相關農具考及部分劇情解析：
關於曲轅犁：
上為直轅犁·下為曲轅犁
曲轅犁，是唐代中國勞動人民發明的耕犁。其轅曲，因以名，區別於直轅犁。因其首先在蘇州等地推廣應用，又稱為江東犁。
唐代北方因戰亂導致農業生產衰退，人口南遷至江南水田地區。為適應水田耕作需求，江南勞動人民在長期實踐中改良北方旱地犁技術，發明了操作靈活、輕便省力的曲轅犁。
曲轅犁和以前的耕犁相比，有幾處重大改進。
首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，並在轅頭安裝可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和畜力。
腳踏翻車：
水車（龍骨水車）是中國古代發明的灌溉農具，又稱翻車、龍骨車，由東漢畢嵐首創翻車用於道路灑水，三國馬鈞改良為腳踏式龍骨車。
其結構以木質為主，包含木槽、鏈輪和刮板組件，通過人力、畜力或水力驅動鏈輪轉動實現連續提水。
東漢至三國時期，水車經畢嵐創製、馬鈞完善形成基礎形制，西晉文獻記載其鏈輪傳動結構。
……
部分劇情解析：
作者確實是新的不能再新的新人，以至於這幾天總被讀者吐槽；思忖了很久，想著在這裡解釋一下：
關於姜然的戲份，我之所以如此設計，是為引出李墨與秦操，這兩個人物在後續有很重的戲份，可能是筆力不夠的原因，在寫的時候也寫得不好（作者純純大直男，實在寫不好感情戲），所以請擔待，也請原諒我吧！
人麼，總是在失敗處總結經驗，然後才能成長。
此後會更多關注朝堂、外交、政治、內政等戲份；北伐也會隨之開啟。
本書說是三國，實則已經逼近兩晉了……
在本書立意的時候，我內心本質上的考慮是想突出「民族精神」這個命題。
說實在的，截止目前為止。我仍不確定，能不能寫好這個命題，也一直在糾結、思考、學習和總結，作為一個中國人，我想……這是我輩該做的事，至於能不能做好，我心裡沒底，但我會去盡力！
我一直在思考，精神這個命題該如何去奠定、迸發，應該由哪幾個方面去體現。
結合書中的歷史背景，我想到了「學宮」和「禮樂」。
所以，我設計了李墨和秦操這兩個人物。
李墨建設學宮是為啟發和傳承，精神文化的最佳載體無疑是文字；而精神的發散和傳播，我想到的是禮樂，秦操這個人物恰如其分。
以上只是我自己的感悟，在此也懇請各位讀者能夠集思廣益，踴躍發言，給我一些啟發，讓故事更完美，不勝感激！
上為直轅犁·下為曲轅犁
曲轅犁，是唐代中國勞動人民發明的耕犁。其轅曲，因以名，區別於直轅犁。因其首先在蘇州等地推廣應用，又稱為江東犁。
唐代北方因戰亂導致農業生產衰退，人口南遷至江南水田地區。為適應水田耕作需求，江南勞動人民在長期實踐中改良北方旱地犁技術，發明了操作靈活、輕便省力的曲轅犁。
曲轅犁和以前的耕犁相比，有幾處重大改進。
首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，並在轅頭安裝可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和畜力。
腳踏翻車：
水車（龍骨水車）是中國古代發明的灌溉農具，又稱翻車、龍骨車，由東漢畢嵐首創翻車用於道路灑水，三國馬鈞改良為腳踏式龍骨車。
其結構以木質為主，包含木槽、鏈輪和刮板組件，通過人力、畜力或水力驅動鏈輪轉動實現連續提水。
東漢至三國時期，水車經畢嵐創製、馬鈞完善形成基礎形制，西晉文獻記載其鏈輪傳動結構。
……
部分劇情解析：
作者確實是新的不能再新的新人，以至於這幾天總被讀者吐槽；思忖了很久，想著在這裡解釋一下：
關於姜然的戲份，我之所以如此設計，是為引出李墨與秦操，這兩個人物在後續有很重的戲份，可能是筆力不夠的原因，在寫的時候也寫得不好（作者純純大直男，實在寫不好感情戲），所以請擔待，也請原諒我吧！
人麼，總是在失敗處總結經驗，然後才能成長。
此後會更多關注朝堂、外交、政治、內政等戲份；北伐也會隨之開啟。
本書說是三國，實則已經逼近兩晉了……
在本書立意的時候，我內心本質上的考慮是想突出「民族精神」這個命題。
說實在的，截止目前為止。我仍不確定，能不能寫好這個命題，也一直在糾結、思考、學習和總結，作為一個中國人，我想……這是我輩該做的事，至於能不能做好，我心裡沒底，但我會去盡力！
我一直在思考，精神這個命題該如何去奠定、迸發，應該由哪幾個方面去體現。
結合書中的歷史背景，我想到了「學宮」和「禮樂」。
所以，我設計了李墨和秦操這兩個人物。
李墨建設學宮是為啟發和傳承，精神文化的最佳載體無疑是文字；而精神的發散和傳播，我想到的是禮樂，秦操這個人物恰如其分。
以上只是我自己的感悟，在此也懇請各位讀者能夠集思廣益，踴躍發言，給我一些啟發，讓故事更完美，不勝感激！