第324章 這天底下的道理，不應該是這樣的
天幕下，無數寺廟的和尚僧侶也在觀看，此時均是急的抓耳撓腮。
這個跟帝君辯法的和尚也太廢物了吧，幾句話就被駁的啞口無言了。
他們恨不得一腳把普法禪師踢下辯法台，自己上。
岳不群道：「剛才都是禪師發問，現在本座來問你。所謂佛度眾生，究竟如何度之？」
普法禪師道：「佛度眾生，乃度其心。心離貪嗔痴，即便身處娑婆，亦是淨土。今生苦短，乃業力所致，修行正果，方得永恆極樂。」
岳不群淡然一笑：「大師所言極樂，遙不可及，如同畫餅充飢。而百姓眼前饑寒，卻是切膚之痛。佛法教人忍讓，逆來順受，言萬物皆空。」
「然則，父母之愛，子女之孝，家國之責，難道亦是空？若皆為空，何必念經拜佛，求那虛無庇佑？」
此言一出，天下間無數百姓感同身受！
他們拜佛求神，無非是求個風調雨順、家人平安。
若真的一切皆空，那他們的期盼、他們的努力又有何意義？
普法禪師道：「色即是空，空即是色。世間萬象，皆因緣和合，如夢幻泡影，如露亦如電。勘破此點，方能解脫。」
「謬矣！」
岳不群道：「世間萬物，山河大地，人倫物理，皆是真實存在！吾等當格物致知，窮究其理，而非以『空』字蔽之！知識不明，則愚昧滋生；民生不濟，則苦難不絕！」
「嵩山少林舊址，如今改為『福利院』，收養孤寡，醫治百姓，教化學童。此等實實在在的善舉，豈不比終日誦經念佛，空談來世，更能利益眾生？」
天幕之中，適時切換出一個新的畫面，映出嵩山福利院內，老人們安詳曬暖、孩童嬉戲讀書、病患得到救治的欣欣向榮之景。
還有左冷禪主持的泉州福利院，也差不多是如此之景。
這鮮活的一幕，與普法禪師空洞的「因果」、「業力」、「性空」之說形成了鮮明對比。
看向天幕的人群中，有人大喝：「帝君說得對！俺娘病了，拜佛無用，是福利院的大夫給治好的！」
朝堂之上，王陽明頷首低語：「知行合一，格物致知，方為真知。帝君此舉，方是聖人之道！」
田間老農抹淚：「要是俺們這裡也有這樣的福利院，俺那苦命的孫兒就不會……」
辯法台上，普法禪師臉色無比難看，強辯道：「此乃小善，積個人福報。佛法乃出世大道，追求終極解脫。」
岳不群道：「若出世大道，需以侵占良田、放貸盤剝、不事生產為基礎，此道，是善是惡？若佛法慈悲，為何坐視天下苦難，只勸人忍耐，卻不教人奮起改變？」
說到這裡，岳不群搖了搖頭，輕輕道：「這天底下的道理，不應該是這樣的！」
普法禪師汗出如漿，佛理在岳不群結合現實的犀利詰問下，節節敗退，漏洞百出。
「好！！」
天下間，不知多少受夠壓迫、渴望改變的百姓和有志之士發出雷鳴般的喝彩。
帝君之言，說出了他們心底最深處的渴望！
這天底下的道理，不應該是這樣的！
普法禪師強撐精神，道：「世間惡事皆因『嗔念』而起，若人人忍辱，不與惡爭，何來欺壓？何來戰亂？天下之所以有如此多的苦難，究其原因還是世人未能領悟佛法真義！」
岳不群笑道：「佛門傳承千年，教義傳播千年，世人還未領悟佛法真義，是什麼原因呢？不會是這佛法本身就不行吧，沒有救苦救難的能耐吧？」
「這……」
岳不群的接連反問，讓普法禪師一時間不知道該如何回答。
是啊！
佛法傳入中原已經千年，為何世道還是如此？
佛法到底改變了什麼？
佛法不會真的不行吧？
圍觀天幕的萬千佛子僧侶，不少人心中開始冒出這樣的想法。
過去篤信的信仰，開始出現動搖。
此刻，天界寺大雄寶殿中的佛祖金身，竟有兩行清淚緩緩流下。
兩人之辯，已分高下。
岳不群道：「千年之前，太平道人張角曾言『蒼天已死，黃天當立』，本座看來，如今天下大勢，『佛門已衰，吾新教當興』。本座欲立一新教，今日便以新教之教義，再與禪師辯上一辯。」
