第326章 「龍教，立！」
「吾新教當立！」
話音未落，岳不群周身光華大盛。
元神法相轟然顯現，立於天地之間，仿佛擎天之柱，蘊含無盡智慧、威嚴與生機，代表著華夏萬民的意志與力量。
法相周圍，環繞著象徵知識的書卷、象徵民生的稻穗、象徵公平的天平……
此時，不再是岳不群出言，而是法相發聲，聲音傳遍九州四野萬民。
「吾教不拜虛無之神佛，不為虛妄之超脫，只信人道之可為，只為人間立盛世！」
「吾教之義，闡發如下，公示天下：」
「其一、護持正道，奮鬥終身！」
「吾教信奉，人間自有正道，此道乃公理之綱，秩序之基，文明之光。護持此道，使之昌明於世，不為邪僻所蔽，不為強權所曲，乃我教徒與生俱來之天命。為此正道，當奮鬥終身，九死而未悔。」
「其二、心系黎庶，服務眾生！」
「吾教教義之根本，在於『民為邦本，本固邦寧』。為百姓服務，讓天下百姓安居樂業，飽暖無憂，從蒙昧走向開化，從困苦走向安康，非是口號，而是融入血脈之信念與踐履，此乃最大之功德，最高之修行。」
「其三、堅守正義，普惠公平！」
「吾教追求天道之正義，倡導人世之公平。無論貴賤貧富，智愚賢肖，於法理前皆屬平等，於機遇前皆有一席之地。吾教願建一法度森嚴而又充滿溫情之世，使弱者有所依，強者有所規，眾生得享其應得之尊嚴與權利。」
「其四、格物致知，闡理盡性！」
「吾教堅信知識乃驅散蒙昧之利劍，改變命運之階梯。吾教當闡盡天下一切有用之學問，鼓勵探究萬物之理，推演世間之序。格物以致知，闡理以盡性，使民智大開，文明日進，方能真正主宰自身之命運。」
「其五、有教無類，截取生機！」
「天地不仁，以萬物為芻狗？非也！吾教願效法天道，予人自強之機。無論出身如何，皆可得教化，可習技藝，可明道理。更願為天下一切生靈，於萬般困厄劫難中，截取那一線掙脫宿命、向上超脫之生機。」
「其六、教化世人，啟迪心智！」
「吾教之重任，在於化民成俗，開蒙啟慧。非以盲從信仰為要，而以明辨是非、獨立思考為榮。通過教化，使世人知廉恥、明禮儀、懂協作、有擔當，方能共建和諧有序之大同社會。」
隨著岳不群一條條闡述教義，天幕上也不斷浮現出神韻天成的大字，正是新教的六大教義。
字字如星辰燦爛，映得天地間一片通明。
「信仰吾教，無需入教——自強不息，厚德載物，踐行教義，護持正道，服務眾生者，便已在吾教！」
「可得康健，可開智慧，可建功業，未來亦有機會窺得長生仙道，不墮輪迴之苦！」
「吾教之名——」
岳不群元神法相微微一頓，隨後四個大字顯立天地之間。
闡！
截！
人！
龍！
「『闡』者，格物致知，闡理盡性。」
「『截』者，有教無類，截取生機。」
「『人』者，教化世人，啟迪心智。」
「『龍』者，天生我材，人人如龍。布衣可成聖賢，凡人可證仙道！」
「故，吾教之名，定為——闡截人龍教！」
岳不群的本體與天地法相，煌煌之音同時向天地宣告：
「闡截人龍教，立！」
！！！！！！！
「轟！！！」
整個天地，為之共鳴！
並非巨響，而是一種源自世界本源的宏大道音！
天空之中，無盡金光迸射。
闡、截、人、龍四個大字，化成無數閃爍著智慧光芒的金色篆文。
篆文如雨般灑落人間，落入無數生靈的眉心。
這是闡截人龍教教義的種子！
雖不能讓人得道成仙，卻也能讓久病者頓覺輕快，愚鈍者靈光一閃，對新教教義有所明悟。
只要是華夏之地，無論是兩京十三省，還是西域、大漠、關東乃至三宣六慰之處，所有異象都清晰無比，也有教義篆文改善體質。
然而，一旦越過這些區域的邊界，例如朝鮮半島、倭國列島、呂宋、安南、印度、中亞帖木兒帝國等地，景象驟變！
從那些地方仰望天空，只能看到一片朦朧耀眼的光芒，仿佛隔著一層濃稠的霧氣。
他們能隱約感覺到大明那邊有驚天動地的能量波動，有恢弘的光影在閃爍，但具體是什麼文字、什麼畫面，完全看不真切。如同霧裡看花，水中望月！
