第49章 捐軀者升入天堂
不到半個時辰，戰鬥全部結束，太平教大獲全勝，斬殺四十多名流寇。俘虜的賊寇更多，有一百六十多人，還額外俘獲了四匹戰馬，六匹馱馬，六匹騾子。
太平教弟子一改開戰前的緊張與忐忑，取而代之的是大勝之後的振奮與激昂，爭相上前搜查俘虜。不搜不要緊，一搜還真搜出來不少東西。
頭盔、弓箭、腰刀、匕首這類軍器自不必說，還有碎銀子、銀簪子、銀耳環這類細軟，乾糧、小麥還有不少。晚上睡覺用的鋪蓋、被褥，吃飯用的鍋碗瓢盆，甚至還有冬天禦寒的棉衣。
這伙賊寇把冬衣都帶在身上，走到哪搶到哪，可以稱得上是流寇了。
流寇搶劫商旅，得到的東西多被骨幹分走。所謂骨幹，其實就是騎兵，核心骨幹甚至一人兩馬、一人三馬。打仗要靠這些騎兵，搶到了東西歸騎兵，跑路則是騎兵先跑。
步兵大多是裹挾來的饑民，還有不少墩兵、屯兵，也就是守衛墩台、屯田的衛所兵。這些衛所兵是不領軍餉的，在邊軍中待遇最低。屯兵甚至還要向軍堡交糧，如同農奴。
流寇步兵人數多，打仗時就是炮灰。他們也私藏了不少財物，此刻都被太平教弟子搜走。
方華已經下令建立「聖庫」，與拜上帝教不同，太平教的聖庫並不取消私有制，而是鼓勵弟子捐款捐物。凡遇戰場繳獲，都要提取一部分充實聖庫。
今日這場戰鬥，方華親自指揮，親自沖陣，大部分戰利品都要存入聖庫。
弟子們大都是貧苦人，一輩子沒見過值錢東西，也分不到貴重戰利品，紛紛拿俘虜撒氣，不時拳打腳踢，繼而開始剝取俘虜的衣帽、鞋子。在貧瘠的延綏鎮，連衣帽鞋子都是寶貴的財產。
方華則重在訊問俘虜，打聽這伙流寇的下落。還沒用刑，俘虜們便紛紛交待。
原來剛才的山大王名叫王嘉胤，綽號「橫天一字王」，原是延綏鎮西路定邊營的士兵。定邊營欠餉三年，去年大旱，各地的本色糧也運不過來，士兵只能餓著肚子守堡。王嘉胤逃出定邊營，拉起了一支隊伍，靠打家劫舍過活。
「有官軍圍剿嗎？」
一名騎兵俘虜答道：「王賊於去年春節前搭夥鬧事，到現在才拉了四五百人的隊伍，還沒正式扯旗，只對內僭稱橫天一字王。官軍只當他是饑民，還沒動兵圍剿。」
李自成問道：「賊巢在哪裡？老營留了多少人？」
他對搗巢很感興趣，說不定能從中繳獲不少。
「王賊很狡猾，沒有固定的賊巢，過段時間就要換個地方。老營一般留十幾騎騎兵，五六十名步兵，看守財物婦女老弱。今日既被方公打敗，他定會立即移巢。」
方華在穿越前就是學歷史的，自然知道王嘉胤的大名。這王嘉胤是流寇早期領袖，起事很早，最先稱王，大名鼎鼎的高迎祥、李自成、張獻忠、王自用等都曾是他的部下。
今日的遭遇戰，王嘉胤麾下有幾十名騎兵，已經有了起事的本錢。
李自成問道：「你也是邊軍出身，朝廷供養，為何甘心從賊？」
想必也是無奈作賊，那人果然答道：「軍爺有所不知，小人與王嘉胤都是定邊營的馬兵。這定邊營原是西協副將的正兵營，可正兵營也欠餉。
「小人連續欠了三年餉，每年只發兩個月的恩賞銀。副將拿軍餉養家丁，日夜花天酒地，全然不顧營兵的死活。去年遭了災，小人飢苦無奈，偷賣箭矢換錢，給妻兒換些小米，結果被人告發，只得屈身成賊。」
