第一章 求長生
東周，洛邑，守藏室。
『唯王十有三年。余偶獲秘典，聞白玉山有神人。素厭塵囂，乃遺世獨往，訪求神蹤。遍歷群岫，杳然無跡。中心鬱悒，惟孜孜不輟。』
『唯王十有九年。尋訪仍渺……』
『唯王二十三年，復求未遇……』
『唯王二十五年。遇耆老相告：白玉山者，非人間可覓，惟由夢陟乃得入。遂閉目凝神，索夢而往。』
『唯王二十六年。周而復始，不得其要……』
『唯王二十八年。久不得門，中心怏怏，大醉而寐。忽夢至一山，芳草鮮美，煙霞散彩，日月搖光。異之而前，入深山中，見屋舍儼然，有牖啟焉。入其內，遂睹神人，相談甚歡，獲長生不老方……』
韓癸坐於室中，手裡握著一本殘破的竹簡，輕聲呢喃。
他所讀的，便是竹簡所記。
竹簡源自周穆王時期，距今已有四百餘載。
如今乃周景王在位第二十三年，也是他在此世所活的第十九年。
韓癸本並非是這個世界之人，他本是現代一歷史愛好者，因一場大病而亡，穿越至春秋之時，成為晉國韓氏子弟，且是韓起之弟。
此晉國韓氏，便是後來『三家分晉』的主角之一，戰國七雄之一的韓國前身。
韓癸生在這個春秋晚期，百家尚未爭鳴，學術之耀，還未綻放璀璨之光的時代，但他有心，必將名傳一方，乃至於教韓國提前而立。
然，韓癸不存揚名立萬之志，一向低調。
他所求者非名，實乃長生也。
他自病魔折磨中來，看透世態，自知榮華富貴，錦繡前程，盡如鏡花水月，空幻泡沫。
縱為帝王將相，享盡富貴，到頭來，不過為一捧黃土。
是故，他不願再執著於揚名立萬，富貴榮華，他只求個長生之道。
他不知世上可真有長生。
但他不願再渾渾噩噩的去追求鏡花水月。
他要求個真長生。
縱求到最後，世間果無長生，他在求長生的路上倒下了，他也無怨無悔。
所以，韓癸遍閱群書。
他就是要找到古籍之中記載的求長生之事，試圖從中找到線索，能夠尋得長生。
為此他遍尋古籍。
近些時日，他聽聞周朝洛邑守藏室有許多古籍記載『長生不死』，故他到來此處。
只是這守藏室中，對於長生不死的概念，多是玄而又玄，就如他手上竹簡，言說長生須在夢中所求。
夢中之事，誰又能知。
韓癸嘆息一聲，將竹簡輕置案中，長生果真難得。
不過，此一行洛邑，雖未得到想要的，但卻收穫了其他。
他在守藏室中，結交了一位博通古今，深諳禮制、天道的學者。
「癸。你怎地這般早在此觀閱，莫不是昨夜未曾離去。」
一個略帶蒼老的聲音響起。
韓癸轉頭張望，見有一右衽交領，寬袖垂地，穿著褐色深衣長袍，鶴髮童顏的老者走來。
這位老者，乃洛邑守藏室之史，姓李，氏老，名耳，字伯陽。
即後世聞名遐邇的老子。
韓癸初聞老子之名，大為震驚。
老子之名，自春秋而起，至後世，何人不識此名。
道家學派創始人，一位偉大的思想家，哲學家，道教始祖，留五千言道德經於後世，震動古今。
若是論道教之中對其的記載，那就更了不得，其被尊為『太上老君』，關於其傳說，數不勝數，諸如太上開天，太上解化女媧之名補天，太上教化三皇五帝。
這是一個充滿傳奇色彩之人。
韓癸在與之交談後，才發覺老子便是歷史之中的那一位，而非什麼太上老君，什么女媧。
但老子的學識很淵博，對萬事萬物都有自己獨特的見解，按照韓癸所想，這就是道家思想的雛形、萌芽。
老子也很喜歡與韓癸交談，韓癸看淡世態，又是二世為人，自有一番本事、才華，與眾不同，與之談說，便有收穫。
韓癸行天揖，說道：「夫子。我於守藏室尋此經卷，一時沉浸，不知光陰，不覺已是天明。」
老子微微一笑，說道：「可有所得？」
韓癸輕輕地搖頭，說道：「多是玄而又玄之言，未有所得。」
長生豈是這般易得。
他自幼通讀古籍。
