第446章 百鬼祭
隨著陳小蘭及其麾下數萬惡鬼完成任務，循地府接引之光回歸忘川，東方天際，也終於泛起了灰白。
漫長的、充斥著恐懼與死亡的一夜，過去了。
晨光艱難地穿透殘留的陰霾，照亮了滿目瘡痍的都市，也照亮了無數張驚魂未定、慘白如紙的臉。
許多人呆呆地站在窗前、街頭，或蜷縮在角落，看著天邊那抹逐漸擴大的光亮，
先是茫然，隨後，壓抑了整晚的情緒如同潰堤的洪水，失聲痛哭者不在少數。
這一夜，對他們而言，太過漫長，太過艱難。
太多人親眼目睹了超越認知的景象。
那些形態詭異、散發不祥氣息的存在，那些只在古老怪談中出現的可怖場景，
那些發生在鄰居、路人、甚至自己親人身上的詭異慘狀，那些悽厲的慘叫與血肉橫飛的畫面……
這一切，都深深地烙進了倖存者的腦海，成為他們餘生中揮之不去的夢魘，
足以在無數個深夜將他們從睡夢中驚醒，冷汗涃背。
恐慌並未隨著天明而結束，反而在信息傳播中發酵、蔓延。
島國最高層在緊急評估後，迅速發布首相令，宣布全國進入緊急狀態。
與此同時，採取了一系列強力措施試圖控制局面，
包括但不限於暫時關閉或嚴格管制部分網絡與通訊渠道，
嚴禁任何個人或媒體散布「不實信息」與「謠言」，
強調那是一場「原因不明的特大惡性犯罪事件與集體幻覺結合的特殊公共安全危機」，並出動力量維持秩序。
然而，目睹者實在太多了。
慘案發生在城市的各個角落，涉及的家庭、社區難以計數。
官方的說辭在鐵一般的、血淋淋的事實與無數人的親身經歷面前，顯得蒼白無力。
禁令可以封鎖網絡上的討論，卻無法堵住人們私下的耳語，無法擦去人們眼中的恐懼。
接下來的大半個月，整個社會都處於一種緊繃、猜疑、動盪不安的狀態。
人們減少外出，商店早早關門，流言在暗處滋生，治安事件時有發生，一種無形的不安籠罩在島嶼上空。
直到時間一天天過去，再沒有新的、大規模的詭異襲擊事件發生，人們緊繃的神經才在極度疲憊中，稍稍放鬆了一些。
生活似乎逐漸回到了原有的軌道，上班、上學、營業，但某些東西已經永久改變了。
那一夜，被倖存者們深深地刻入記憶，成為一個公開場合下不願提及、私下裡卻充滿畏懼的禁忌話題。
後來，不知從何處開始，民間悄然為那個夜晚賦予了一個名稱——「百鬼祭」。
這個名稱不脛而走，被廣泛默認為對那個恐怖夜晚的指代。
甚至，它演變成一個充滿恐懼色彩的、非官方的「節日」。
此後每年的這一日，無需政府提醒，許多人都會早早回家，緊閉門窗，檢查每一道鎖。
更有甚者，會將自己反鎖在衣櫃、儲藏室等狹小封閉的空間內，
仿佛這樣就能避開那些無形無影、卻又仿佛無處不在的「搜尋」。
隨著時間推移，信息終究通過各種渠道流傳出去。
世界其他地區的人們驚訝地發現，在那個特定的夜晚，他們所在的地方，或多或少也發生了一些難以用常理解釋的詭異事件。
有人聲稱見到了模糊的鬼影，有人遭遇了物品無故移動或損壞，部分地區出現了短時的、原因不明的集體恐慌或異常天氣。
只是，其頻率、規模和駭人程度，都遠遠無法與島國遭遇的全面性、災難性的襲擊相提並論。
全球各地的網絡社群、論壇上，人們開始交流、拼湊那晚的離奇經歷。
很快，一個奇特的現象引起了所有人的注意：來自華夏的網友們，幾乎清一色地處於「吃瓜看戲」的狀態。
他們熱烈討論著其他國家發生的怪事，尤其是島國的「百鬼祭」，
言辭間充滿好奇、驚嘆乃至某種獵奇式的興奮，卻幾乎沒有人站出來，訴說自己在那一夜遭遇了何種恐怖或詭異。
起初，外國網友感到不解，繼而疑惑。
當越來越多的信息碎片被拼湊起來，一個令人難以置信卻又似乎唯一合理的推論逐漸浮出水面：
在那個全球多地出現異常的夜晚，華夏境內，似乎風平浪靜，並未遭受大規模詭異事件的侵擾。
面對外國網友如潮水般湧來的疑問、不解、羨慕乃至嫉妒的評論，
一些華夏網友在網絡上作出了回應，語氣中帶著一種難以掩飾的、小小的自得：
「爾等化外蠻夷，怎知我華夏天朝上國之底蘊？華夏自有天神庇佑，煌煌正氣，區區遊魂惡鬼，安敢在此放肆？」
這種說法，在絕大多數外國網友聽來，無異於天方夜譚，被視為一種文化上的自誇或單純的玩笑，並未當真。
