第二章 孔子問禮
洛邑王城東，有室三重檐。黑漆門，銅鋪首，檐角懸玉鈴，此作『守藏室』。入室幽然，似黃昏時。左壁列簡冊，青繩束之，高若丘山。有《周頌》《商誥》《夏典》之屬。右壁陳禮器，玄酒之尊，赤璋之璜，列於柈櫝。
韓癸與老子在室中設青玉案，老子憑几而坐，韓癸在旁陪侍。
二人等待良久，不見魯之孔丘到來。
韓癸與老子平靜自如，候其而來。
不時，有吏入室上稟，言稱魯使孔丘，前往朝拜王上，今畢將至，請老子周知。
老子遣吏去，遂問韓癸，說道：「癸。你以為如何？」
韓癸席地而坐，說道：「諸侯使大夫問於諸侯，必以幣。魯之孔丘，甚是通禮。」
諸侯若遣使往他國而去，必攜『幣』而去，此幣便是一些象徵性的禮物，如玉器之類，他國若接受，在使者離去時，便會歸還，或是贈與其他。
這是『禮尚往來』的根源。
然今至春秋晚期，周王室衰敗，不復往日盛景，諸侯國盡以『尊王攘夷』之名，互起攻伐，奪取本該屬於周王室的權柄。
諸侯若遣使，不再攜幣而入，更別提來拜訪於周王室。諸侯使者到訪，便是直接前來守藏室，而不朝拜於周天子，亦無有大礙。
孔子到訪，明知此等禮數無需遵守，卻仍是堅定的完成這些名存實亡的禮數。
如此可見，後世有傳聞，孔子過於執著於『禮』字，尊禮重製，果是這般。
老子輕輕地點頭，說道：「癸。你有見解，我常常有想，世上焉有生而知之者？你有看透世態的一雙眼睛。我在守藏室為史數十載，來來往往，不知見多少人，然我從未見過如你這般者。」
韓癸起身行禮，說道：「癸怎敢擔夫子如此之說。」
老子笑道：「見孔丘後，莫要離去，與我往舍下一會，當與你談說、對弈。」
韓癸應允。
二者於室中談說，半盞茶間，忽聞一陣清越優雅的『鏘鳴』聲而來。
韓癸瞭然，此乃『組玉佩』發出的聲音。
所謂組玉佩，便是一組由珩、璜、琚、瑀、沖牙等組成的玉佩，是貴族士大夫佩戴的，行走之時，玉器相互輕輕碰撞，發出有節奏，有規律，悅耳的聲音。
這種聲音，可以用來規範行走的節奏和速度，行則有聲，止則無聲，更現君子之儀。
韓癸循著玉聲，往室外望去。
但見室外正堂庭中，有一約莫三十歲的男子踏著四方步緩行而入，其高九尺六寸，相貌儒雅，手持一稚，言行舉止，盡顯『周禮』。
這便是孔丘孔仲尼？
韓癸低頭看了看他衣下之股，股即大腿，他股如孔丘臂膀。
此果非等閒也。
孔丘行至室外止步，玉聲戛然而止，有吏入門稟告，道：「魯君之使，士孔丘，持稚敢請見。」
老子說道：「請入內來。」
吏離去，通報老子之言。
孔丘得聞，小步快速的走入守藏室內，將手中稚交與旁處僕從，行近青玉案前，拱手拜得大禮，說道：「丘早聞先生賢名，學究天人，博通古今，實為智者，一直無緣得見。今奉魯君之命，敢入洛邑，拜見先生，請教諸般，以明魯國之疑。」
果真知禮。
這孔子的一舉一動，從入洛邑朝拜周天子，到攜稚相見，行止之間，儘是周禮，太過規矩了。
韓癸感慨不已，他雖出身晉國韓氏，是名副其實的貴族，自幼習得禮儀，但如今是春秋晚期，是一個禮崩樂壞的時代，是亂世將臨前的前夕，他自有禮儀，只是大多都被簡化，或是摒棄許多不需要的禮儀。
如孔子這般，完完整整的行禮者，他幾乎不曾見過。
老子起身回禮。
韓癸隨之起身相拜。
老子說道：「仲尼。你既奉魯君之命，我自解你國中之惑，你可落座。」