古籍中所言得長生者，多半是玄而又玄，余者儘是胡言，有甚者言食心肝長生，或大興土木，修地宮求死後長生。
老子說道：「你所求非易事，不急於一時。你所改良之棋，甚是有趣。往昔舜以其子商均愚鈍，故造象棋教之，所造象棋略有粗糙，不及於你所改良。今有閒暇，不若再來與我對弈一局。」
韓癸答道：「固所願也，不敢請耳。」
他喜於老子談說，不止於因老子學究天人，更是因得老子對待萬物之心，順其自然，從不對他人所思所想進行評判，與之交流，如沐春風，常有收穫。
老子正欲遣僕從搬棋局而來。
然不待老子遣仆，有吏而入，低聲與老子交談。
老子聞聽後，說道：「癸。今日恐難以與你對弈，且往後些，再同你對弈一局。」
韓癸說道：「夫子若有急事，自可離去，我於此中自行讀書即可。」
老子本欲起身離去，見韓癸氣定神閒，便是開口，只聽他道：「癸。魯之孔丘，今得魯公之命，入洛邑而造訪於我。你可與我同去。」
魯之孔丘！
韓癸目有恍然，他怎能不知此名。
孔丘即孔子也。
與老子名氣相當，乃有勝之，儒家思想開創者，一生奉獻於『禮』、『仁』，後世稱之『至聖先師』。
只是，這孔子怎個來造訪老子了。
歷史上，孔子曾造訪過老子嗎？
似乎有『孔子問禮』這件事。
但到底是不是現在，他不清楚。
歷史太過久遠，無法追尋，不知孔子到底有沒有問禮過，也不知道孔子來了幾次。
「我如今，身處歷史。」
韓癸輕聲呢喃。
他倒是有意想要會一會這個孔子。
孔子的名氣如今而言，並不算大，多在魯地鄉中流傳，他往昔身處晉國，不曾聽聞其名。
「癸。莫不是不願隨我而去？」
老子見韓癸遲遲不答，復再問之。
韓癸拱手說道：「當與夫子前往。」
老子笑著點頭。
二者前後而離偏室。
在韓癸離去後的下一刻，擺放在案上的殘破竹簡，忽是無風自動，似有一雙無形的手，將竹簡握起，輕輕地放歸原位，瞭然無聲。
『唯王十有三年。余偶獲秘典，聞白玉山有神人。素厭塵囂，乃遺世獨往，訪求神蹤。遍歷群岫，杳然無跡。中心鬱悒，惟孜孜不輟。』
『唯王十有九年。尋訪仍渺……』
『唯王二十三年，復求未遇……』
『唯王二十五年。遇耆老相告：白玉山者，非人間可覓，惟由夢陟乃得入。遂閉目凝神，索夢而往。』
『唯王二十六年。周而復始，不得其要……』
『唯王二十八年。久不得門，中心怏怏，大醉而寐。忽夢至一山，芳草鮮美，煙霞散彩，日月搖光。異之而前，入深山中，見屋舍儼然，有牖啟焉。入其內，遂睹神人，相談甚歡，獲長生不老方……』
韓癸坐於室中，手裡握著一本殘破的竹簡，輕聲呢喃。
他所讀的，便是竹簡所記。
竹簡源自周穆王時期，距今已有四百餘載。
如今乃周景王在位第二十三年，也是他在此世所活的第十九年。
韓癸本並非是這個世界之人，他本是現代一歷史愛好者，因一場大病而亡，穿越至春秋之時，成為晉國韓氏子弟，且是韓起之弟。
此晉國韓氏，便是後來『三家分晉』的主角之一，戰國七雄之一的韓國前身。
韓癸生在這個春秋晚期，百家尚未爭鳴，學術之耀，還未綻放璀璨之光的時代，但他有心，必將名傳一方，乃至於教韓國提前而立。
然，韓癸不存揚名立萬之志，一向低調。
他所求者非名，實乃長生也。
他自病魔折磨中來，看透世態，自知榮華富貴，錦繡前程，盡如鏡花水月，空幻泡沫。
縱為帝王將相，享盡富貴，到頭來，不過為一捧黃土。
是故，他不願再執著於揚名立萬，富貴榮華，他只求個長生之道。
他不知世上可真有長生。
但他不願再渾渾噩噩的去追求鏡花水月。
他要求個真長生。
縱求到最後，世間果無長生，他在求長生的路上倒下了，他也無怨無悔。
所以，韓癸遍閱群書。
他就是要找到古籍之中記載的求長生之事，試圖從中找到線索，能夠尋得長生。
