第40章 會試第三場·策論
今天是會試的第三場，也是決定生死的策論。
經歷了前兩場經義與詩賦的折磨，考生們的精神已經緊繃到了極限。此刻，當那塊寫著考題的木牌被衙役「哐當」一聲掛上牆時，整個考場響起了一片極其壓抑的吸氣聲。
題目只有七個字，卻透著一股濃濃的、讓人摸不著頭腦的儒家哲學味：
【刑賞忠厚之至論】
（意為「論刑罰與獎賞中體現的極致忠厚之道」）
這題目看似溫和，實則是個「大坑」。
大宋重文抑武，講究仁政，但近年來為了整治吏治和社會治安，刑罰日趨繁瑣嚴苛。
考官出這道題，擺明了是在問：當今聖上治國，到底該嚴刑峻法以正視聽，還是該寬厚仁愛以養民氣？
這不好答啊！
答嚴刑峻法，容易被罵酷吏；答寬厚仁愛，又容易被批迂腐。
更要命的是，這題目需要引經據典，稍微記錯一個字，或者引用的典故不夠「高大上」，直接就被刷下去了。
隔壁號舍的考生已經在瘋狂研磨，嘴裡念念有詞，估計是在背誦《尚書》和《大宋刑統》，恨不得把腦袋裡的書櫃都倒出來，生怕引用的典故不夠多，顯得自己沒學問。
唯獨天字七號房的蘇軾，看著那題目，嘴角卻勾起一抹壞笑。
他慢悠悠地從懷裡摸出那個已經空了的紅色錦囊，手指摩挲著那粗糙的布料，心中湧起一股難以言喻的敬佩。
「先生真是神了！連這種冷門偏題都能押中！」
甚至連破題的思路，先生都給他鋪好了……
蘇軾猛地睜眼，眼中閃爍著一種近乎瘋狂的自信，那是被江臨「帶壞」後的特有氣質——一種視規則如無物的狂氣。
既然先生說可以編，那就編個大的！
他提筆蘸墨，沒有絲毫猶豫，起筆便是大開大合，仿佛一位史官在記錄上古秘聞：
「當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。」
（翻譯：在堯帝的時代，皋陶是掌管刑罰的法官。要殺一個罪人，皋陶三次請求殺掉他，堯帝卻三次請求寬恕他。）
這個典故，寫得繪聲繪色，畫面感極強。仿佛蘇軾親眼見到了堯帝和皋陶在朝堂上的爭論：一個堅持法律的威嚴，一個堅持仁君的寬厚。
但實際上——
史書里壓根沒這段記載！
翻遍《尚書》、《史記》、《左傳》，你也找不到這句話。這是蘇軾現場瞎編的！
但他編得太好了。
他用這個「假典故」，極其巧妙地構建了一個完美的衝突：法律是冰冷的，但執法者要有溫度。
正是因為堯帝的「宥之三」，才體現了「忠厚」的極致。這種忠厚不是廢除法律，而是在法律允許的範圍內，給予生命最大的尊重。
接下來的文章，蘇軾如江河直下，洋洋灑灑。
他不再拘泥於古人的教條，而是用一種近乎「天真」卻又無比通透的邏輯，闡述了什麼叫「賞疑從與，罰疑從去」（獎賞有疑問就給，刑罰有疑問就免）。
「與其殺不辜，寧失不經。」
每一個字，都像是一記耳光，狠狠抽在那些還在堆砌辭藻、追求「險怪」文風的考生臉上。
這是對「太學體」那種形式主義的公然嘲諷，也是對「死讀書」考生的降維打擊。
文章最後，蘇軾甚至沒有像往常那樣用謙卑的語氣收尾，而是直接升華：
「可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。」
這段話就是說：寧可仁慈過頭，也不能正義過頭。仁慈過頭是君子，正義過頭就是殘忍。
寫完最後一個字，蘇軾看著卷子，長長地舒了一口氣。
他仿佛看到了江臨在潤州對他豎起的大拇指。
「歐陽大人。」
蘇軾吹乾墨跡，嘿嘿一笑，眼神中透著一股子少年的狡黠，「這『堯殺皋陶』的故事，您要是沒讀過，可別怪自己書讀得少啊。畢竟……這是我剛『發明』的歷史。」
與此同時，考場的另一端。
曾鞏的卷子依舊穩如泰山。他沒有蘇軾那種「造假」的膽量，但他有紮實到恐怖的功底。
他從制度建設的角度，論述了如何建立一套「寬嚴相濟」的司法體系。他的文章結構嚴謹得像是一座防禦森嚴的堡壘，每一句論述都有法理依據，滴水不漏。
而蘇轍，則選擇了另一條路。