孔丘再三稱謝，方是上前，席地而坐，正襟危坐。
老子憑几而坐，望向韓癸，說道：「此為晉國韓氏癸，我之好友。」
孔丘望向韓癸，略有困惑，他不曾聽聞其名，但他聞聽其乃老子之友，料想有才，便是拱手與之一拜。
韓癸笑著回禮，不曾多說。
老子說道：「仲尼不遠千里而來造訪，又聞有疑。不知仲尼有何相問之處。」
孔丘說道：「先生。今丘前來，為問周禮。今天下四起烽煙，禮崩樂壞，諸侯國間，互起兵戈，置禮於無物。想往昔武王定天下，周公推行周禮，成就前所未有的太平盛世，人人以禮為尊，何以至今崩壞，何以不復周禮。」
老子微微一笑，說道：「若論禮，我不如你。仲尼言行舉止，盡有周禮規範，我行坐之間，有些粗鄙，何以問我周禮。」
孔丘搖頭說道：「先生乃智者，行坐之間，盡顯自在，雖無禮更勝禮。丘知周禮，然丘對天下何以禮崩樂壞，至今思之不明。」
老子指向韓癸，說道：「我乃智者，你言我可不在乎於周禮。然你不明之處，在於為何天下人會不在乎於周禮，你怎不問韓氏癸，他於禮字，尚不如你，你問他為何不在意於周禮，天下人之心，興許在此。」
韓癸愣了愣，不想老子竟教孔丘來問他。
孔丘聽言，深覺有理，遂拱手於韓癸，問道：「望請癸不吝賜教。」
韓癸搖頭說道：「賜教不敢當。仲尼言，天下人為何不在乎於周禮，我亦有一問，請仲尼聽之。」
今時孔丘並不是後來的孔子，其不過二三十歲，名不過魯地，韓癸稱之表字，無有不妥。
孔丘說道：「請癸講說。」
韓癸道：「天下人，何以要在乎周禮？」
孔丘沉吟少許，說道：「若天下人如武王時，尊周室，行周禮，天下安定，臣民黔首，各司其職，成就昌盛太平之世。」
韓癸笑了笑，說道：「周禮為周公所推行，今周公朽矣，何以教天下人枯守舊制，追尋陳陳相因的舊跡而行，天下人之心，非止於周禮也。」
韓癸與老子在室中設青玉案，老子憑几而坐，韓癸在旁陪侍。
二人等待良久，不見魯之孔丘到來。
韓癸與老子平靜自如，候其而來。
不時，有吏入室上稟，言稱魯使孔丘，前往朝拜王上，今畢將至，請老子周知。
老子遣吏去，遂問韓癸，說道：「癸。你以為如何？」
韓癸席地而坐，說道：「諸侯使大夫問於諸侯，必以幣。魯之孔丘，甚是通禮。」
諸侯若遣使往他國而去，必攜『幣』而去，此幣便是一些象徵性的禮物，如玉器之類，他國若接受，在使者離去時，便會歸還，或是贈與其他。
這是『禮尚往來』的根源。
然今至春秋晚期，周王室衰敗，不復往日盛景，諸侯國盡以『尊王攘夷』之名，互起攻伐，奪取本該屬於周王室的權柄。
諸侯若遣使，不再攜幣而入，更別提來拜訪於周王室。諸侯使者到訪，便是直接前來守藏室，而不朝拜於周天子，亦無有大礙。
孔子到訪，明知此等禮數無需遵守，卻仍是堅定的完成這些名存實亡的禮數。
如此可見，後世有傳聞，孔子過於執著於『禮』字，尊禮重製，果是這般。
老子輕輕地點頭，說道：「癸。你有見解，我常常有想，世上焉有生而知之者？你有看透世態的一雙眼睛。我在守藏室為史數十載，來來往往，不知見多少人，然我從未見過如你這般者。」
韓癸起身行禮，說道：「癸怎敢擔夫子如此之說。」
老子笑道：「見孔丘後，莫要離去，與我往舍下一會，當與你談說、對弈。」
韓癸應允。
二者於室中談說，半盞茶間，忽聞一陣清越優雅的『鏘鳴』聲而來。
韓癸瞭然，此乃『組玉佩』發出的聲音。
