第三章 知其不可而為之
卻說韓癸稱『天下人之心，非止於周禮』，孔丘聞聽其言，不曾動怒，反而沉思起來。
良久，孔丘復問：「癸言天下人之心，非止於周禮，然丘不知天下人之心，在於何處，敢請賜教。」
韓癸微微一笑，說道：「天下之心，仲尼已見。」
孔丘問道：「今見諸侯兵戈不止，大亂之世，禮崩樂壞，天下人之心，豈在此處？」
韓癸說道：「人各有志，今之天下，禮崩樂壞，乃天下人之心抉擇而成。周禮，舊制也。何以治新？」
孔丘沉默後，再說：「周禮雖為舊制，但若無禮樂，君臣人倫，如何有別，如何有序？」
韓癸道：「江河奔流不息，人豈能定其曲折。繁文縟節又如何能點綴天地。周禮不存，江河天地，會因此傾覆？」
孔丘心中有驚，他深深的看了一眼韓癸，他自知能為老子稱友者，自是有才，但談論下來，他仍為其言其心而感震撼。
他再是規規矩矩地拜得一禮，說道：「癸所言說，甚是有理。然我不能贊同，周禮不能點綴天地，不能曲折江河，但周禮自有仁禮在，其有治世之理，周禮雖舊，精義尚存，定會有人再行周公之事，令天下安定，太平昌盛。吾輩當存復興之志，待時機到來，再興此道。」
韓癸笑了笑，未有再說，點到為止，過猶不及，若是再說，未免動了火氣。
他從此番談說之中，也是明白，孔丘到底是孔丘，正如歷史之中所言，孔丘執著於『禮樂』。
如今他面前的孔丘雖然只有二三十歲，但骨子裡那股對禮樂的執著已是清晰可見。
他很清楚，孔丘知道現在的天下對於『禮樂』是一個什麼態度，但即便知道，孔丘仍然想要去嘗試。
孔丘沉默許久，再是問道：「癸。我雖不曾聽聞你的賢名，但今與你談說些許，自能明你有大才，有廊廟之姿。你曾言，人各有志，是故天下人之心，各不相同，卻不知你的志向在於何處？」
韓癸不假思索，拱手答道：「我志在長生。」
孔丘錯愕不已，說道：「癸有德才，豈能追尋虛無縹緲之事。」
韓癸笑道：「仲尼堅信周禮可令天下安定，何以辯駁我之志向？」
孔丘搖頭說道：「癸。此不可一概而論。你有德才，若是一味追尋虛無縹緲，豈非虛擲光陰。」
韓癸說道：「人生在世，富貴也好，貧賤也罷，到頭不過一場空。古往今來，王侯將相，黔首臣民，何人能逃得一死？於我而言，仲尼你所求者，方是虛無縹緲。此便作人各有志。」
生死之難，誰人能知，只有真正經歷者，方明除生死之外，一切皆不足為道。
他此生，必是尋長生而行之。天涯海角，但有長生之處，他必是踏遍。
孔丘張口欲言，但他看著韓癸堅定不移的模樣，又看了看老子不覺為奇的樣子，便是明得其中之道，他嘆息一聲，說道：「丘，無禮了。」
韓癸輕輕地搖頭，未有再多言。
孔丘亦未再多問，只道今日失禮，明日再來請教老子與韓癸，而後在得老子應允後，便是規規矩矩的離去守藏室。
韓癸望著孔丘略顯孤寂的背影，默然無言。
周禮奠定了差序和諧的倫理框架，明確了長幼尊卑的秩序分野，塑造了最初的意識形態，讓整個天下，按照『禮樂』劃分，不可逾越。
周朝初期因此而興，可如今是春秋晚期，時代，終是變了。
孔丘為周禮而行，果真能功成？
他不知。
但歷史最終給了答案。孔丘……敗了。
如今他所認識的孔丘，會不會敗，他不可知得。
老子問道：「癸。魯之孔丘，如何？」
韓癸說道：「孔仲尼，有濟世之志。」
老子笑著點頭，說道：「孔仲尼必有作為，然智者察勢，仁者守拙，仲尼身中卻有驕氣，多欲，尚該自省其身。罷了，且不提這等。癸，你當與我去舍下一會，好生對弈一局，再是設席待你。」
