第一百七十章 八支與南傳
全網熱讀《殺僧》，作者這是在搞啥傾心之作，盡在可樂小說。
淨釷宗的祖師叫慧遠，可後來把念佛法門發揚光大的，是善導。
妙勝、慧果、不空三個秘宗大師，從印度來，帶著《大日經》和《金剛頂經》。他們在長安城裡建壇城，設灌頂，傳密法。
秘宗的法子和其他宗派不一樣。
為什麼？因為你本來就是佛。你不知道你是佛，秘宗用這個法子讓你知道。
秘宗的法子很神秘，不是誰都能學的。你得先拜師，師父看你心性好，才傳給你。
妙勝在長安城裡住了很多年，傳了很多弟子。
慧果也傳了很多弟子。不空傳的最多，他的弟子有幾千人。
除了漢傳的八支，還有南傳教。
漢傳的和尚們喜歡說一句話——「地獄不空，誓不成佛」。
這是漢傳的路。這條路是從中原的土裡長出來的。中原的人信「天下興亡，匹夫有責」，信「修身齊家治國平天下」，信一個人活著不是為了自己，是為了家族、為了國家、為了天下。
南傳不是這樣的。
南傳的路，是一條小路。小路窄，只夠一個人走。你走你的，他走他的。你走不完，沒人替你走；你走完了，也沒人跟著你走。
你叫不醒想睡的人。你叫一百遍，他還是裝睡。你叫一千遍，他翻個身，繼續睡。你叫一萬遍，他醒了，罵你一句，又睡了。佛拿他沒辦法。
南傳的流派很多，多的像樹上的葉子，你數不清。可不管多少葉子，根是一樣的。
根在三藏里。
幾千人坐在長安城裡，手結印，口誦咒，心觀想，長安城的上空飄著煙霧。
皇帝坐在宮裡，聞著那個味道，覺得很好。好在哪裡？好在心安。心安了，天下就安了。
天下安了，皇帝就安了。皇帝安了，就不用想那些想不通的問題了。
心性不好，傳給你也沒用。
就像你給一個瞎子看月亮，他看不見；你給一個聾子聽音樂，他聽不見。不是月亮不亮，不是音樂不好聽，是他的心性不夠。
就像你睡著了，秘宗在你耳邊喊一聲，醒醒。你醒了，你就知道你沒睡著。
你沒睡著，你就不是在做夢。
你不在做夢，你就不是夢裡那個人。
你不是夢裡那個人，你就是醒著的那個人。醒著的那個人，就是佛。
善導踩著蓮花，走了。有人說他去了西方極樂世界，有人說他本來就是從那裡來的，來一趟，把人接走，就回去了。誰知道呢。
廣緣把喬的故事講完了。
學堂里安靜了一會兒，不是那種被震住了的安靜，是孩子們在消化故事時那種特有的安靜——小嘴抿著，眼珠轉著，腦子裡頭噼里啪啦地轉著念頭，像炒豆子似的，一顆一顆地往外蹦。
最先開口的是坐在前排的一個瘦小子，下巴尖尖的，說話的時候喜歡歪著腦袋，像是怕聲音從嘴裡跑出來的時候撞著什麼東西。「和尚也是從天上掉下來的。」他說。語氣很認真，像是在說一件天經地義的事。他覺得和尚是一種天生的東西，就像樹上的葉子到了秋天會黃，池塘里的水到了冬天會結冰，和尚麼，自然是從天上掉下來的。也許是在某個下雨天，啪嗒一聲，落在寺廟的院子裡，站起來，拍拍身上的灰，就開始念經了。廣緣聽了，沒有點頭也沒有搖頭，只是笑了笑。這種話，你說它不對吧，也不算全錯；你說它對，又差著十萬八千里。孩子的腦袋就是這樣，裝得下整個天地，可天地在他們腦子裡，是另一種樣子。