欲立新教？
普法禪師驚駭的看著岳不群。
眼前此人，不光要做仙人，還想要做釋迦摩尼，稱一教之祖！
岳不群道：「這第一辯，便辯一辯，四大皆空，空還是非空。」
「吾新教首重『護持人間正道』。請問禪師，佛門講四大皆空，萬法皆空。但是這日月更替、山川河流、天下萬民皆是真實存在。這『空』字，豈非成了逃避責任、漠視苦難的藉口？」
普法禪師收拾好顫抖的心情，答道：「空非虛無，乃是緣起性空。知空方能破執，破執方能解脫。護持的是般若智慧，而非世間虛妄的正邪之道。」
岳不群道：「百姓受貪官欺壓，此苦非虛妄！外敵入侵屠戮，此痛非空幻！禪師言空，言般若智慧，卻坐視人間正道淪喪，任憑奸邪橫行！那這『空』就不是空，而是助紂為虐！」
「新教之道，便是要在這實實在在的人間，建立公理，剷除邪惡，讓朗朗乾坤，正氣長存！此等腳踏實地護持正道，比那虛無縹緲的『性空』，禪師以為，孰更慈悲？」
天幕下，無數曾經受盡冤屈的百姓握緊了拳頭，江湖中行俠仗義之輩紛紛點頭。
是啊，空談道理，誰來懲治惡人？
普法禪師定了定神，道：「現世苦難皆是前世業報，若今生苦修，來世便可投生富貴之家，享無盡福報，這就是我佛對眾生的指引。」
岳不群道：「好，既然禪師如此講，這第二辯，便辯一辯，求今生，還是求來世！」
「既然有因果、有輪迴，今生受苦是前世作孽，今生受苦可求來世幸福。那為何天下佛寺皆廣占良田，放貸斂財，一個個衣食無憂，每日禮佛誦經便可安享一生？」
「既然信因果、信輪迴，佛寺僧侶不更加應該今生苦修，讓自己吃不飽，讓自己穿不暖，甚至身體髮膚都要受到損傷，度過悲慘的一生，以期待來世之幸福嗎？」
「但是為何我遍觀天下佛寺，沒有僧人在修來世呢？全都在修今生？禪師可否為本座解答此惑？」
這個跟帝君辯法的和尚也太廢物了吧，幾句話就被駁的啞口無言了。
他們恨不得一腳把普法禪師踢下辯法台，自己上。
岳不群道：「剛才都是禪師發問，現在本座來問你。所謂佛度眾生，究竟如何度之？」
普法禪師道：「佛度眾生，乃度其心。心離貪嗔痴，即便身處娑婆，亦是淨土。今生苦短，乃業力所致，修行正果，方得永恆極樂。」
岳不群淡然一笑：「大師所言極樂，遙不可及，如同畫餅充飢。而百姓眼前饑寒，卻是切膚之痛。佛法教人忍讓，逆來順受，言萬物皆空。」
「然則，父母之愛，子女之孝，家國之責，難道亦是空？若皆為空，何必念經拜佛，求那虛無庇佑？」
此言一出，天下間無數百姓感同身受！
他們拜佛求神，無非是求個風調雨順、家人平安。
若真的一切皆空，那他們的期盼、他們的努力又有何意義？
普法禪師道：「色即是空，空即是色。世間萬象，皆因緣和合，如夢幻泡影，如露亦如電。勘破此點，方能解脫。」
「謬矣！」
岳不群道：「世間萬物，山河大地，人倫物理，皆是真實存在！吾等當格物致知，窮究其理，而非以『空』字蔽之！知識不明，則愚昧滋生；民生不濟，則苦難不絕！」
「嵩山少林舊址，如今改為『福利院』，收養孤寡，醫治百姓，教化學童。此等實實在在的善舉，豈不比終日誦經念佛，空談來世，更能利益眾生？」
天幕之中，適時切換出一個新的畫面，映出嵩山福利院內，老人們安詳曬暖、孩童嬉戲讀書、病患得到救治的欣欣向榮之景。
還有左冷禪主持的泉州福利院，也差不多是如此之景。
這鮮活的一幕，與普法禪師空洞的「因果」、「業力」、「性空」之說形成了鮮明對比。
看向天幕的人群中，有人大喝：「帝君說得對！俺娘病了，拜佛無用，是福利院的大夫給治好的！」
