第9章 功法
貴遲將玉簡貼在眉心。
涼的。
他愣了一下，旋即反應過來……閱讀玉簡需要神識。
前世修行，想要擁有神識，需要突破練氣中期。
這個世道修行則是要到胎息六輪中的第五輪玉京輪才能誕生靈識。
他把注意力往眉心收，靈識，他有。
雖然那點靈識弱得可憐，不足以探查周邊，連完全內視都做不到，但閱讀這枚玉簡卻是夠用了。
許是竅在眉心的緣故。許是前世築基修士的靈魂穿越時帶了點什麼過來。總之靈竅長開後，他還沒開始修行，就有了這點靈識。
那半截紫府說他是紫府之資，興許也有這個原因。
貴遲深吸一口氣，把玉簡重新貼在眉心。
靈識探進去。
玉簡里的內容浮上來。開頭是幾行古篆，他認得。
《太陰吐納養輪經》。
下面是小字，密密麻麻的，從眉心往他腦子裡涌。
胎息六輪，玄景、承明、周行、青元、玉京、靈初。
修成六輪，方可入練氣。
玄景輪在下丹田氣海穴。引月華入體，凝八十一縷月華之氣，聚而成輪。玄景成，則入胎息之門，壽一百二十載，身輕、力大、耳聰、目明。
承明輪仍在氣海穴，以玄景為基，吐納溫養，自然而生。無須關竅，只須日月打磨。
周行輪在巨闕庭，藏氣之府。輪成則法力流轉不息，周行全身。附之於目則目可視千里，附之於足則足可神行。
青元輪在氣海與巨闕之間，凝實法力，化氣為元。這一步是水磨工夫，急不得。
玉京輪在昇陽府，藏神之府。輪成則靈識生，可內視己身，外察秋毫。煉丹、煉器、布陣、用儲物袋，皆從此始。
靈初輪仍在昇陽府，玉京之上，最後一輪。輪成則胎息圓滿，只待一口天地靈氣，便可入練氣。
貴遲逐字逐句讀下來，和自己書中寫的大差不少。
往下翻，功法後頭還附了幾門小術。
金光術。攻殺護道之術，掐訣施法可凝聚一道金芒，鋒利異常。可附於刀劍，亦可甩出擊擲。
淨衣術。拂塵去垢，水火不侵，行路之人最實用的小術。
避水法。入水不溺，可於水下行走三個時辰。
驅邪術。破瘴癘，驅蛇蟲，解山野陰晦之氣。
心絡術。感知他人心緒，雖不能讀心，卻能辨善惡真偽。鬥法無用，處世卻有大用。
貴遲一條條看過去，心裡越來越平靜。
這功法是真的。那麼自己前世應當也是真的。如果不是，那更好……就當自己是某一維度外的狗作者塑造出來的。像他這種傻子開局，一般來說也不會是配角。
他把玉簡放下，沉默了一會兒。
經末還有一行小字，方才沒注意。此經修成者法力清靈，善隱匿，善遁逃，善避災厄。然陰極則陽衰……
修完太陰胎息，練氣倒是不影響轉修別的功法，但唯獨對至剛至陽一道有礙。
他前世修的是火行功法。
直指元嬰大道的《南明涅槃經》，火行里的上品。如果修了太陰胎息，再想轉修火行，只怕事倍功半。
貴遲把玉簡攥在手裡，好長時間沒動。
他試過《南明涅槃經》。
能修。但慢得嚇人。
那功法與這個世道的修行法截然不同，不講什麼果位感應、金性機緣，就是最粗暴的那種。
吸收靈氣，煉化靈氣，再吸收，再煉化。前世他能修到築基，是趕上了靈氣復甦的大潮。那時候天地間的靈氣濃得隨便吸一口，都抵得上如今打坐三天。
現在想起來，那幾十年修得真叫一個酣暢淋漓。
可那是前世。如今他算了筆帳。
望月湖這地方，原本就是絕靈之地，這幾年才稍稍有點復甦的跡象，但也僅僅是「有點」而已。按《南明涅槃經》的練氣法，想在這火屬貧瘠的地方突破築基，他算了算，得四百年。四百年不吃不喝不鬥法，天天坐著吸，興許能成。
問題是，他沒四百年。
凡人壽元不過百年。就算修到練氣中期，撐死了一百五。四百年，那是三輩子的事。
除非他能尋到一處靈氣真正充足的地方，濃得能滴出水來的那種。可他上哪兒尋去？這世道，靈氣濃的地方，那是上桌吃肉的人才能想的。
這也是他暫時放棄那部功法，準備入鄉隨俗從胎息練起的原因之一。
但話說回來，《南明涅槃經》的珍貴，在這個證金幾乎必死的世道里，一度被他視為最大的底牌。