韓癸應聲。
二人笑談間，離去守藏室。
……
孔丘問禮之事，足有數日光陰，除首日與老子，韓癸有過些許辯論後，餘下光景，孔丘不曾言『周禮』之事，多是與二人就著守藏室古籍而論，各有所獲。
在數日之後，孔丘終是將離。
韓癸與老子攜仆眾，親送孔丘離洛邑。
洛邑郭門外，風起川上，衣袂俱揚。
孔丘請韓癸與老子止步，拜禮說道：「先生。癸。今入洛邑，與二位智者相談，獲益良多，謹謝明教。請二位止步於此，弗勞遠送。」
韓癸規規矩矩的依照周禮，回拜於孔丘，說道：「與仲尼相處，亦教我歡喜，仲尼學識不淺，假以時日，必是聞名遐邇之大才。」
他此言不假，這數日來，和孔丘共同研讀守藏室古籍，讓他有了許多新的見解，孔丘到底是孔丘，未來的至聖先師縱然年輕，但學識方面，半點不淺。
二人自古籍研讀後，視彼此為友，韓癸知孔丘重禮，離去之前，方以規矩之禮回拜。
孔丘笑了笑，忽是正色，望向韓癸，說道：「癸。我知你篤定，周禮不可復興，如故人不可復生。然我以為，事在人為，我欲歸去後，設塾授徒，有教無類，使禮樂為眾所知。周禮，必會復興！」
孔丘目中有光，如有熊熊烈火在其中燃燒。
韓癸作揖不語。
老子走出說道：「我聽說擁有財富的人，會用錢財珍寶來送別他人，懷有仁德的人，會用良言警句來送別他人。我算不上是富貴之人，也算不上是仁德之人，但今日送別於你，便讓我私下冒用仁者這個名號，用言語與你送別。」
孔丘作揖道：「請先生贈言，丘感激不盡。」
老子道：「聰明深察而近於死者，好議人者也；博辯廣大而危其身者，發人之惡者也。仲尼當記此言。」
孔丘沉默許久，拱手拜謝，再三與老子，韓癸拜別後，登車而去，風拂塵轍，終是離別。
良久，孔丘復問：「癸言天下人之心，非止於周禮，然丘不知天下人之心，在於何處，敢請賜教。」
韓癸微微一笑，說道：「天下之心，仲尼已見。」
孔丘問道：「今見諸侯兵戈不止，大亂之世，禮崩樂壞，天下人之心，豈在此處？」
韓癸說道：「人各有志，今之天下，禮崩樂壞，乃天下人之心抉擇而成。周禮，舊制也。何以治新？」
孔丘沉默後，再說：「周禮雖為舊制，但若無禮樂，君臣人倫，如何有別，如何有序？」
韓癸道：「江河奔流不息，人豈能定其曲折。繁文縟節又如何能點綴天地。周禮不存，江河天地，會因此傾覆？」
孔丘心中有驚，他深深的看了一眼韓癸，他自知能為老子稱友者，自是有才，但談論下來，他仍為其言其心而感震撼。
他再是規規矩矩地拜得一禮，說道：「癸所言說，甚是有理。然我不能贊同，周禮不能點綴天地，不能曲折江河，但周禮自有仁禮在，其有治世之理，周禮雖舊，精義尚存，定會有人再行周公之事，令天下安定，太平昌盛。吾輩當存復興之志，待時機到來，再興此道。」
韓癸笑了笑，未有再說，點到為止，過猶不及，若是再說，未免動了火氣。
他從此番談說之中，也是明白，孔丘到底是孔丘，正如歷史之中所言，孔丘執著於『禮樂』。
如今他面前的孔丘雖然只有二三十歲，但骨子裡那股對禮樂的執著已是清晰可見。
他很清楚，孔丘知道現在的天下對於『禮樂』是一個什麼態度，但即便知道，孔丘仍然想要去嘗試。
孔丘沉默許久，再是問道：「癸。我雖不曾聽聞你的賢名，但今與你談說些許，自能明你有大才，有廊廟之姿。你曾言，人各有志，是故天下人之心，各不相同，卻不知你的志向在於何處？」