他從百姓疾苦出發，寫道：「法者，天下之公器，非一家之私刑。」
他的文筆犀利，直指時弊，痛陳當今吏治中「深文周納」（羅織罪名）的酷吏作風，呼籲朝廷要以「仁」為本，不要讓法律成為殘害百姓的工具。
這一場，經世書院的三人，沒拼經濟，沒拼辭藻。
他們拼的是——格局。
當其他考生還在糾結「這個字怎麼寫才顯得高深」的時候，他們已經在討論「法律的本質」和「人性的光輝」了。
……
日落西山，考試結束的鐘聲敲響。
蘇軾走出號舍，伸了個懶腰，感覺渾身骨頭都輕了二兩。
「蘇兄！」
旁邊一個認識他的考生湊過來，苦著臉問道，「這『刑賞』之題太難了，我引了《唐律疏議》里的三條，不知道夠不夠。蘇兄你引了什麼？」
蘇軾眨了眨眼，一臉高深莫測：
「我引了堯帝和皋陶的對話。」
「啊？」那考生一愣，「堯帝和皋陶有過這對話？出自何典？」
蘇軾拍了拍他的肩膀，語重心長地說道：
「多讀書。書中自有黃金屋，書中自有……想當然耳。」
說完，他大笑著揚長而去，留下那個考生在風中凌亂，開始懷疑自己是不是讀了假書。
回到高升客棧，三人聚在房間裡。
「哥，你真編了？」蘇轍雖然知道計劃，但還是有點心驚肉跳，「萬一歐陽大人較真去查書怎麼辦？」
「查？」
蘇軾喝了一口茶，滿不在乎地說道，「先生說了，歐陽修是君子。君子讀文章，讀的是氣象。只要氣象到了，典故出處反而是次要的。」
「再說了。」
蘇軾眼中閃過一絲精光，「如果連主考官都不知道這個典故，那只能說明——這個典故太偏僻、太高深了。他只會覺得自己孤陋寡聞，絕不會想到是一個考生在考場上現編的。」
曾鞏在一旁聽得目瞪口呆，最後只能苦笑著搖頭：
「子瞻啊子瞻，也就是你敢這麼玩。換了我，打死也不敢在會試上『造假』。」
「這就叫天賦。」
蘇軾躺在床上，看著天花板，腦海中浮現出江臨的臉。
「不過話說回來，先生這一招『無中生有』，確實是把人性的弱點拿捏得死死的。」
「接下來，就看閱卷房裡，能不能唱出這齣好戲了。」
經歷了前兩場經義與詩賦的折磨，考生們的精神已經緊繃到了極限。此刻，當那塊寫著考題的木牌被衙役「哐當」一聲掛上牆時，整個考場響起了一片極其壓抑的吸氣聲。
題目只有七個字，卻透著一股濃濃的、讓人摸不著頭腦的儒家哲學味：
【刑賞忠厚之至論】
（意為「論刑罰與獎賞中體現的極致忠厚之道」）
這題目看似溫和，實則是個「大坑」。
大宋重文抑武，講究仁政，但近年來為了整治吏治和社會治安，刑罰日趨繁瑣嚴苛。
考官出這道題，擺明了是在問：當今聖上治國，到底該嚴刑峻法以正視聽，還是該寬厚仁愛以養民氣？
這不好答啊！
答嚴刑峻法，容易被罵酷吏；答寬厚仁愛，又容易被批迂腐。
更要命的是，這題目需要引經據典，稍微記錯一個字，或者引用的典故不夠「高大上」，直接就被刷下去了。
隔壁號舍的考生已經在瘋狂研磨，嘴裡念念有詞，估計是在背誦《尚書》和《大宋刑統》，恨不得把腦袋裡的書櫃都倒出來，生怕引用的典故不夠多，顯得自己沒學問。
唯獨天字七號房的蘇軾，看著那題目，嘴角卻勾起一抹壞笑。
他慢悠悠地從懷裡摸出那個已經空了的紅色錦囊，手指摩挲著那粗糙的布料，心中湧起一股難以言喻的敬佩。
「先生真是神了！連這種冷門偏題都能押中！」
甚至連破題的思路，先生都給他鋪好了……
蘇軾猛地睜眼，眼中閃爍著一種近乎瘋狂的自信，那是被江臨「帶壞」後的特有氣質——一種視規則如無物的狂氣。
既然先生說可以編，那就編個大的！
他提筆蘸墨，沒有絲毫猶豫，起筆便是大開大合，仿佛一位史官在記錄上古秘聞：
「當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。」
（翻譯：在堯帝的時代，皋陶是掌管刑罰的法官。要殺一個罪人，皋陶三次請求殺掉他，堯帝卻三次請求寬恕他。）
這個典故，寫得繪聲繪色，畫面感極強。仿佛蘇軾親眼見到了堯帝和皋陶在朝堂上的爭論：一個堅持法律的威嚴，一個堅持仁君的寬厚。
