第119章 楊半仙的絕學
槓夫聽著周知禮號令，一步步移動。
兩百步，從第一步走到最後一步，用了將近一刻鐘。
棺材到了墓穴旁，八個人穩穩放下來。
墓穴前一天挖好了，三尺深，面土黃、心土紅、底土硬，四壁齊整。周知禮站在穴邊看了一眼，點了點頭：挖得好，滴水不進，蟲蟻不侵。
「落棺！」
八個人用粗麻繩穿過棺材底部，慢慢往墓穴放。棺材沉下去，穩穩噹噹落了底。
張德明捧著一捧五穀雜糧，撒在棺材上。
小米、綠豆、稻穀、高粱、芝麻，落在棺材蓋上沙沙地響。這是蜀中的規矩——五穀隨身，到了那邊也有吃的。
張德明抱起那壇苞谷酒，遞給周知禮。
周知禮接過酒罈，在棺材蓋上澆了一圈。六十七年的老酒，琥珀色的酒液流過棺材面，淌進了縫隙里，酒香充滿了整個墓穴。
「讓我爹聞聞。」——劉慶余說過的話。
現在，他自己也能聞到了。
「填土！」
幫工們開始填土。一鍬一鍬，紅土落在棺材上，一層層蓋上去。周知禮站在墳前，開口說了最後一段話。用得是中原知客的念法。
「入土為安，落葉歸根。八十九年，無愧此生。前有故人等，後有親人送。從此長眠，不必再等！」
楊半仙坐在旁邊一棵松樹下面，拄著拐杖，沒出聲。他聽著周知禮把這幾句話念完，輕輕點了一下頭。
墳頭堆起來了，沒有墓碑。
劉慶余不喜歡花里胡哨的東西，那就不刻。
一個土饅頭，在松林里安安靜靜地蹲著。頭頂那棵長得端端正正的柏樹，樹冠像一把傘，剛好罩住了墳包。
幫工們一個個上前鞠躬，沒有大話，沒有排場，就是彎一下腰，說一聲：
「劉叔，走好」。
黃狗繞著墳包轉了一圈，在墳腳下趴下來，把腦袋擱在前爪上，望著遠處的鎮子。
周知禮最後看了一眼墳包，轉身往回走。路過楊半仙時，老頭還坐在松樹下面，沒動。
「楊老先生，該下山了。」
楊半仙沒有馬上起身，他看著那個墳包，看了好一會兒。
「六十三年了，他終於去找根哥了。」
說完他撐著拐杖站起來，右腿在地上拖了一下，穩住身子。
「走吧。」
劉慶余喪事辦完後，周知禮在鐵爐鎮又留了兩天。
「急什麼？千里迢迢跑來蜀中，就看了一場坐夜就走？」
楊半仙留著不讓他走，老頭拄著拐杖坐在院子裡，翻著那三卷《知客秘錄》，一頁能看半個時辰。
「你等我看完。」
周知禮就耐心的等。白天幫楊半仙劈柴、挑水、曬藥材，晚上坐在石桌旁邊，聽老頭一邊翻書一邊罵。
「張鐵口這個老東西，禮卷寫得倒是細，術卷就糊弄事。端公擊鼓之法，不可言傳？你不可言傳那你寫出來幹啥？占紙？」
「這一段不對。他說端公唱歌用宮調起，我們這一脈用商調起。在中原待久了，記岔了。」
「嗯……這一條倒是對的。喪事遇雨，不可撐傘，以蓑衣代之。傘者，散也，不吉。這個我師父也這麼說過。」
罵歸罵，看得極認真。
有幾頁他反覆翻了三四遍，嘴裡念著上面的字，像在跟一個幾十年沒見的老朋友聊天。
第三天早上，楊半仙把三卷書還給了周知禮。
「看完了。」
「要不再留兩天？慢慢看。」周知禮問。
「不用，該記的都記住了，腦子還沒迷糊。」
周知禮把書收好，包進藍布里。正要繫結的時候，楊半仙從屋裡拿了一樣東西出來。
一本冊子。
比《知客秘錄》薄得多，只有二十來頁。封面沒有字，紙張泛黃，不像秘錄那麼舊，大概是幾十年前的東西。
「這是我師父留給我的。」楊半仙把冊子放在石桌上。
周知禮沒有馬上拿，看著楊半仙的臉。
「蜀中端公這一脈的東西，你們中原派沒有。」
「張鐵口當年從蜀中去了中原，帶走他自己會的那些。但端公這行不是一個人的，他走了之後，蜀中這邊又傳了好幾代，又攢了好幾代的東西。」
他用拐杖點了點那本冊子。
「這裡面的東西，他沒帶走。」
周知禮翻開冊子，發現不止一種筆跡。
最早是毛筆小楷，方正規矩，一看是老輩人的手。後面漸漸有了鋼筆字，再後面是原子筆，最後幾頁是楊半仙自己寫的，筆畫像刀刻。
第一頁只有一行字：蜀中端公行事備要。師授口傳，不可輕泄。
他往下翻，內容分條記錄，每一條都不長。
