作者說:

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  感謝讀到這裡的讀者朋友,也許有細心者已經發現了:攸倫·葛雷喬伊在這一章中,便已擁有了龍之號角與瓦雷利亞鋼盔甲。這與原著《冰與火之歌》中普遍認知的時間線——即他在丹妮莉絲的龍孵化、魁爾斯男巫們出海之後才奪得這兩件神器——似乎存在出入。

  首先,我由衷感謝提出這個觀察的讀者們,這說明您對原著的世界投入了極大的熱愛和關注。請允許我在此,坦誠地分享我創作此章節時的思考與權衡。

  在原著中,關於這兩件神器的來源,本就存在著兩套迷人的「傳說」:

  船員的傳奇:在「寧靜號」上,流傳著攸倫曾深入瓦雷利亞煙海,從燃燒的廢墟中親手奪取神器的故事。這充滿了鐵民式的誇張,更像是一個為他量身打造的恐怖神話。

  攸倫的自述:而他親口對弟弟維克塔利昂的陳述則更「實在」:號角是從魁爾斯的一座宮殿裡,從四位男巫手中偷來(或搶來)的。

  我個人的理解傾向於,這兩者可能都是「真相」的一部分——神器最初來自瓦雷利亞,後流落至魁爾斯男巫之手,最終被攸倫劫掠。若嚴格遵循這一邏輯,在目前的故事時間點(丹妮莉絲的龍尚未孵化,男巫們尚未大規模行動),攸倫確實還不應持有它們。

  然而,在我構思戴倫·黑火的整體篇章時,攸倫·葛雷喬伊作為其宿命對手的形象,從一開始就無比清晰地刻在了藍圖之上。我反覆思量過其他可能的人選——比如「紅毒蛇」奧柏倫·馬泰爾,或是「無面者」賈坤·赫加爾——也考慮過塑造一個全新的原創對手。但最終,這些方案都讓我感到一種根本性的「不足」。

  因為戴倫與攸倫的對抗,其核心絕非一場簡單的武力較量。戴倫是在血與火、背叛與求存中「被迫」錘鍊出的極致實用主義者,他的每一步都帶著沉重的代價和冰冷的目的。而攸倫,則是自我神化的混沌褻瀆者,他追求力量的方式是毀滅與獻祭,將一切(包括自己)都視為可燃燒的柴薪。他們的碰撞,是關於「力量為何物、代價幾何、瘋狂邊界何在」的一場黑暗寓言。換言之,攸倫是戴倫的黑暗鏡像——同樣掠奪力量、同樣不擇手段、同樣試圖掌控超凡。但攸倫更瘋狂、更褻瀆、更虛無,他的目的是「讓世界燃燒,只為聽個響」。因此,換成其他任何對手,這場對決的哲學重量與戲劇張力都會大打折扣,戴倫的勝利也將失去那份觸及靈魂的「含金量」。

  因此,在經歷長時間的苦惱與權衡後,我做出了一個創作上的決定:在本書的時間線中,對攸倫獲得神器的途徑與時間進行了藝術化的調整與創作。這並非疏忽,而是一次有意的「二創」選擇,目的是為了讓這場我心目中至關重要的、決定角色靈魂走向的對決,能夠在一個更宏大、更殘酷的舞台上如期上演。

  我深知,對於深愛原著、考據嚴謹的讀者來說,這或許是一個需要跨越的小小門檻。我在此誠懇地請求您的諒解,並希望您能理解我做出這個選擇背後那份對於角色與主題的執著。我的初衷,始終是盡力寫好戴倫·黑火這個人物,以及他與這個殘酷世界碰撞出的火花。

  因此,我懇請您的諒解,並邀請您一同見證,這場基於不同選擇與代價的黑暗寓言,將如何在這片大海上轟然奏響。

  再次感謝您一路陪伴戴倫走到這裡,您的每一次閱讀與思考,都是這個故事最珍貴的土壤。

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