李自成一聽俘虜遭遇，立即感同身受。他同情俘虜，想把他收為己用，只是拙於言詞。
倒是邢川察言觀色，見方華亦有收降俘虜的意思，便向一旁的方華抱拳，對俘虜說道：
「你可知此是何人？此乃太平聖使，奉上帝之命下凡救世，雖然年紀輕輕，卻於西安首罵魏閹，一鳴驚人，繼而領烏合之眾，出千里之塞，斬察哈爾部首級一百，立下奇功，現率領一眾弟子前往鎮虜堡赴任。爾等無知鼠輩，竟敢在此攔駕，搶劫錢糧，還不速速求饒？」
俘虜看看方華，又看看邢川，猛然會意，連忙磕頭求饒，痛哭流涕地說道：「小人一時糊塗，豬油蒙了心，跟著王嘉胤作了賊，但從未傷及無辜。今日見到聖使，如撥雲見日，懇請聖使饒恕，小人從此願為聖使做牛做馬，便是赴湯蹈火也在所不辭。」
騎兵是晚明的精銳兵種，這人是定邊營出來的正經馬兵，懂戰陣，會打仗，正是太平教緊缺的人手。方華有意收降騎兵，便冷冷說道：「你這些話，不過是為了保命編出來的一面之詞。」
那人立馬就急了，說道：「小人若有一句假話，天打雷劈。聖使若是不信，可以找其他俘虜對證，若有半句虛言，任憑聖使處置！」
「本使最恨他人騙我，你是不是說謊，本使自會查證。你們這些流寇與太平教為敵，本該斬首不饒，念你也是窮苦人，暫且記下你的死罪。從今日起，你便聽從勇闖法師調遣，戴罪立功。若敢有二心，定斬不饒！」
那俘虜喜極而泣，哭道：「小人萬謝聖使不殺之恩！」
多收留一個俘虜就要多一份口糧，方華並不打算收留全部俘虜，只從中挑選精壯，準備讓他們到鎮虜堡屯田。其餘老弱，受傷殘疾的，一概釋放，任其自生自滅。
他們的衣服財物都沒了，又不能自食其力，要麼餓死凍死，要麼再次淪為流寇。
晚明的邊鎮就是這麼殘酷，方華也沒有別的辦法，他這個冒牌聖使也救不了他們。
太平弟子死了十二人，有的是死於戰鬥，有的是中了流矢。還有十六個受傷的，大部分都中的箭傷。流寇的箭矢多為輕箭，箭傷多為輕傷。
方華也藉此認清了盔甲的重要性，若是有盔甲，就足以抵禦輕箭。除非像建奴那樣，使用滿洲弓、破甲箭近距離射擊，才有可能射穿盔甲。
按照太平教的教規，戰死弟子就地掩埋或者焚化。今日時間還寬裕，便讓降兵在荒灘背風處挖了一排深坑，準備安葬戰死的弟子。
下葬之前，方華再次為他們施洗。太平弟子一生有三次洗禮，第一次是出生後，第二次是由初弟子轉為正式弟子時，第三次是入葬前。
方華親力親為，在每個死者額頭上撒上清水。荒灘上靜悄悄的，只有風吹黃沙的簌簌聲，還有弟子們壓抑的啜泣聲。
方華面朝東方，雙手合十，朗聲祈禱，聲音莊重而肅穆：
「天父皇上帝，臨鑒在茲。
「方華忝為聖使，謹以誠心，上告天父皇上帝：今有弟子王二柱、李滿倉……等一十二人，皆我太平教虔誠信眾，持心守正，敬天奉道，今於無定河畔荒灘之上，與害民之賊、悖逆之寇鏖戰，捨身取義，英勇捐軀，其志可昭日月，其魂可憫天地。
「伏望天父皇上帝垂憐，廣開天堂之門，納此忠魂，使彼等脫離塵世饑寒之苦，永享天國安寧太平，無驚無恐，無災無難。
「塵緣已了，天路方開，伏惟尚饗。」
弟子們哭聲一片。