第三條，雙棺合葬法。
夫妻同日亡故、或前後不過三日者，兩棺並列，男左女右，紅繩穿棺壁相連。下葬時兩棺同時落穴。先者等後者，魂不安；後者追先者，魂不寧。
端公須同時唱兩段送魂歌，一段送男，一段送女，旋律不同但節拍相同，最後一句匯為一曲。
冊子上給這個法子起了個名：「雙龍入海」。
周知禮在這一頁上停了很久。
他前世幹了幾十年知客，遇過夫妻先後亡故的，各地有各地的土辦法，先葬一個再葬一個，或者儀式只做一場。
但從來沒有人想過，「兩段旋律最後匯成一曲」這種做法。
他繼續翻，第七條，招魂過江術。
人在江河對岸去世、屍身不可渡的，端公要做布人「魂身」，持鼓至江邊面朝對岸，擊鼓三通，唱招魂歌三遍。
唱完將魂身用紅布包裹背在身後，不可回頭，徑直走回家中。
要訣寫得很細：歌要在日落前唱完，日落後陰氣重，魂不敢渡。端公必須站在高於水面的地方，石頭上，高坎上。
最後五個字：「高者，陽位也。」
師父教過他招魂，中原版本很簡單：喊名字七遍，每喊一遍退七步，沒了。
蜀中的版本，多了鼓、多了歌、多了這些規矩，但每一條背後都有道理。站高處不是做樣子，是因為你代表陽間，站得高對岸才「看得見」你。
再往後翻，每隔幾頁就有讓他眼前一亮的東西：
鎮水葬法，硃砂畫圈、土碗盛河水和清酒，九通鼓分三節，喚魂出水、引魂上岸、送魂歸家。
雷擊亡者葬法，天譴之人端公不能唱送魂歌，但能做「解譴儀」，墳前燒四十九天香，一天不可斷。
還有孤魂安置法，客死異鄉的無主遺體，端公做「收魂入冊」，給亡者在那邊登記一個身份。沒有身份的魂，在那邊也是流浪漢。
二十來頁翻到最後，周知禮的手微微發沉。
這些不是一個人寫的，是幾代端公用一輩子的活兒一條條攢出來的，每一條背後都是一樁真實的喪事，一個真實的人。
他合上冊子，抬頭看楊半仙。
老頭拄著拐杖站在院門口，背對著他，看著竹林外面的山。
「楊老先生，這本冊子？」
「拿走。」
「給我？當真？」
兩百步，從第一步走到最後一步，用了將近一刻鐘。
棺材到了墓穴旁，八個人穩穩放下來。
墓穴前一天挖好了，三尺深，面土黃、心土紅、底土硬，四壁齊整。周知禮站在穴邊看了一眼，點了點頭：挖得好，滴水不進，蟲蟻不侵。
「落棺！」
八個人用粗麻繩穿過棺材底部，慢慢往墓穴放。棺材沉下去，穩穩噹噹落了底。
張德明捧著一捧五穀雜糧，撒在棺材上。
小米、綠豆、稻穀、高粱、芝麻，落在棺材蓋上沙沙地響。這是蜀中的規矩——五穀隨身，到了那邊也有吃的。
張德明抱起那壇苞谷酒，遞給周知禮。
周知禮接過酒罈，在棺材蓋上澆了一圈。六十七年的老酒，琥珀色的酒液流過棺材面，淌進了縫隙里，酒香充滿了整個墓穴。
「讓我爹聞聞。」——劉慶余說過的話。
現在，他自己也能聞到了。
「填土！」
幫工們開始填土。一鍬一鍬，紅土落在棺材上，一層層蓋上去。周知禮站在墳前，開口說了最後一段話。用得是中原知客的念法。
「入土為安，落葉歸根。八十九年，無愧此生。前有故人等，後有親人送。從此長眠，不必再等！」
楊半仙坐在旁邊一棵松樹下面，拄著拐杖，沒出聲。他聽著周知禮把這幾句話念完，輕輕點了一下頭。
墳頭堆起來了，沒有墓碑。
劉慶余不喜歡花里胡哨的東西，那就不刻。
一個土饅頭，在松林里安安靜靜地蹲著。頭頂那棵長得端端正正的柏樹，樹冠像一把傘，剛好罩住了墳包。
幫工們一個個上前鞠躬，沒有大話，沒有排場，就是彎一下腰，說一聲：
「劉叔，走好」。
黃狗繞著墳包轉了一圈，在墳腳下趴下來，把腦袋擱在前爪上，望著遠處的鎮子。
周知禮最後看了一眼墳包，轉身往回走。路過楊半仙時，老頭還坐在松樹下面，沒動。
「楊老先生，該下山了。」
楊半仙沒有馬上起身，他看著那個墳包，看了好一會兒。
「六十三年了，他終於去找根哥了。」
說完他撐著拐杖站起來，右腿在地上拖了一下，穩住身子。
「走吧。」
