第325章 於人間正道，吾新教當立
岳不群的言論，以彼之矛，攻彼之盾，駁斥的普法禪師啞口無言。
不光是他，全天下所有僧侶，此刻都感覺臉上火辣辣的，無人言語。
是啊！
勸說別人的時候，告訴他們，苦一苦沒關係，來世會幸福。
但是輪到自己的時候，那是一點苦也不肯吃，一點難也不肯受了！
「來世太遠，百姓等不起！」
岳不群聲音鏗鏘，也無需普法禪師回應，因為岳不群知道，普法禪師回答不了他的疑惑。
「所以吾新教教義，服務眾生，不求來世，只修現世！」
「讓百姓今生便能吃飽飯、穿暖衣、有書讀！這實實在在的一碗飯、一件衣、一劑藥，與那虛無縹緲的來世相比，百姓更需要哪一個？」
普法禪師嘴唇動了動，卻想不出反駁的話。
他總不能說出「現世餓死沒關係，來世就好了」這等逆天之語。
否則明天出門，就要被老百姓扔臭雞蛋了。
沉默一會，普法禪師才慈悲道：「眾生皆有命，富貴貧賤皆是天定，若強行打破，便是違逆天道。」
他的意思就是，別看我們僧侶活的好，很多百姓活的不好，這是上天註定的，怪不得我們。
「好，這第三辯，便辯一辯，『命中注定』四個字。」
岳不群道：「天道無親，常與善人；天道無私，亦不會定人貴賤！佛家有雲『眾生平等』，禪師如今又拋出『富貴貧賤皆是天定』，豈不是自相矛盾？」
「吾新教言『公平』，不是『天定你窮，你就該窮』，不是『權貴該貴，百姓該賤』，而是無論出身如何，都有改變自己命運的機會。」
「機會面前，人人平等！」
江南之地的一位書生激動地揮著書：「說得好！我寒窗十年，卻因沒錢送禮，連科舉都沒資格參加！佛門說我『命中注定，無緣仕途』，可帝君卻說『機會面前，人人平等』！兩教之說，高下立判！」
雲南的土司看著天幕，吶吶自語：「之前漢人總說我們『蠻夷命賤』，帝君卻說『天道不會定人貴賤』……這新教，才值得信仰！」
岳不群道：「既然禪師又沉默，我新教教義中尚有『格物致知，天工開物』，這第四辯，不知佛法又該如何應對？」
普法禪師沉聲道：「我佛雲『色即是空，空即是色』，外物皆是虛幻，唯有頓悟佛法，方能得真諦。若沉迷於農桑、匠藝這些外物，便是偏離性心正道。」
岳不群道：「農桑何來虛幻？它是天下萬民的飯碗！匠藝又豈是虛幻，我們身上的衣物不是出自布匠之手？」
「格物致知，天工開物，是教萬民觀察天地。看星辰知節氣，使莊稼增產；看草木知藥性，能治病救人；看山石知機理，能造出更好的工具！」
「這些外物，能讓百姓吃飽、穿暖、不生病，怎麼是虛幻呢？甚至如果沉迷這些外物，這天下是不是才會變得更好一些？」
此時普法禪師已經面如土色。
圍繞在辯法台周圍的僧侶也差不多是這種面色，還有很多僧侶面帶思索之色。
岳不群繼續道：「既然禪師無話可說，這第五辯，本座想要請教禪師，該如何『教化世人』？」
普法禪師道：「我佛以經文教化世人，只要百姓多誦經，便能明白善惡，啟迪心智。」
岳不群道：「少林寺僧人日日誦經，夜夜拜佛，為何不但不明善惡，反而禍亂江湖？他們的所作所為，你在茶仙谷之時，也是聽的一清二楚。」
「為何他們誦經，卻誦出了心中的魔鬼？」
「這誦經向善，到底是真——亦或是一場騙局？！！」
岳不群的話，猶如刀尖一樣，扎進普法禪師的心口。
普法禪師的面色詭異的潮紅了一絲，一口鮮血已經從胸口噴到口腔。
但普法禪師作為先天高手，定力還是有的，硬生生將鮮血重新咽下去，只有一絲血跡，從嘴唇一邊滲出一絲。
岳不群繼續問。
「洪水滔天之時，佛祖何在？」
「旱魃為虐之際，佛祖何往？」
「貪官污吏橫行，佛祖何不降罰？」