方華亦眼噙淚水，說道：「王二柱、李滿倉……等一十二人已經升入天堂，從此永享太平！上帝告訴本使，凡為太平教捐軀者，死後皆得升入天堂，永享太平，蔭及子嗣。」
太平教弟子一改開戰前的緊張與忐忑，取而代之的是大勝之後的振奮與激昂，爭相上前搜查俘虜。不搜不要緊，一搜還真搜出來不少東西。
頭盔、弓箭、腰刀、匕首這類軍器自不必說，還有碎銀子、銀簪子、銀耳環這類細軟，乾糧、小麥還有不少。晚上睡覺用的鋪蓋、被褥，吃飯用的鍋碗瓢盆，甚至還有冬天禦寒的棉衣。
這伙賊寇把冬衣都帶在身上，走到哪搶到哪，可以稱得上是流寇了。
流寇搶劫商旅，得到的東西多被骨幹分走。所謂骨幹，其實就是騎兵，核心骨幹甚至一人兩馬、一人三馬。打仗要靠這些騎兵，搶到了東西歸騎兵，跑路則是騎兵先跑。
步兵大多是裹挾來的饑民，還有不少墩兵、屯兵，也就是守衛墩台、屯田的衛所兵。這些衛所兵是不領軍餉的，在邊軍中待遇最低。屯兵甚至還要向軍堡交糧，如同農奴。
流寇步兵人數多，打仗時就是炮灰。他們也私藏了不少財物，此刻都被太平教弟子搜走。
方華已經下令建立「聖庫」，與拜上帝教不同，太平教的聖庫並不取消私有制，而是鼓勵弟子捐款捐物。凡遇戰場繳獲，都要提取一部分充實聖庫。
今日這場戰鬥，方華親自指揮，親自沖陣，大部分戰利品都要存入聖庫。
弟子們大都是貧苦人，一輩子沒見過值錢東西，也分不到貴重戰利品，紛紛拿俘虜撒氣，不時拳打腳踢，繼而開始剝取俘虜的衣帽、鞋子。在貧瘠的延綏鎮，連衣帽鞋子都是寶貴的財產。
方華則重在訊問俘虜，打聽這伙流寇的下落。還沒用刑，俘虜們便紛紛交待。
原來剛才的山大王名叫王嘉胤，綽號「橫天一字王」，原是延綏鎮西路定邊營的士兵。定邊營欠餉三年，去年大旱，各地的本色糧也運不過來，士兵只能餓著肚子守堡。王嘉胤逃出定邊營，拉起了一支隊伍，靠打家劫舍過活。
「有官軍圍剿嗎？」
一名騎兵俘虜答道：「王賊於去年春節前搭夥鬧事，到現在才拉了四五百人的隊伍，還沒正式扯旗，只對內僭稱橫天一字王。官軍只當他是饑民，還沒動兵圍剿。」
李自成問道：「賊巢在哪裡？老營留了多少人？」
他對搗巢很感興趣，說不定能從中繳獲不少。
「王賊很狡猾，沒有固定的賊巢，過段時間就要換個地方。老營一般留十幾騎騎兵，五六十名步兵，看守財物婦女老弱。今日既被方公打敗，他定會立即移巢。」
方華在穿越前就是學歷史的，自然知道王嘉胤的大名。這王嘉胤是流寇早期領袖，起事很早，最先稱王，大名鼎鼎的高迎祥、李自成、張獻忠、王自用等都曾是他的部下。
今日的遭遇戰，王嘉胤麾下有幾十名騎兵，已經有了起事的本錢。
李自成問道：「你也是邊軍出身，朝廷供養，為何甘心從賊？」
想必也是無奈作賊，那人果然答道：「軍爺有所不知，小人與王嘉胤都是定邊營的馬兵。這定邊營原是西協副將的正兵營，可正兵營也欠餉。
「小人連續欠了三年餉，每年只發兩個月的恩賞銀。副將拿軍餉養家丁，日夜花天酒地，全然不顧營兵的死活。去年遭了災，小人飢苦無奈，偷賣箭矢換錢，給妻兒換些小米，結果被人告發，只得屈身成賊。」
李自成一聽俘虜遭遇，立即感同身受。他同情俘虜，想把他收為己用，只是拙於言詞。