這種涇渭分明的景象，仿佛冥冥中有一種基於文明血脈與氣運認同的無上結界，自動區分了「華夏」與「外域」。
唯有被這片土地和文明所認可的生靈，才能完整沐浴到這立教的神聖恩澤與啟示。
向天地宣告「立教」之時，岳不群更是感知到自身與這方天地達到了前所未有的緊密聯繫。
金丹大道第三重——天人合一，於此刻臻至圓滿。
這種圓滿，並非力量的單純暴漲，而是一種更深層次的融合與掌控。
在進入天人合一境界的時候，岳不群就發現了，此方世界的天地法則，並非完整無缺的法則，而是一點點的法則碎片。
天人合一境界修煉的，就是將這些法則碎片，凝練到一起，形成一道道完整的法則。
但是過去這種修復法則的速度是緩慢的。
而在這立教之後，岳不群的元神法相，就如同一塊磁石，法則碎片就好像是鐵屑。
法則碎片輕易的就被元神歸攏到一起。
天地法則凝練的速度大大加快了。
不同於能夠顯現在世人眼前的法相，只有在法則層面才能顯現的元神，此刻盤膝坐於虛無之中，雙手虛抱，仿佛在熔煉天地。
一道道閃爍著不同光澤、代表著不同規則的法則碎片，從冥冥虛空被吸引而來，如同百川歸海，投入岳不群元神虛抱的「熔爐」之中。
此刻的岳不群早已不需要刻意的修煉，自己的元神無時無刻不在修復天地法則。
他的每一次呼吸，都與山川的脈搏同步。
他的每一次心念流轉，都引動著天地間相應法則的細微調整。
岳不群能感覺到，隨著天地法則的不斷凝練，自己能動用的權柄也越來越大，能力也越來越不可思議，自己距離那「天地大道」的境界，也越來越近。
岳不群的直覺告訴他，這個「天地大道」境界，絕對不是簡簡單單的境界提升與力量提升，與姑射傳承中所記載的天地大道境界也大相逕庭。
自己在走的，是一條前所未有的道路。
立教異象逐漸平息。
在岳不群的天地法相即將回歸天地的前一刻，法相補充了一句：「闡截人龍教，為方便稱呼，可稱『龍教』。」
天幕消失，天空恢復清明。
但龍教信仰，已深深烙印在華夏萬民的心中。
話音未落，岳不群周身光華大盛。
元神法相轟然顯現，立於天地之間，仿佛擎天之柱，蘊含無盡智慧、威嚴與生機，代表著華夏萬民的意志與力量。
法相周圍，環繞著象徵知識的書卷、象徵民生的稻穗、象徵公平的天平……
此時，不再是岳不群出言，而是法相發聲，聲音傳遍九州四野萬民。
「吾教不拜虛無之神佛，不為虛妄之超脫，只信人道之可為，只為人間立盛世！」
「吾教之義，闡發如下，公示天下：」
「其一、護持正道，奮鬥終身！」
「吾教信奉，人間自有正道，此道乃公理之綱，秩序之基，文明之光。護持此道，使之昌明於世，不為邪僻所蔽，不為強權所曲，乃我教徒與生俱來之天命。為此正道，當奮鬥終身，九死而未悔。」
「其二、心系黎庶，服務眾生！」
「吾教教義之根本，在於『民為邦本，本固邦寧』。為百姓服務，讓天下百姓安居樂業，飽暖無憂，從蒙昧走向開化，從困苦走向安康，非是口號，而是融入血脈之信念與踐履，此乃最大之功德，最高之修行。」
「其三、堅守正義，普惠公平！」
「吾教追求天道之正義，倡導人世之公平。無論貴賤貧富，智愚賢肖，於法理前皆屬平等，於機遇前皆有一席之地。吾教願建一法度森嚴而又充滿溫情之世，使弱者有所依，強者有所規，眾生得享其應得之尊嚴與權利。」
「其四、格物致知，闡理盡性！」
「吾教堅信知識乃驅散蒙昧之利劍，改變命運之階梯。吾教當闡盡天下一切有用之學問，鼓勵探究萬物之理，推演世間之序。格物以致知，闡理以盡性，使民智大開，文明日進，方能真正主宰自身之命運。」
「其五、有教無類，截取生機！」
「天地不仁，以萬物為芻狗？非也！吾教願效法天道，予人自強之機。無論出身如何，皆可得教化，可習技藝，可明道理。更願為天下一切生靈，於萬般困厄劫難中，截取那一線掙脫宿命、向上超脫之生機。」
「其六、教化世人，啟迪心智！」