朝堂之上，王陽明頷首低語：「知行合一，格物致知，方為真知。帝君此舉，方是聖人之道！」
田間老農抹淚：「要是俺們這裡也有這樣的福利院，俺那苦命的孫兒就不會……」
辯法台上，普法禪師臉色無比難看，強辯道：「此乃小善，積個人福報。佛法乃出世大道，追求終極解脫。」
岳不群道：「若出世大道，需以侵占良田、放貸盤剝、不事生產為基礎，此道，是善是惡？若佛法慈悲，為何坐視天下苦難，只勸人忍耐，卻不教人奮起改變？」
說到這裡，岳不群搖了搖頭，輕輕道：「這天底下的道理，不應該是這樣的！」
普法禪師汗出如漿，佛理在岳不群結合現實的犀利詰問下，節節敗退，漏洞百出。
「好！！」
天下間，不知多少受夠壓迫、渴望改變的百姓和有志之士發出雷鳴般的喝彩。
帝君之言，說出了他們心底最深處的渴望！
這天底下的道理，不應該是這樣的！
普法禪師強撐精神，道：「世間惡事皆因『嗔念』而起，若人人忍辱，不與惡爭，何來欺壓？何來戰亂？天下之所以有如此多的苦難，究其原因還是世人未能領悟佛法真義！」
岳不群笑道：「佛門傳承千年，教義傳播千年，世人還未領悟佛法真義，是什麼原因呢？不會是這佛法本身就不行吧，沒有救苦救難的能耐吧？」
「這……」
岳不群的接連反問，讓普法禪師一時間不知道該如何回答。
是啊！
佛法傳入中原已經千年，為何世道還是如此？
佛法到底改變了什麼？
佛法不會真的不行吧？
圍觀天幕的萬千佛子僧侶，不少人心中開始冒出這樣的想法。
過去篤信的信仰，開始出現動搖。
此刻，天界寺大雄寶殿中的佛祖金身，竟有兩行清淚緩緩流下。
兩人之辯，已分高下。
岳不群道：「千年之前，太平道人張角曾言『蒼天已死，黃天當立』，本座看來，如今天下大勢，『佛門已衰，吾新教當興』。本座欲立一新教，今日便以新教之教義，再與禪師辯上一辯。」
欲立新教？
普法禪師驚駭的看著岳不群。
眼前此人，不光要做仙人，還想要做釋迦摩尼，稱一教之祖！
岳不群道：「這第一辯，便辯一辯，四大皆空，空還是非空。」
「吾新教首重『護持人間正道』。請問禪師，佛門講四大皆空，萬法皆空。但是這日月更替、山川河流、天下萬民皆是真實存在。這『空』字，豈非成了逃避責任、漠視苦難的藉口？」
普法禪師收拾好顫抖的心情，答道：「空非虛無，乃是緣起性空。知空方能破執，破執方能解脫。護持的是般若智慧，而非世間虛妄的正邪之道。」
岳不群道：「百姓受貪官欺壓，此苦非虛妄！外敵入侵屠戮，此痛非空幻！禪師言空，言般若智慧，卻坐視人間正道淪喪，任憑奸邪橫行！那這『空』就不是空，而是助紂為虐！」
「新教之道，便是要在這實實在在的人間，建立公理，剷除邪惡，讓朗朗乾坤，正氣長存！此等腳踏實地護持正道，比那虛無縹緲的『性空』，禪師以為，孰更慈悲？」
天幕下，無數曾經受盡冤屈的百姓握緊了拳頭，江湖中行俠仗義之輩紛紛點頭。
是啊，空談道理，誰來懲治惡人？
普法禪師定了定神，道：「現世苦難皆是前世業報，若今生苦修，來世便可投生富貴之家，享無盡福報，這就是我佛對眾生的指引。」
岳不群道：「好，既然禪師如此講，這第二辯，便辯一辯，求今生，還是求來世！」
「既然有因果、有輪迴，今生受苦是前世作孽，今生受苦可求來世幸福。那為何天下佛寺皆廣占良田，放貸斂財，一個個衣食無憂，每日禮佛誦經便可安享一生？」
「既然信因果、信輪迴，佛寺僧侶不更加應該今生苦修，讓自己吃不飽，讓自己穿不暖，甚至身體髮膚都要受到損傷，度過悲慘的一生，以期待來世之幸福嗎？」
「但是為何我遍觀天下佛寺，沒有僧人在修來世呢？全都在修今生？禪師可否為本座解答此惑？」