「天下千年來不斷重複著苦難，佛門所謂的教化到底是什麼——是將人馴化成了逆來順受的羔羊，還是將人教化成了頂天立地的人物？」
普法禪師面色悲苦，如泣如訴：「帝君此問，小僧不知。」
岳不群道：「佛教之教化，且不去提。吾新教言教化世人，識字、明理、立志、篤行，缺一不可。」
「本座於大明推行新政十策，便是親自入世，躬行親為，以身作則，行教化之道。而不是躲在禪房中，念幾段經文，實現精神勝利！」
普法禪師長嘆一聲，卻仿佛如釋重負：「帝君之言，小僧受教了。」
岳不群道：「這教義第六辯……」
普法禪師躬身拜倒：「帝君！佛法……敗矣，這第六辯不辯也罷！小僧……願皈依新教，以此殘軀，踐行帝君濟世之道！」
天界寺住持一拜，天下佛寺的脊樑仿佛瞬間折斷。
大雄寶殿內，佛珠金身已經不是流下清淚，而是流下血淚。
細密的裂痕開始在金身上浮現。
「我等也願改信新教！」
天界寺的僧眾們齊聲喊道，聲音震徹雲霄。
天下佛寺的僧侶茫然望天，信念崩塌，繼而紛紛朝著光幕中嶽不群的方向跪拜下去。
「我等也願改信新教！」
天幕前的百姓更是歡呼雀躍，無數百姓對著天幕磕頭。
「我要信新教！」
「我要信新教！」
「我要信新教！」
……
這場辯法，岳不群完勝。
不是勝在「能言善辯」，而是勝在「心繫百姓」。
新教教義，是百姓能看懂、能受益、能相信的教義。
而佛門教義，卻因脫離現世、空洞虛浮，終被天下人所棄。
岳不群抬頭遙望天際，似心有所感。
「夫天地之間，有正氣存焉。於人間正道，吾新教當立！」
……
大雄寶殿中，佛祖金身上面的裂痕加深，寸寸龜裂。
不光是天界寺內，全國佛寺中的佛祖像，全部開始龜裂。
佛門信仰一夕崩塌。
這也是為什麼，岳不群想了一夜宗教事宜之後，要選擇與佛門辯法之後再立新教。
此乃革故鼎新。
舊教滅，新教生。
不光是他，全天下所有僧侶，此刻都感覺臉上火辣辣的，無人言語。
是啊！
勸說別人的時候，告訴他們，苦一苦沒關係，來世會幸福。
但是輪到自己的時候，那是一點苦也不肯吃，一點難也不肯受了！
「來世太遠，百姓等不起！」
岳不群聲音鏗鏘，也無需普法禪師回應，因為岳不群知道，普法禪師回答不了他的疑惑。
「所以吾新教教義，服務眾生，不求來世，只修現世！」
「讓百姓今生便能吃飽飯、穿暖衣、有書讀！這實實在在的一碗飯、一件衣、一劑藥，與那虛無縹緲的來世相比，百姓更需要哪一個？」
普法禪師嘴唇動了動，卻想不出反駁的話。
他總不能說出「現世餓死沒關係，來世就好了」這等逆天之語。
否則明天出門，就要被老百姓扔臭雞蛋了。
沉默一會，普法禪師才慈悲道：「眾生皆有命，富貴貧賤皆是天定，若強行打破，便是違逆天道。」
他的意思就是，別看我們僧侶活的好，很多百姓活的不好，這是上天註定的，怪不得我們。
「好，這第三辯，便辯一辯，『命中注定』四個字。」
岳不群道：「天道無親，常與善人；天道無私，亦不會定人貴賤！佛家有雲『眾生平等』，禪師如今又拋出『富貴貧賤皆是天定』，豈不是自相矛盾？」
「吾新教言『公平』，不是『天定你窮，你就該窮』，不是『權貴該貴，百姓該賤』，而是無論出身如何，都有改變自己命運的機會。」
「機會面前，人人平等！」
江南之地的一位書生激動地揮著書：「說得好！我寒窗十年，卻因沒錢送禮，連科舉都沒資格參加！佛門說我『命中注定，無緣仕途』，可帝君卻說『機會面前，人人平等』！兩教之說，高下立判！」
雲南的土司看著天幕，吶吶自語：「之前漢人總說我們『蠻夷命賤』，帝君卻說『天道不會定人貴賤』……這新教，才值得信仰！」