功法上附帶的，奪舍、涅槃，等諸多神通暫且不論，只說元嬰壽兩千……
這世上只要有靈氣，他就不怕功法無用。
他怕的是被發現。
他暗自搖頭，壓下心裡的煩躁。
他腦中其實還有那半截紫府給他留下的東西，但劉長迭的下場擺在那裡……吃別人丟下來的骨頭，吃到最後發現骨頭裡有毒。
……
再三思索……
貴遲他用那點靈識往裡一探……
一部修行法被他知曉。
功法沒有署名，也沒有品級。只說修成的仙基，換作：
【雲掩月】。
明火雲藏太陰之旨。習者當知：
世人藏物，必擇幽處。藏珠於淵，恐人探之；藏玉於山，恐人掘之。然淵可涸，山可平，縱藏於九地之下，亦有大力者負之而去，藏者猶在夢中，不知物已易主。
故真藏者，不藏於幽，而藏於明；不藏於無人之處，而藏於眾目之下。
譬如明月在天，人人見之，然若以火云為幕，使月華化入晚霞，則世人終日仰望，只見赤霞千里，不識月在其間。縱有大力者欲負月而去，伸手所及，不過云爾……
「日日見之而不識，夜半負之而不得。」
貴遲心中呢喃。
這話不難理解。取火雲之象，掩太陰之質，使觀者見雲而不見月，知灼而不察寒。
簡單來說就一個字「藏」。
……
PS：這一章主要是鋪設定。
按我平時寫書的習慣，設定得藏在劇情里，放在對話中，用十幾章、幾百章的故事慢慢去講……而不是像這樣寫得跟說明書似的。
但這畢竟是同人，追著看的大多都讀過原著。說實話，論起對玄鑒的熟悉，我可能還不如在原著書評區和貼吧里潛水的大真人。所以這章乾脆寫得直白了點，為了故事的完整性，把底子打清楚，後面好省些筆墨。
主角好歹是個天才嘛，胎息篇那點事兒，兩三年幾筆也就翻過去了。
往後就不一個小境界一個小境界地摳了。不水文，也不糊弄。多在人、在事、在因果上做些鋪墊。
作者先疊個甲。
一人計短。萬一哪段寫偏了，設定寫岔了，還請教我。
諸位道友、真人、參紫大真人、五法大真人……
評論區暢所欲言，知識有價，採納有償。
……
涼的。
他愣了一下，旋即反應過來……閱讀玉簡需要神識。
前世修行，想要擁有神識，需要突破練氣中期。
這個世道修行則是要到胎息六輪中的第五輪玉京輪才能誕生靈識。
他把注意力往眉心收，靈識，他有。
雖然那點靈識弱得可憐，不足以探查周邊，連完全內視都做不到，但閱讀這枚玉簡卻是夠用了。
許是竅在眉心的緣故。許是前世築基修士的靈魂穿越時帶了點什麼過來。總之靈竅長開後，他還沒開始修行，就有了這點靈識。
那半截紫府說他是紫府之資，興許也有這個原因。
貴遲深吸一口氣，把玉簡重新貼在眉心。
靈識探進去。
玉簡里的內容浮上來。開頭是幾行古篆，他認得。
《太陰吐納養輪經》。
下面是小字，密密麻麻的，從眉心往他腦子裡涌。
胎息六輪，玄景、承明、周行、青元、玉京、靈初。
修成六輪，方可入練氣。
玄景輪在下丹田氣海穴。引月華入體，凝八十一縷月華之氣，聚而成輪。玄景成，則入胎息之門，壽一百二十載，身輕、力大、耳聰、目明。
承明輪仍在氣海穴，以玄景為基，吐納溫養，自然而生。無須關竅，只須日月打磨。
周行輪在巨闕庭，藏氣之府。輪成則法力流轉不息，周行全身。附之於目則目可視千里，附之於足則足可神行。
青元輪在氣海與巨闕之間，凝實法力，化氣為元。這一步是水磨工夫，急不得。
玉京輪在昇陽府，藏神之府。輪成則靈識生，可內視己身，外察秋毫。煉丹、煉器、布陣、用儲物袋，皆從此始。
靈初輪仍在昇陽府，玉京之上，最後一輪。輪成則胎息圓滿，只待一口天地靈氣，便可入練氣。
貴遲逐字逐句讀下來，和自己書中寫的大差不少。
往下翻，功法後頭還附了幾門小術。
金光術。攻殺護道之術，掐訣施法可凝聚一道金芒，鋒利異常。可附於刀劍，亦可甩出擊擲。
淨衣術。拂塵去垢，水火不侵，行路之人最實用的小術。
避水法。入水不溺，可於水下行走三個時辰。
驅邪術。破瘴癘，驅蛇蟲，解山野陰晦之氣。