劉慶余喪事辦完後，周知禮在鐵爐鎮又留了兩天。
「急什麼？千里迢迢跑來蜀中，就看了一場坐夜就走？」
楊半仙留著不讓他走，老頭拄著拐杖坐在院子裡，翻著那三卷《知客秘錄》，一頁能看半個時辰。
「你等我看完。」
周知禮就耐心的等。白天幫楊半仙劈柴、挑水、曬藥材，晚上坐在石桌旁邊，聽老頭一邊翻書一邊罵。
「張鐵口這個老東西，禮卷寫得倒是細，術卷就糊弄事。端公擊鼓之法，不可言傳？你不可言傳那你寫出來幹啥？占紙？」
「這一段不對。他說端公唱歌用宮調起，我們這一脈用商調起。在中原待久了，記岔了。」
「嗯……這一條倒是對的。喪事遇雨，不可撐傘，以蓑衣代之。傘者，散也，不吉。這個我師父也這麼說過。」
罵歸罵，看得極認真。
有幾頁他反覆翻了三四遍，嘴裡念著上面的字，像在跟一個幾十年沒見的老朋友聊天。
第三天早上，楊半仙把三卷書還給了周知禮。
「看完了。」
「要不再留兩天？慢慢看。」周知禮問。
「不用，該記的都記住了，腦子還沒迷糊。」
周知禮把書收好，包進藍布里。正要繫結的時候，楊半仙從屋裡拿了一樣東西出來。
一本冊子。
比《知客秘錄》薄得多，只有二十來頁。封面沒有字，紙張泛黃，不像秘錄那麼舊，大概是幾十年前的東西。
「這是我師父留給我的。」楊半仙把冊子放在石桌上。
周知禮沒有馬上拿，看著楊半仙的臉。
「蜀中端公這一脈的東西，你們中原派沒有。」
「張鐵口當年從蜀中去了中原，帶走他自己會的那些。但端公這行不是一個人的，他走了之後，蜀中這邊又傳了好幾代，又攢了好幾代的東西。」
他用拐杖點了點那本冊子。
「這裡面的東西，他沒帶走。」
周知禮翻開冊子，發現不止一種筆跡。
最早是毛筆小楷，方正規矩，一看是老輩人的手。後面漸漸有了鋼筆字，再後面是原子筆，最後幾頁是楊半仙自己寫的，筆畫像刀刻。
第一頁只有一行字：蜀中端公行事備要。師授口傳，不可輕泄。
他往下翻，內容分條記錄，每一條都不長。
第三條，雙棺合葬法。
夫妻同日亡故、或前後不過三日者，兩棺並列，男左女右，紅繩穿棺壁相連。下葬時兩棺同時落穴。先者等後者，魂不安；後者追先者，魂不寧。
端公須同時唱兩段送魂歌，一段送男，一段送女，旋律不同但節拍相同，最後一句匯為一曲。
冊子上給這個法子起了個名：「雙龍入海」。
周知禮在這一頁上停了很久。
他前世幹了幾十年知客，遇過夫妻先後亡故的，各地有各地的土辦法，先葬一個再葬一個，或者儀式只做一場。
但從來沒有人想過，「兩段旋律最後匯成一曲」這種做法。
他繼續翻，第七條，招魂過江術。
人在江河對岸去世、屍身不可渡的，端公要做布人「魂身」，持鼓至江邊面朝對岸，擊鼓三通，唱招魂歌三遍。
唱完將魂身用紅布包裹背在身後，不可回頭，徑直走回家中。
要訣寫得很細：歌要在日落前唱完，日落後陰氣重，魂不敢渡。端公必須站在高於水面的地方，石頭上，高坎上。
最後五個字：「高者，陽位也。」
師父教過他招魂，中原版本很簡單：喊名字七遍，每喊一遍退七步，沒了。
蜀中的版本，多了鼓、多了歌、多了這些規矩，但每一條背後都有道理。站高處不是做樣子，是因為你代表陽間，站得高對岸才「看得見」你。
再往後翻，每隔幾頁就有讓他眼前一亮的東西：
鎮水葬法，硃砂畫圈、土碗盛河水和清酒，九通鼓分三節，喚魂出水、引魂上岸、送魂歸家。
雷擊亡者葬法，天譴之人端公不能唱送魂歌，但能做「解譴儀」，墳前燒四十九天香，一天不可斷。
還有孤魂安置法，客死異鄉的無主遺體，端公做「收魂入冊」，給亡者在那邊登記一個身份。沒有身份的魂，在那邊也是流浪漢。
二十來頁翻到最後，周知禮的手微微發沉。
這些不是一個人寫的，是幾代端公用一輩子的活兒一條條攢出來的，每一條背後都是一樁真實的喪事，一個真實的人。
他合上冊子，抬頭看楊半仙。
老頭拄著拐杖站在院門口，背對著他，看著竹林外面的山。
「楊老先生，這本冊子？」
「拿走。」
「給我？當真？」