旁邊一個扎著羊角辮的小姑娘接了話，兩隻手撐在桌子上，身子往前探，眼睛亮晶晶的。「喬可真厲害，居然有那麼多學生。」她說話的時候帶著一種羨慕的語氣，像是在說某個私塾里的先生，教出了幾十個秀才，幾百個童生，名聲傳遍十里八鄉。五百個學生，十個最厲害的——這在她眼裡，比什麼「成佛」啊「覺悟」啊這些東西實在多了。廣緣看了她一眼，心想這孩子將來怕是適合開個學堂。
角落裡忽然冒出一個聲音，悶悶的，像是從桌子底下傳上來的。「原來，佛祖也死了。」
這話一出，學堂里安靜了一瞬。不是那種想事情的安靜，是那種被什麼東西戳了一下、還沒來得及反應的安靜。佛祖也死了。他們從小聽大人說佛，說佛是神仙，是萬能的，是長生不老的。可故事裡的喬，活了八十歲，死了，埋在拘屍那迦城外的樹林裡，和隔壁王大爺死的時候一模一樣。孩子們臉上的表情有些複雜，說不上是失望，還是別的什麼。
最靠窗的位置上，一個圓臉的孩子一直沒有說話。他坐在那裡，兩隻手放在膝蓋上，坐得很端正，可眼睛裡的光不是那種「認真聽講」的光，是另一種光——更沉，更靜，像是一潭水，水面不起波瀾，可水底有什麼東西在慢慢地、慢慢地轉。
等前面幾個孩子都說完了，他才開口。聲音不大，可每個字都落得很穩。
「可是，」他說，「好像有了佛，這世道好像沒有什麼變化。」
學堂里又安靜了。這一次的安靜和之前不一樣，之前的安靜是孩子們在想問題，這次的安靜是孩子們不知道他在說什麼。有了佛，世道就該變嗎？佛是佛，世道是世道，這兩樣東西有什麼關係？圓臉的孩子坐在那裡，沒有解釋，也沒有再說。他只是把自己想說的話說出來了，別人聽不聽得懂，那是別人的事。
廣緣看著他，看了幾息。
「你叫什麼名字？」
「我叫趙大。」
，好書好故事天天相伴。
淨釷宗的祖師叫慧遠，可後來把念佛法門發揚光大的，是善導。
妙勝、慧果、不空三個秘宗大師，從印度來，帶著《大日經》和《金剛頂經》。他們在長安城裡建壇城，設灌頂，傳密法。
秘宗的法子和其他宗派不一樣。
為什麼？因為你本來就是佛。你不知道你是佛，秘宗用這個法子讓你知道。
秘宗的法子很神秘，不是誰都能學的。你得先拜師，師父看你心性好，才傳給你。
妙勝在長安城裡住了很多年，傳了很多弟子。
慧果也傳了很多弟子。不空傳的最多，他的弟子有幾千人。
除了漢傳的八支，還有南傳教。
漢傳的和尚們喜歡說一句話——「地獄不空，誓不成佛」。
這是漢傳的路。這條路是從中原的土裡長出來的。中原的人信「天下興亡，匹夫有責」，信「修身齊家治國平天下」，信一個人活著不是為了自己，是為了家族、為了國家、為了天下。
南傳不是這樣的。
南傳的路，是一條小路。小路窄，只夠一個人走。你走你的，他走他的。你走不完，沒人替你走；你走完了，也沒人跟著你走。
你叫不醒想睡的人。你叫一百遍，他還是裝睡。你叫一千遍，他翻個身，繼續睡。你叫一萬遍，他醒了，罵你一句，又睡了。佛拿他沒辦法。
南傳的流派很多，多的像樹上的葉子，你數不清。可不管多少葉子，根是一樣的。
根在三藏里。
幾千人坐在長安城裡，手結印，口誦咒，心觀想，長安城的上空飄著煙霧。
皇帝坐在宮裡，聞著那個味道，覺得很好。好在哪裡？好在心安。心安了，天下就安了。
天下安了，皇帝就安了。皇帝安了，就不用想那些想不通的問題了。
心性不好，傳給你也沒用。