韓癸不假思索，拱手答道：「我志在長生。」
孔丘錯愕不已，說道：「癸有德才，豈能追尋虛無縹緲之事。」
韓癸笑道：「仲尼堅信周禮可令天下安定，何以辯駁我之志向？」
孔丘搖頭說道：「癸。此不可一概而論。你有德才，若是一味追尋虛無縹緲，豈非虛擲光陰。」
韓癸說道：「人生在世，富貴也好，貧賤也罷，到頭不過一場空。古往今來，王侯將相，黔首臣民，何人能逃得一死？於我而言，仲尼你所求者，方是虛無縹緲。此便作人各有志。」
生死之難，誰人能知，只有真正經歷者，方明除生死之外，一切皆不足為道。
他此生，必是尋長生而行之。天涯海角，但有長生之處，他必是踏遍。
孔丘張口欲言，但他看著韓癸堅定不移的模樣，又看了看老子不覺為奇的樣子，便是明得其中之道，他嘆息一聲，說道：「丘，無禮了。」
韓癸輕輕地搖頭，未有再多言。
孔丘亦未再多問，只道今日失禮，明日再來請教老子與韓癸，而後在得老子應允後，便是規規矩矩的離去守藏室。
韓癸望著孔丘略顯孤寂的背影，默然無言。
周禮奠定了差序和諧的倫理框架，明確了長幼尊卑的秩序分野，塑造了最初的意識形態，讓整個天下，按照『禮樂』劃分，不可逾越。
周朝初期因此而興，可如今是春秋晚期，時代，終是變了。
孔丘為周禮而行，果真能功成？
他不知。
但歷史最終給了答案。孔丘……敗了。
如今他所認識的孔丘，會不會敗，他不可知得。
老子問道：「癸。魯之孔丘，如何？」
韓癸說道：「孔仲尼，有濟世之志。」
老子笑著點頭，說道：「孔仲尼必有作為，然智者察勢，仁者守拙，仲尼身中卻有驕氣，多欲，尚該自省其身。罷了，且不提這等。癸，你當與我去舍下一會，好生對弈一局，再是設席待你。」
韓癸應聲。
二人笑談間，離去守藏室。
……
孔丘問禮之事，足有數日光陰，除首日與老子，韓癸有過些許辯論後，餘下光景，孔丘不曾言『周禮』之事，多是與二人就著守藏室古籍而論，各有所獲。
在數日之後，孔丘終是將離。
韓癸與老子攜仆眾，親送孔丘離洛邑。
洛邑郭門外，風起川上，衣袂俱揚。
孔丘請韓癸與老子止步，拜禮說道：「先生。癸。今入洛邑，與二位智者相談，獲益良多，謹謝明教。請二位止步於此，弗勞遠送。」
韓癸規規矩矩的依照周禮，回拜於孔丘，說道：「與仲尼相處，亦教我歡喜，仲尼學識不淺，假以時日，必是聞名遐邇之大才。」
他此言不假，這數日來，和孔丘共同研讀守藏室古籍，讓他有了許多新的見解，孔丘到底是孔丘，未來的至聖先師縱然年輕，但學識方面，半點不淺。
二人自古籍研讀後，視彼此為友，韓癸知孔丘重禮，離去之前，方以規矩之禮回拜。
孔丘笑了笑，忽是正色，望向韓癸，說道：「癸。我知你篤定，周禮不可復興，如故人不可復生。然我以為，事在人為，我欲歸去後，設塾授徒，有教無類，使禮樂為眾所知。周禮，必會復興！」
孔丘目中有光，如有熊熊烈火在其中燃燒。
韓癸作揖不語。
老子走出說道：「我聽說擁有財富的人，會用錢財珍寶來送別他人，懷有仁德的人，會用良言警句來送別他人。我算不上是富貴之人，也算不上是仁德之人，但今日送別於你，便讓我私下冒用仁者這個名號，用言語與你送別。」
孔丘作揖道：「請先生贈言，丘感激不盡。」
老子道：「聰明深察而近於死者，好議人者也；博辯廣大而危其身者，發人之惡者也。仲尼當記此言。」
孔丘沉默許久，拱手拜謝，再三與老子，韓癸拜別後，登車而去，風拂塵轍，終是離別。