所謂組玉佩，便是一組由珩、璜、琚、瑀、沖牙等組成的玉佩，是貴族士大夫佩戴的，行走之時，玉器相互輕輕碰撞，發出有節奏，有規律，悅耳的聲音。
這種聲音，可以用來規範行走的節奏和速度，行則有聲，止則無聲，更現君子之儀。
韓癸循著玉聲，往室外望去。
但見室外正堂庭中，有一約莫三十歲的男子踏著四方步緩行而入，其高九尺六寸，相貌儒雅，手持一稚，言行舉止，盡顯『周禮』。
這便是孔丘孔仲尼？
韓癸低頭看了看他衣下之股，股即大腿，他股如孔丘臂膀。
此果非等閒也。
孔丘行至室外止步，玉聲戛然而止，有吏入門稟告，道：「魯君之使，士孔丘，持稚敢請見。」
老子說道：「請入內來。」
吏離去，通報老子之言。
孔丘得聞，小步快速的走入守藏室內，將手中稚交與旁處僕從，行近青玉案前，拱手拜得大禮，說道：「丘早聞先生賢名，學究天人，博通古今，實為智者，一直無緣得見。今奉魯君之命，敢入洛邑，拜見先生，請教諸般，以明魯國之疑。」
果真知禮。
這孔子的一舉一動，從入洛邑朝拜周天子，到攜稚相見，行止之間，儘是周禮，太過規矩了。
韓癸感慨不已，他雖出身晉國韓氏，是名副其實的貴族，自幼習得禮儀，但如今是春秋晚期，是一個禮崩樂壞的時代，是亂世將臨前的前夕，他自有禮儀，只是大多都被簡化，或是摒棄許多不需要的禮儀。
如孔子這般，完完整整的行禮者，他幾乎不曾見過。
老子起身回禮。
韓癸隨之起身相拜。
老子說道：「仲尼。你既奉魯君之命，我自解你國中之惑，你可落座。」
孔丘再三稱謝，方是上前，席地而坐，正襟危坐。
老子憑几而坐，望向韓癸，說道：「此為晉國韓氏癸，我之好友。」
孔丘望向韓癸，略有困惑，他不曾聽聞其名，但他聞聽其乃老子之友，料想有才，便是拱手與之一拜。
韓癸笑著回禮，不曾多說。
老子說道：「仲尼不遠千里而來造訪，又聞有疑。不知仲尼有何相問之處。」
孔丘說道：「先生。今丘前來，為問周禮。今天下四起烽煙，禮崩樂壞，諸侯國間，互起兵戈，置禮於無物。想往昔武王定天下，周公推行周禮，成就前所未有的太平盛世，人人以禮為尊，何以至今崩壞，何以不復周禮。」
老子微微一笑，說道：「若論禮，我不如你。仲尼言行舉止，盡有周禮規範，我行坐之間，有些粗鄙，何以問我周禮。」
孔丘搖頭說道：「先生乃智者，行坐之間，盡顯自在，雖無禮更勝禮。丘知周禮，然丘對天下何以禮崩樂壞，至今思之不明。」
老子指向韓癸，說道：「我乃智者，你言我可不在乎於周禮。然你不明之處，在於為何天下人會不在乎於周禮，你怎不問韓氏癸，他於禮字，尚不如你，你問他為何不在意於周禮，天下人之心，興許在此。」
韓癸愣了愣，不想老子竟教孔丘來問他。
孔丘聽言，深覺有理，遂拱手於韓癸，問道：「望請癸不吝賜教。」
韓癸搖頭說道：「賜教不敢當。仲尼言，天下人為何不在乎於周禮，我亦有一問，請仲尼聽之。」
今時孔丘並不是後來的孔子，其不過二三十歲，名不過魯地，韓癸稱之表字，無有不妥。
孔丘說道：「請癸講說。」
韓癸道：「天下人，何以要在乎周禮？」
孔丘沉吟少許，說道：「若天下人如武王時，尊周室，行周禮，天下安定，臣民黔首，各司其職，成就昌盛太平之世。」
韓癸笑了笑，說道：「周禮為周公所推行，今周公朽矣，何以教天下人枯守舊制，追尋陳陳相因的舊跡而行，天下人之心，非止於周禮也。」