡三代，將家國推向崩潰的邊緣。
反反覆覆無窮盡，讓梁國始終在興盛和衰落之間反覆循環。
要想打破這種循環，只能祈禱張氏能連出好幾代像張去濁或者張臨這種家主。
可這怎麼能做到呢？
除非家族傳承完全點亮，可這要等到猴年馬月！
興盛，衰落。中興，衰落。
玩呢？
「也罷。」
張昭收回目光，神色恢復平靜。他已經在這祖廟中待了太久太久，久到親眼看著子孫們開創霸業又跌落雲端，久到九州風雲變幻如同窗外風景。
有些事，急不得，既然這個時期不能逐鹿天下，那麼就在下個時期，下下個時期！
張昭就不信，張氏不能跳出歷史局限！
就在這時，祖廟中忽然響起一陣低微的議論聲。
「這便是子止與仲尼論道之後，仲尼回去創立的新儒道麼？」
「禮法並用……臨小子當年與子止論道時的主張，竟被孔丘發揚光大了！」
「此子不愧文昭公所讚譽的『至聖』之名。」
張昭循聲望去，只見幾位先家主正圍在一處，望著九州魯國。
那是孔子在魯國設教授徒、刪述六經的身影。三千弟子環繞，七十二賢拱衛，儒道氣運沖天而起，竟隱隱有蓋過九州百家之勢。
而孔子所傳儒學之中，分明融入了張臨當年「法依於禮，禮補法不足」的核心理念，又經子止與仲尼半月論道之切磋，在禮樂仁政的根基上，「外儒內法」之道至此融入了儒學之中。
張承嗣撫須嘆道：「沒想到張臨之法，竟借儒家之手傳遍天下。」
張去濁沉默片刻，低聲說：「倒也不算借儒家之手。是張臨先融儒入法，子止再以法補儒，至仲尼手中方成圓融。三代人、三家學，方才修成正果。」
張昭沒有說話。
他只是靜靜地望著那個在杏壇上講學的身影，望著那些年輕學子眼中求知的渴望。
那個曾在漢中與子止對坐論道的魯國來客，終究是走上了比留在梁國更偉大的道路。
他沒有成為梁國的臣子，卻成為了整個天下的夫子。
各人有各人的道。
張昭忽然覺得，十七代人的反覆起落，似乎沒有那麼難以接受了。
他們張氏，在這片西土之上，種下過禮樂的種子，鍛造過法治的刀劍，庇護過儒學的薪火，也見證過天下的壯闊，即便數次跌落谷底，也總能捲土重來。
只要火種還在，便不算輸。
祖廟之中，先家主們的議論聲漸漸平息，重新歸於沉寂。
張昭收回目光，再次點開家族面板。
畫面在張朔的名字上停留了一瞬，隨後緩緩滑過那一百八十二個族人，滑過那八個名士，滑過每一項傳承與聲望。
最後停在狀態一欄上。
【狀態：暫無】
暫無。
沒有負面狀態。
張昭嘴角上揚，合上面板，負手望向祖廟之外的九州大地。
那裡，日月輪轉，春秋代序。
梁國的旗幟依舊在西土飄揚，正如面板所說的那樣，此時的九州思想大爆發。
張昭負手立於祖廟之中，目光穿透虛空，望向那片廣袤的九州大地。
沉默片刻，他緩緩開口，聲音在祖廟空曠的大殿中迴蕩。
「讓我看看，這個時代究竟生出了多少風流人物。」
隨著他的話音落下，推演開始，九州風雲在眼前鋪展開來。
最先撞入眼帘的，是那道沖天而起、如山如岳的儒道氣運。
杏壇之上，孔丘正坐，三千弟子環列如雲，誦讀之聲穿雲裂石。
七十二賢人中，顏回端坐最前，面如冠玉，目光澄澈如水；子路按劍侍立，英氣勃發。
子貢束帶整冠，氣象儼然如列國卿相。孔子時而言，時而默，弟子們或奮筆疾書，或凝神沉思，那場景莊嚴而又肅穆。
「儒。」
他又看向另一處——函谷關。
道家學派創始人、太上道祖老子離開周室，騎青牛西行經過函谷關，函谷關令尹喜攔下他，懇請著書。
老子揮筆之間，五千言一氣呵成，字字玄妙，如天書落人間，書成之日，紫氣東來，天降祥瑞。老者擲筆而去，踏雲西行，不知所蹤。
張昭神色微動：「道。」
宋國，墨者集會之處。一人身穿粗布短衣，赤足而立，膚色黝黑如鐵，正是墨翟。
他正對著數百名墨者慷慨陳詞，聲音如鐵石相擊：「天下兼相愛則治，交相惡則亂！若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治！」
座下墨者皆粗衣草鞋，面目黧黑，卻個個精神抖擻。墨翟講完，帶著弟子們大步流星出了城門，直往南方而去，楚欲攻宋，他要前去阻止這場戰爭！
張昭頷首：「墨。」
畫面再次變化。
秦國，一座高台正在搭建，上書三個大字「談天處」。
台上盤膝坐著一名寬袍大袖的學者，正是齊人鄒衍。
他仰觀天象，俯察地理，正在向圍觀者講述一種宏大學說：「自古帝王興廢，皆應五德之運。黃帝土德，夏禹木德，商湯金德，周文火德。火德既衰，水德當興，代周而興者，必以水德王天下！」
台下聽者或震驚，或沉思，或搖頭不信。
但沒人能否認，這種將歷史興衰納入天地五行循環的說法，有一種令人著迷的宏大邏輯。
「陰陽。」張昭念道，目光隨即轉向另一處。
楚國山野之間，一名中年人正與農夫同耕，他手持耒耜，腳踏泥濘，卻氣度不凡。
有弟子來問治國之道，他抹了一把汗，道：「賢者與民並耕而食，饔飧而治！今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢！」