倒是邢川察言觀色，見方華亦有收降俘虜的意思，便向一旁的方華抱拳，對俘虜說道：
「你可知此是何人？此乃太平聖使，奉上帝之命下凡救世，雖然年紀輕輕，卻於西安首罵魏閹，一鳴驚人，繼而領烏合之眾，出千里之塞，斬察哈爾部首級一百，立下奇功，現率領一眾弟子前往鎮虜堡赴任。爾等無知鼠輩，竟敢在此攔駕，搶劫錢糧，還不速速求饒？」
俘虜看看方華，又看看邢川，猛然會意，連忙磕頭求饒，痛哭流涕地說道：「小人一時糊塗，豬油蒙了心，跟著王嘉胤作了賊，但從未傷及無辜。今日見到聖使，如撥雲見日，懇請聖使饒恕，小人從此願為聖使做牛做馬，便是赴湯蹈火也在所不辭。」
騎兵是晚明的精銳兵種，這人是定邊營出來的正經馬兵，懂戰陣，會打仗，正是太平教緊缺的人手。方華有意收降騎兵，便冷冷說道：「你這些話，不過是為了保命編出來的一面之詞。」
那人立馬就急了，說道：「小人若有一句假話，天打雷劈。聖使若是不信，可以找其他俘虜對證，若有半句虛言，任憑聖使處置！」
「本使最恨他人騙我，你是不是說謊，本使自會查證。你們這些流寇與太平教為敵，本該斬首不饒，念你也是窮苦人，暫且記下你的死罪。從今日起，你便聽從勇闖法師調遣，戴罪立功。若敢有二心，定斬不饒！」
那俘虜喜極而泣，哭道：「小人萬謝聖使不殺之恩！」
多收留一個俘虜就要多一份口糧，方華並不打算收留全部俘虜，只從中挑選精壯，準備讓他們到鎮虜堡屯田。其餘老弱，受傷殘疾的，一概釋放，任其自生自滅。
他們的衣服財物都沒了，又不能自食其力，要麼餓死凍死，要麼再次淪為流寇。
晚明的邊鎮就是這麼殘酷，方華也沒有別的辦法，他這個冒牌聖使也救不了他們。
太平弟子死了十二人，有的是死於戰鬥，有的是中了流矢。還有十六個受傷的，大部分都中的箭傷。流寇的箭矢多為輕箭，箭傷多為輕傷。
方華也藉此認清了盔甲的重要性，若是有盔甲，就足以抵禦輕箭。除非像建奴那樣，使用滿洲弓、破甲箭近距離射擊，才有可能射穿盔甲。
按照太平教的教規，戰死弟子就地掩埋或者焚化。今日時間還寬裕，便讓降兵在荒灘背風處挖了一排深坑，準備安葬戰死的弟子。
下葬之前，方華再次為他們施洗。太平弟子一生有三次洗禮，第一次是出生後，第二次是由初弟子轉為正式弟子時，第三次是入葬前。
方華親力親為，在每個死者額頭上撒上清水。荒灘上靜悄悄的，只有風吹黃沙的簌簌聲，還有弟子們壓抑的啜泣聲。
方華面朝東方，雙手合十，朗聲祈禱，聲音莊重而肅穆：
「天父皇上帝，臨鑒在茲。
「方華忝為聖使，謹以誠心，上告天父皇上帝：今有弟子王二柱、李滿倉……等一十二人，皆我太平教虔誠信眾，持心守正，敬天奉道，今於無定河畔荒灘之上，與害民之賊、悖逆之寇鏖戰，捨身取義，英勇捐軀，其志可昭日月，其魂可憫天地。
「伏望天父皇上帝垂憐，廣開天堂之門，納此忠魂，使彼等脫離塵世饑寒之苦，永享天國安寧太平，無驚無恐，無災無難。
「塵緣已了，天路方開，伏惟尚饗。」
弟子們哭聲一片。
方華亦眼噙淚水，說道：「王二柱、李滿倉……等一十二人已經升入天堂，從此永享太平！上帝告訴本使，凡為太平教捐軀者，死後皆得升入天堂，永享太平，蔭及子嗣。」