心絡術。感知他人心緒，雖不能讀心，卻能辨善惡真偽。鬥法無用，處世卻有大用。
貴遲一條條看過去，心裡越來越平靜。
這功法是真的。那麼自己前世應當也是真的。如果不是，那更好……就當自己是某一維度外的狗作者塑造出來的。像他這種傻子開局，一般來說也不會是配角。
他把玉簡放下，沉默了一會兒。
經末還有一行小字，方才沒注意。此經修成者法力清靈，善隱匿，善遁逃，善避災厄。然陰極則陽衰……
修完太陰胎息，練氣倒是不影響轉修別的功法，但唯獨對至剛至陽一道有礙。
他前世修的是火行功法。
直指元嬰大道的《南明涅槃經》，火行里的上品。如果修了太陰胎息，再想轉修火行，只怕事倍功半。
貴遲把玉簡攥在手裡，好長時間沒動。
他試過《南明涅槃經》。
能修。但慢得嚇人。
那功法與這個世道的修行法截然不同，不講什麼果位感應、金性機緣，就是最粗暴的那種。
吸收靈氣，煉化靈氣，再吸收，再煉化。前世他能修到築基，是趕上了靈氣復甦的大潮。那時候天地間的靈氣濃得隨便吸一口，都抵得上如今打坐三天。
現在想起來，那幾十年修得真叫一個酣暢淋漓。
可那是前世。如今他算了筆帳。
望月湖這地方，原本就是絕靈之地，這幾年才稍稍有點復甦的跡象，但也僅僅是「有點」而已。按《南明涅槃經》的練氣法，想在這火屬貧瘠的地方突破築基，他算了算，得四百年。四百年不吃不喝不鬥法，天天坐著吸，興許能成。
問題是，他沒四百年。
凡人壽元不過百年。就算修到練氣中期，撐死了一百五。四百年，那是三輩子的事。
除非他能尋到一處靈氣真正充足的地方，濃得能滴出水來的那種。可他上哪兒尋去？這世道，靈氣濃的地方，那是上桌吃肉的人才能想的。
這也是他暫時放棄那部功法，準備入鄉隨俗從胎息練起的原因之一。
但話說回來，《南明涅槃經》的珍貴，在這個證金幾乎必死的世道里，一度被他視為最大的底牌。
功法上附帶的，奪舍、涅槃，等諸多神通暫且不論，只說元嬰壽兩千……
這世上只要有靈氣，他就不怕功法無用。
他怕的是被發現。
他暗自搖頭，壓下心裡的煩躁。
他腦中其實還有那半截紫府給他留下的東西，但劉長迭的下場擺在那裡……吃別人丟下來的骨頭，吃到最後發現骨頭裡有毒。
……
再三思索……
貴遲他用那點靈識往裡一探……
一部修行法被他知曉。
功法沒有署名，也沒有品級。只說修成的仙基，換作：
【雲掩月】。
明火雲藏太陰之旨。習者當知：
世人藏物，必擇幽處。藏珠於淵，恐人探之；藏玉於山，恐人掘之。然淵可涸，山可平，縱藏於九地之下，亦有大力者負之而去，藏者猶在夢中，不知物已易主。
故真藏者，不藏於幽，而藏於明；不藏於無人之處，而藏於眾目之下。
譬如明月在天，人人見之，然若以火云為幕，使月華化入晚霞，則世人終日仰望，只見赤霞千里，不識月在其間。縱有大力者欲負月而去，伸手所及，不過云爾……
「日日見之而不識，夜半負之而不得。」
貴遲心中呢喃。
這話不難理解。取火雲之象，掩太陰之質，使觀者見雲而不見月，知灼而不察寒。
簡單來說就一個字「藏」。
……
PS：這一章主要是鋪設定。
按我平時寫書的習慣，設定得藏在劇情里，放在對話中，用十幾章、幾百章的故事慢慢去講……而不是像這樣寫得跟說明書似的。
但這畢竟是同人，追著看的大多都讀過原著。說實話，論起對玄鑒的熟悉，我可能還不如在原著書評區和貼吧里潛水的大真人。所以這章乾脆寫得直白了點，為了故事的完整性，把底子打清楚，後面好省些筆墨。
主角好歹是個天才嘛，胎息篇那點事兒，兩三年幾筆也就翻過去了。
往後就不一個小境界一個小境界地摳了。不水文，也不糊弄。多在人、在事、在因果上做些鋪墊。
作者先疊個甲。
一人計短。萬一哪段寫偏了，設定寫岔了，還請教我。
諸位道友、真人、參紫大真人、五法大真人……
評論區暢所欲言，知識有價，採納有償。
……