此言傳出，儒者譁然，儒家亞聖孟子更是怒斥其為「南蠻鴃舌之人」。
但那中年人毫不在意，依舊帶著弟子們在田壟間勞作，著書立說，主張「君民並耕、市賈不二」。
張昭輕聲道：「農。」
畫面再轉，吳國，軍帳之中。
一位將軍正伏案疾書，字字如刀刻。
帳外殺聲震天，他卻紋絲不動，筆走龍蛇。良久，他擲筆於案，一卷竹簡赫然呈現，《孫子兵法》，十三篇，字字珠璣。
開篇第一句便是：「《不疑軍略》有云：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
又寫：「不疑以為：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用。」
再寫：「不疑曰：攻城為下，攻心為上！知彼知己，百戰不殆。」
「故觀《不疑軍略》，不疑以為：兵，以分合為變者也，故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震！」
此人正是兵聖孫武！吳王闔閭拜其為將，他率吳軍西破強楚，攻入郢都，幾乎滅亡楚國，北威齊晉，南服越人，一時威震天下。
張昭目光凝重：「兵。」
鄭國，一間簡陋的館舍中，一人正與眾人激辯。他身穿素衣，面容清癯，聲如金石相撞：「白狗黑！火不熱！目不見！龜長於蛇！」
聽者皆愕然，以為他是瘋子。
但他接下來的話卻讓所有人陷入沉思：「名正則言順，言順則事成。今『法』之一字，或指刑律，或指禮制，或指規矩，名實亂則國事亂。欲正國事，必先正名實！」
他便是鄧析，名家的創始人，他不談仁義，不論法術，只盯著一個字不放——名。
他相信，天下事壞就壞在名實不符上。君不君，臣不臣，法不法！若能把這些「名」掰扯清楚，天下自然清明。
張昭想起張臨《刑書》中「名實相核」的條律，微微點頭：「名。」
鬼谷之中，雲霧繚繞。
一處隱秘的洞府內，一位老者正在教授兩名弟子。老者面容清瘦，一雙眼睛卻洞穿人心。
他既講兵法，也講邦交；既論權謀，也談遊說。兩名弟子，一佩六國相印，縱橫捭闔於列國之間；一為秦相，卻與師兄弟針鋒相對，誓要助秦破縱。
這二人便是蘇秦與張儀，而他們的老師，正是那位神秘的鬼谷子，他雖隱居山林，卻教出了攪動天下風雲的弟子。
「縱橫。」張昭低聲道。
又一幕浮現。
秦都雍城，商鞅正立於高台之上，面向黑壓壓的人群宣講變法。
南門立木，取信於民；廢井田，開阡陌；賞軍功，罰私鬥，在嚴密的法度之下，秦國正在從西陲弱邦蛻變為戰爭機器。
商鞅厲聲道：「梁子云：法者，國之權衡也！法之不行，自上犯之！」
目光一轉，在漢中學宮的一間雅室中，一群士人正聚在一起品茶論道。
他們來自不同門派，有的談儒，有的說法，有的講陰陽，有的論名實。
起初爭論不休，各不相讓。但其中一人忽然笑道：「諸公且慢——儒者講仁，法者重法，墨者貴儉，道者崇無。各家各執一端，卻不能融合？天下學問，何必非此即彼？」
此言一出，滿座皆靜，這人是雜家名士，雜家排斥任何一派，而是試圖將各家精華熔於一爐，形成一套「集腋成裘」的治國方略。
張昭看著那幅畫面，若有所思：「雜家……倒也有趣。」
最後浮現的，是一幅散落在九州各個角落的模糊畫面。
鄉野市井之中，總有那麼一群人，四處奔走，搜集街談巷議、傳說逸聞。他們不入殿堂，不登學宮，卻在民間有著極廣的土壤。
他們的學問不成體系，卻被許多人視為了解民情的窗口。
「『小說家者流，蓋出於稗官……』」張昭默念一句，搖了搖頭，「雖小道，亦有可觀。」
他收回目光，合上面板。
祖廟之中，一片寂靜。
先家主們不知何時也都沉默了下來，各自陷入了沉思。
張昭負手而立，目光再次投向那片九州大地，那裡，百家爭鳴，百花齊放。
不同的思想在這片土地上碰撞、交融、衝突、互補。
有的已經枝繁葉茂，有的才剛剛破土而出，有的終將成為參天大樹，有的則會在歷史的長河中漸行漸遠。
但此刻，它們都在這裡。每一個都閃爍著屬於自己的光芒。
「儒、道、墨、陰陽、農、兵、名、縱橫、法、雜、小說……」
張昭一字一頓，將百家之名一一念出。
隨後，他嘴角上揚，哈哈大笑，「百家爭鳴，好一個百家爭鳴！」
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「文昭：經天緯地，聖聞周達」
「烈：有功安民」
「莊襄：勝敵志強，執心克剛」
「景明：布義行剛，照臨四方」
「靖：柔德安眾」
「聲：不生其國」
「易：好更改舊」
「沖：幼少在位」
「慎：敏以敬事」
「文：經天緯地，道德博聞，慈愛惠民」
「欽：威儀悉備」
「成：安民立政」
「懷：執義揚善」
「厲：殺戮無辜」
「出：士棄民怨」
「隱：不顯屍國」
「武：克定禍亂，威強叡德，剛強以順，闢土斥境！」