就像你給一個瞎子看月亮，他看不見；你給一個聾子聽音樂，他聽不見。不是月亮不亮，不是音樂不好聽，是他的心性不夠。
就像你睡著了，秘宗在你耳邊喊一聲，醒醒。你醒了，你就知道你沒睡著。
你沒睡著，你就不是在做夢。
你不在做夢，你就不是夢裡那個人。
你不是夢裡那個人，你就是醒著的那個人。醒著的那個人，就是佛。
善導踩著蓮花，走了。有人說他去了西方極樂世界，有人說他本來就是從那裡來的，來一趟，把人接走，就回去了。誰知道呢。
廣緣把喬的故事講完了。
學堂里安靜了一會兒，不是那種被震住了的安靜，是孩子們在消化故事時那種特有的安靜——小嘴抿著，眼珠轉著，腦子裡頭噼里啪啦地轉著念頭，像炒豆子似的，一顆一顆地往外蹦。
最先開口的是坐在前排的一個瘦小子，下巴尖尖的，說話的時候喜歡歪著腦袋，像是怕聲音從嘴裡跑出來的時候撞著什麼東西。「和尚也是從天上掉下來的。」他說。語氣很認真，像是在說一件天經地義的事。他覺得和尚是一種天生的東西，就像樹上的葉子到了秋天會黃，池塘里的水到了冬天會結冰，和尚麼，自然是從天上掉下來的。也許是在某個下雨天，啪嗒一聲，落在寺廟的院子裡，站起來，拍拍身上的灰，就開始念經了。廣緣聽了，沒有點頭也沒有搖頭，只是笑了笑。這種話，你說它不對吧，也不算全錯；你說它對，又差著十萬八千里。孩子的腦袋就是這樣，裝得下整個天地，可天地在他們腦子裡，是另一種樣子。
旁邊一個扎著羊角辮的小姑娘接了話，兩隻手撐在桌子上，身子往前探，眼睛亮晶晶的。「喬可真厲害，居然有那麼多學生。」她說話的時候帶著一種羨慕的語氣，像是在說某個私塾里的先生，教出了幾十個秀才，幾百個童生，名聲傳遍十里八鄉。五百個學生，十個最厲害的——這在她眼裡，比什麼「成佛」啊「覺悟」啊這些東西實在多了。廣緣看了她一眼，心想這孩子將來怕是適合開個學堂。
角落裡忽然冒出一個聲音，悶悶的，像是從桌子底下傳上來的。「原來，佛祖也死了。」
這話一出，學堂里安靜了一瞬。不是那種想事情的安靜，是那種被什麼東西戳了一下、還沒來得及反應的安靜。佛祖也死了。他們從小聽大人說佛，說佛是神仙，是萬能的，是長生不老的。可故事裡的喬，活了八十歲，死了，埋在拘屍那迦城外的樹林裡，和隔壁王大爺死的時候一模一樣。孩子們臉上的表情有些複雜，說不上是失望，還是別的什麼。
最靠窗的位置上，一個圓臉的孩子一直沒有說話。他坐在那裡，兩隻手放在膝蓋上，坐得很端正，可眼睛裡的光不是那種「認真聽講」的光，是另一種光——更沉，更靜，像是一潭水，水面不起波瀾，可水底有什麼東西在慢慢地、慢慢地轉。
等前面幾個孩子都說完了，他才開口。聲音不大，可每個字都落得很穩。
「可是，」他說，「好像有了佛，這世道好像沒有什麼變化。」
學堂里又安靜了。這一次的安靜和之前不一樣，之前的安靜是孩子們在想問題，這次的安靜是孩子們不知道他在說什麼。有了佛，世道就該變嗎？佛是佛，世道是世道，這兩樣東西有什麼關係？圓臉的孩子坐在那裡，沒有解釋，也沒有再說。他只是把自己想說的話說出來了，別人聽不聽得懂，那是別人的事。
廣緣看著他，看了幾息。
「你叫什麼名字？」
「我叫趙大。」
，好書好故事天天相伴。