「吾教之重任，在於化民成俗，開蒙啟慧。非以盲從信仰為要，而以明辨是非、獨立思考為榮。通過教化，使世人知廉恥、明禮儀、懂協作、有擔當，方能共建和諧有序之大同社會。」
隨著岳不群一條條闡述教義，天幕上也不斷浮現出神韻天成的大字，正是新教的六大教義。
字字如星辰燦爛，映得天地間一片通明。
「信仰吾教，無需入教——自強不息，厚德載物，踐行教義，護持正道，服務眾生者，便已在吾教！」
「可得康健，可開智慧，可建功業，未來亦有機會窺得長生仙道，不墮輪迴之苦！」
「吾教之名——」
岳不群元神法相微微一頓，隨後四個大字顯立天地之間。
闡！
截！
人！
龍！
「『闡』者，格物致知，闡理盡性。」
「『截』者，有教無類，截取生機。」
「『人』者，教化世人，啟迪心智。」
「『龍』者，天生我材，人人如龍。布衣可成聖賢，凡人可證仙道！」
「故，吾教之名，定為——闡截人龍教！」
岳不群的本體與天地法相，煌煌之音同時向天地宣告：
「闡截人龍教，立！」
！！！！！！！
「轟！！！」
整個天地，為之共鳴！
並非巨響，而是一種源自世界本源的宏大道音！
天空之中，無盡金光迸射。
闡、截、人、龍四個大字，化成無數閃爍著智慧光芒的金色篆文。
篆文如雨般灑落人間，落入無數生靈的眉心。
這是闡截人龍教教義的種子！
雖不能讓人得道成仙，卻也能讓久病者頓覺輕快，愚鈍者靈光一閃，對新教教義有所明悟。
只要是華夏之地，無論是兩京十三省，還是西域、大漠、關東乃至三宣六慰之處，所有異象都清晰無比，也有教義篆文改善體質。
然而，一旦越過這些區域的邊界，例如朝鮮半島、倭國列島、呂宋、安南、印度、中亞帖木兒帝國等地，景象驟變！
從那些地方仰望天空，只能看到一片朦朧耀眼的光芒，仿佛隔著一層濃稠的霧氣。
他們能隱約感覺到大明那邊有驚天動地的能量波動，有恢弘的光影在閃爍，但具體是什麼文字、什麼畫面，完全看不真切。如同霧裡看花，水中望月！
這種涇渭分明的景象，仿佛冥冥中有一種基於文明血脈與氣運認同的無上結界，自動區分了「華夏」與「外域」。
唯有被這片土地和文明所認可的生靈，才能完整沐浴到這立教的神聖恩澤與啟示。
向天地宣告「立教」之時，岳不群更是感知到自身與這方天地達到了前所未有的緊密聯繫。
金丹大道第三重——天人合一，於此刻臻至圓滿。
這種圓滿，並非力量的單純暴漲，而是一種更深層次的融合與掌控。
在進入天人合一境界的時候，岳不群就發現了，此方世界的天地法則，並非完整無缺的法則，而是一點點的法則碎片。
天人合一境界修煉的，就是將這些法則碎片，凝練到一起，形成一道道完整的法則。
但是過去這種修復法則的速度是緩慢的。
而在這立教之後，岳不群的元神法相，就如同一塊磁石，法則碎片就好像是鐵屑。
法則碎片輕易的就被元神歸攏到一起。
天地法則凝練的速度大大加快了。
不同於能夠顯現在世人眼前的法相，只有在法則層面才能顯現的元神，此刻盤膝坐於虛無之中，雙手虛抱，仿佛在熔煉天地。
一道道閃爍著不同光澤、代表著不同規則的法則碎片，從冥冥虛空被吸引而來，如同百川歸海，投入岳不群元神虛抱的「熔爐」之中。
此刻的岳不群早已不需要刻意的修煉，自己的元神無時無刻不在修復天地法則。
他的每一次呼吸，都與山川的脈搏同步。
他的每一次心念流轉，都引動著天地間相應法則的細微調整。
岳不群能感覺到，隨著天地法則的不斷凝練，自己能動用的權柄也越來越大，能力也越來越不可思議，自己距離那「天地大道」的境界，也越來越近。
岳不群的直覺告訴他，這個「天地大道」境界，絕對不是簡簡單單的境界提升與力量提升，與姑射傳承中所記載的天地大道境界也大相逕庭。
自己在走的，是一條前所未有的道路。
立教異象逐漸平息。
在岳不群的天地法相即將回歸天地的前一刻，法相補充了一句：「闡截人龍教，為方便稱呼，可稱『龍教』。」
天幕消失，天空恢復清明。
但龍教信仰，已深深烙印在華夏萬民的心中。