岳不群道：「既然禪師又沉默，我新教教義中尚有『格物致知，天工開物』，這第四辯，不知佛法又該如何應對？」
普法禪師沉聲道：「我佛雲『色即是空，空即是色』，外物皆是虛幻，唯有頓悟佛法，方能得真諦。若沉迷於農桑、匠藝這些外物，便是偏離性心正道。」
岳不群道：「農桑何來虛幻？它是天下萬民的飯碗！匠藝又豈是虛幻，我們身上的衣物不是出自布匠之手？」
「格物致知，天工開物，是教萬民觀察天地。看星辰知節氣，使莊稼增產；看草木知藥性，能治病救人；看山石知機理，能造出更好的工具！」
「這些外物，能讓百姓吃飽、穿暖、不生病，怎麼是虛幻呢？甚至如果沉迷這些外物，這天下是不是才會變得更好一些？」
此時普法禪師已經面如土色。
圍繞在辯法台周圍的僧侶也差不多是這種面色，還有很多僧侶面帶思索之色。
岳不群繼續道：「既然禪師無話可說，這第五辯，本座想要請教禪師，該如何『教化世人』？」
普法禪師道：「我佛以經文教化世人，只要百姓多誦經，便能明白善惡，啟迪心智。」
岳不群道：「少林寺僧人日日誦經，夜夜拜佛，為何不但不明善惡，反而禍亂江湖？他們的所作所為，你在茶仙谷之時，也是聽的一清二楚。」
「為何他們誦經，卻誦出了心中的魔鬼？」
「這誦經向善，到底是真——亦或是一場騙局？！！」
岳不群的話，猶如刀尖一樣，扎進普法禪師的心口。
普法禪師的面色詭異的潮紅了一絲，一口鮮血已經從胸口噴到口腔。
但普法禪師作為先天高手，定力還是有的，硬生生將鮮血重新咽下去，只有一絲血跡，從嘴唇一邊滲出一絲。
岳不群繼續問。
「洪水滔天之時，佛祖何在？」
「旱魃為虐之際，佛祖何往？」
「貪官污吏橫行，佛祖何不降罰？」
「天下千年來不斷重複著苦難，佛門所謂的教化到底是什麼——是將人馴化成了逆來順受的羔羊，還是將人教化成了頂天立地的人物？」
普法禪師面色悲苦，如泣如訴：「帝君此問，小僧不知。」
岳不群道：「佛教之教化，且不去提。吾新教言教化世人，識字、明理、立志、篤行，缺一不可。」
「本座於大明推行新政十策，便是親自入世，躬行親為，以身作則，行教化之道。而不是躲在禪房中，念幾段經文，實現精神勝利！」
普法禪師長嘆一聲，卻仿佛如釋重負：「帝君之言，小僧受教了。」
岳不群道：「這教義第六辯……」
普法禪師躬身拜倒：「帝君！佛法……敗矣，這第六辯不辯也罷！小僧……願皈依新教，以此殘軀，踐行帝君濟世之道！」
天界寺住持一拜，天下佛寺的脊樑仿佛瞬間折斷。
大雄寶殿內，佛珠金身已經不是流下清淚，而是流下血淚。
細密的裂痕開始在金身上浮現。
「我等也願改信新教！」
天界寺的僧眾們齊聲喊道，聲音震徹雲霄。
天下佛寺的僧侶茫然望天，信念崩塌，繼而紛紛朝著光幕中嶽不群的方向跪拜下去。
「我等也願改信新教！」
天幕前的百姓更是歡呼雀躍，無數百姓對著天幕磕頭。
「我要信新教！」
「我要信新教！」
「我要信新教！」
……
這場辯法，岳不群完勝。
不是勝在「能言善辯」，而是勝在「心繫百姓」。
新教教義，是百姓能看懂、能受益、能相信的教義。
而佛門教義，卻因脫離現世、空洞虛浮，終被天下人所棄。
岳不群抬頭遙望天際，似心有所感。
「夫天地之間，有正氣存焉。於人間正道，吾新教當立！」
……
大雄寶殿中，佛祖金身上面的裂痕加深，寸寸龜裂。
不光是天界寺內，全國佛寺中的佛祖像，全部開始龜裂。
佛門信仰一夕崩塌。
這也是為什麼，岳不群想了一夜宗教事宜之後，要選擇與佛門辯法之後再立新教。
此乃革故鼎新。
舊教滅，新教生。