但實際上——
史書里壓根沒這段記載！
翻遍《尚書》、《史記》、《左傳》，你也找不到這句話。這是蘇軾現場瞎編的！
但他編得太好了。
他用這個「假典故」，極其巧妙地構建了一個完美的衝突：法律是冰冷的，但執法者要有溫度。
正是因為堯帝的「宥之三」，才體現了「忠厚」的極致。這種忠厚不是廢除法律，而是在法律允許的範圍內，給予生命最大的尊重。
接下來的文章，蘇軾如江河直下，洋洋灑灑。
他不再拘泥於古人的教條，而是用一種近乎「天真」卻又無比通透的邏輯，闡述了什麼叫「賞疑從與，罰疑從去」（獎賞有疑問就給，刑罰有疑問就免）。
「與其殺不辜，寧失不經。」
每一個字，都像是一記耳光，狠狠抽在那些還在堆砌辭藻、追求「險怪」文風的考生臉上。
這是對「太學體」那種形式主義的公然嘲諷，也是對「死讀書」考生的降維打擊。
文章最後，蘇軾甚至沒有像往常那樣用謙卑的語氣收尾，而是直接升華：
「可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。」
這段話就是說：寧可仁慈過頭，也不能正義過頭。仁慈過頭是君子，正義過頭就是殘忍。
寫完最後一個字，蘇軾看著卷子，長長地舒了一口氣。
他仿佛看到了江臨在潤州對他豎起的大拇指。
「歐陽大人。」
蘇軾吹乾墨跡，嘿嘿一笑，眼神中透著一股子少年的狡黠，「這『堯殺皋陶』的故事，您要是沒讀過，可別怪自己書讀得少啊。畢竟……這是我剛『發明』的歷史。」
與此同時，考場的另一端。
曾鞏的卷子依舊穩如泰山。他沒有蘇軾那種「造假」的膽量，但他有紮實到恐怖的功底。
他從制度建設的角度，論述了如何建立一套「寬嚴相濟」的司法體系。他的文章結構嚴謹得像是一座防禦森嚴的堡壘，每一句論述都有法理依據，滴水不漏。
而蘇轍，則選擇了另一條路。
他從百姓疾苦出發，寫道：「法者，天下之公器，非一家之私刑。」
他的文筆犀利，直指時弊，痛陳當今吏治中「深文周納」（羅織罪名）的酷吏作風，呼籲朝廷要以「仁」為本，不要讓法律成為殘害百姓的工具。
這一場，經世書院的三人，沒拼經濟，沒拼辭藻。
他們拼的是——格局。
當其他考生還在糾結「這個字怎麼寫才顯得高深」的時候，他們已經在討論「法律的本質」和「人性的光輝」了。
……
日落西山，考試結束的鐘聲敲響。
蘇軾走出號舍，伸了個懶腰，感覺渾身骨頭都輕了二兩。
「蘇兄！」
旁邊一個認識他的考生湊過來，苦著臉問道，「這『刑賞』之題太難了，我引了《唐律疏議》里的三條，不知道夠不夠。蘇兄你引了什麼？」
蘇軾眨了眨眼，一臉高深莫測：
「我引了堯帝和皋陶的對話。」
「啊？」那考生一愣，「堯帝和皋陶有過這對話？出自何典？」
蘇軾拍了拍他的肩膀，語重心長地說道：
「多讀書。書中自有黃金屋，書中自有……想當然耳。」
說完，他大笑著揚長而去，留下那個考生在風中凌亂，開始懷疑自己是不是讀了假書。
回到高升客棧，三人聚在房間裡。
「哥，你真編了？」蘇轍雖然知道計劃，但還是有點心驚肉跳，「萬一歐陽大人較真去查書怎麼辦？」
「查？」
蘇軾喝了一口茶，滿不在乎地說道，「先生說了，歐陽修是君子。君子讀文章，讀的是氣象。只要氣象到了，典故出處反而是次要的。」
「再說了。」
蘇軾眼中閃過一絲精光，「如果連主考官都不知道這個典故，那只能說明——這個典故太偏僻、太高深了。他只會覺得自己孤陋寡聞，絕不會想到是一個考生在考場上現編的。」
曾鞏在一旁聽得目瞪口呆，最後只能苦笑著搖頭：
「子瞻啊子瞻，也就是你敢這麼玩。換了我，打死也不敢在會試上『造假』。」
「這就叫天賦。」
蘇軾躺在床上，看著天花板，腦海中浮現出江臨的臉。
「不過話說回來，先生這一招『無中生有』，確實是把人性的弱點拿捏得死死的。」
「接下來，就看閱卷房裡，能不能唱出這齣好戲了。」