為此他遍尋古籍。
近些時日，他聽聞周朝洛邑守藏室有許多古籍記載『長生不死』，故他到來此處。
只是這守藏室中，對於長生不死的概念，多是玄而又玄，就如他手上竹簡，言說長生須在夢中所求。
夢中之事，誰又能知。
韓癸嘆息一聲，將竹簡輕置案中，長生果真難得。
不過，此一行洛邑，雖未得到想要的，但卻收穫了其他。
他在守藏室中，結交了一位博通古今，深諳禮制、天道的學者。
「癸。你怎地這般早在此觀閱，莫不是昨夜未曾離去。」
一個略帶蒼老的聲音響起。
韓癸轉頭張望，見有一右衽交領，寬袖垂地，穿著褐色深衣長袍，鶴髮童顏的老者走來。
這位老者，乃洛邑守藏室之史，姓李，氏老，名耳，字伯陽。
即後世聞名遐邇的老子。
韓癸初聞老子之名，大為震驚。
老子之名，自春秋而起，至後世，何人不識此名。
道家學派創始人，一位偉大的思想家，哲學家，道教始祖，留五千言道德經於後世，震動古今。
若是論道教之中對其的記載，那就更了不得，其被尊為『太上老君』，關於其傳說，數不勝數，諸如太上開天，太上解化女媧之名補天，太上教化三皇五帝。
這是一個充滿傳奇色彩之人。
韓癸在與之交談後，才發覺老子便是歷史之中的那一位，而非什麼太上老君，什么女媧。
但老子的學識很淵博，對萬事萬物都有自己獨特的見解，按照韓癸所想，這就是道家思想的雛形、萌芽。
老子也很喜歡與韓癸交談，韓癸看淡世態，又是二世為人，自有一番本事、才華，與眾不同，與之談說，便有收穫。
韓癸行天揖，說道：「夫子。我於守藏室尋此經卷，一時沉浸，不知光陰，不覺已是天明。」
老子微微一笑，說道：「可有所得？」
韓癸輕輕地搖頭，說道：「多是玄而又玄之言，未有所得。」
長生豈是這般易得。
他自幼通讀古籍。
古籍中所言得長生者，多半是玄而又玄，余者儘是胡言，有甚者言食心肝長生，或大興土木，修地宮求死後長生。
老子說道：「你所求非易事，不急於一時。你所改良之棋，甚是有趣。往昔舜以其子商均愚鈍，故造象棋教之，所造象棋略有粗糙，不及於你所改良。今有閒暇，不若再來與我對弈一局。」
韓癸答道：「固所願也，不敢請耳。」
他喜於老子談說，不止於因老子學究天人，更是因得老子對待萬物之心，順其自然，從不對他人所思所想進行評判，與之交流，如沐春風，常有收穫。
老子正欲遣僕從搬棋局而來。
然不待老子遣仆，有吏而入，低聲與老子交談。
老子聞聽後，說道：「癸。今日恐難以與你對弈，且往後些，再同你對弈一局。」
韓癸說道：「夫子若有急事，自可離去，我於此中自行讀書即可。」
老子本欲起身離去，見韓癸氣定神閒，便是開口，只聽他道：「癸。魯之孔丘，今得魯公之命，入洛邑而造訪於我。你可與我同去。」
魯之孔丘！
韓癸目有恍然，他怎能不知此名。
孔丘即孔子也。
與老子名氣相當，乃有勝之，儒家思想開創者，一生奉獻於『禮』、『仁』，後世稱之『至聖先師』。
只是，這孔子怎個來造訪老子了。
歷史上，孔子曾造訪過老子嗎？
似乎有『孔子問禮』這件事。
但到底是不是現在，他不清楚。
歷史太過久遠，無法追尋，不知孔子到底有沒有問禮過，也不知道孔子來了幾次。
「我如今，身處歷史。」
韓癸輕聲呢喃。
他倒是有意想要會一會這個孔子。
孔子的名氣如今而言，並不算大，多在魯地鄉中流傳，他往昔身處晉國，不曾聽聞其名。
「癸。莫不是不願隨我而去？」
老子見韓癸遲遲不答，復再問之。
韓癸拱手說道：「當與夫子前往。」
老子笑著點頭。
二者前後而離偏室。
在韓癸離去後的下一刻，擺放在案上的殘破竹簡，忽是無風自動，似有一雙無形的手，將竹簡握起，輕輕地放歸原位，瞭然無聲。