然而，隨著一些對東方神秘文化感興趣的人士，
特別是某些具備特殊信息渠道的組織或個人的深入探查，從華夏玄學界內部，開始流傳出一些更為具體、也更為驚人的說法。
這些說法指向一個共同的傳說：華夏確有真神存世，其尊號為「懷真護世功德主」，在玄門內部，多尊稱為「功德大帝」。
更關鍵的是，這個傳說並非空穴來風，據說華夏多地已有實際動作——不少城市開始規劃，甚至已經破土動工，興建規模宏大的「功德大帝神宮」。
一些歷史悠久的著名道觀、寺廟，也傳出正在調整內部殿堂布局，專門辟出空間，籌備設立「功德大帝殿」的消息。
真正讓外界開始覺得此事或許並非虛妄的，是華夏官方的態度。
如此大規模的在各地興建祭祀性殿宇，涉及土地、規劃、建設等諸多方面，若在以往，必然會引起關注甚至爭議。
但這一次，民間動作頻頻，各級官方機構卻始終保持著一種耐人尋味的沉默，既未明確支持，也未加阻止。
更有觀察者注意到，個別地方甚至出現了官方人員低調現身相關工程場地進行「視察」的情況。
這種默許乃至隱約配合的姿態，與華夏官方以往在類似事務上的通常做法，形成了微妙對比。
網絡之上，圍繞「功德大帝」、「百鬼祭之夜華夏獨善其身」等話題的討論沸沸揚揚，各種猜測、分析、爭論層出不窮。
然而，在華夏境內，社會面卻呈現出一種異樣的平靜。
人們照常生活工作，市井街巷秩序井然，仿佛那些喧囂的網絡議論與己無關。
只有那些悄然動工的工地，以及玄門內部流傳漸廣的尊號，暗示著某種深層次的、靜默的變化正在發生。
漫長的、充斥著恐懼與死亡的一夜，過去了。
晨光艱難地穿透殘留的陰霾，照亮了滿目瘡痍的都市，也照亮了無數張驚魂未定、慘白如紙的臉。
許多人呆呆地站在窗前、街頭，或蜷縮在角落，看著天邊那抹逐漸擴大的光亮，
先是茫然，隨後，壓抑了整晚的情緒如同潰堤的洪水，失聲痛哭者不在少數。
這一夜，對他們而言，太過漫長，太過艱難。
太多人親眼目睹了超越認知的景象。
那些形態詭異、散發不祥氣息的存在，那些只在古老怪談中出現的可怖場景，
那些發生在鄰居、路人、甚至自己親人身上的詭異慘狀，那些悽厲的慘叫與血肉橫飛的畫面……
這一切，都深深地烙進了倖存者的腦海，成為他們餘生中揮之不去的夢魘，
足以在無數個深夜將他們從睡夢中驚醒，冷汗涃背。
恐慌並未隨著天明而結束，反而在信息傳播中發酵、蔓延。
島國最高層在緊急評估後，迅速發布首相令，宣布全國進入緊急狀態。
與此同時，採取了一系列強力措施試圖控制局面，
包括但不限於暫時關閉或嚴格管制部分網絡與通訊渠道，
嚴禁任何個人或媒體散布「不實信息」與「謠言」，
強調那是一場「原因不明的特大惡性犯罪事件與集體幻覺結合的特殊公共安全危機」，並出動力量維持秩序。
然而，目睹者實在太多了。
慘案發生在城市的各個角落，涉及的家庭、社區難以計數。
官方的說辭在鐵一般的、血淋淋的事實與無數人的親身經歷面前，顯得蒼白無力。
禁令可以封鎖網絡上的討論，卻無法堵住人們私下的耳語，無法擦去人們眼中的恐懼。
接下來的大半個月，整個社會都處於一種緊繃、猜疑、動盪不安的狀態。
人們減少外出，商店早早關門，流言在暗處滋生，治安事件時有發生，一種無形的不安籠罩在島嶼上空。
直到時間一天天過去，再沒有新的、大規模的詭異襲擊事件發生，人們緊繃的神經才在極度疲憊中，稍稍放鬆了一些。
生活似乎逐漸回到了原有的軌道，上班、上學、營業，但某些東西已經永久改變了。
那一夜，被倖存者們深深地刻入記憶，成為一個公開場合下不願提及、私下裡卻充滿畏懼的禁忌話題。
後來，不知從何處開始，民間悄然為那個夜晚賦予了一個名稱——「百鬼祭」。
這個名稱不脛而走，被廣泛默認為對那個恐怖夜晚的指代。
甚至，它演變成一個充滿恐懼色彩的、非官方的「節日」。
此後每年的這一日，無需政府提醒，許多人都會早早回家，緊閉門窗，檢查每一道鎖。
更有甚者，會將自己反鎖在衣櫃、儲藏室等狹小封閉的空間內，
仿佛這樣就能避開那些無形無影、卻又仿佛無處不在的「搜尋」。
隨著時間推移，信息終究通過各種渠道流傳出去。
世界其他地區的人們驚訝地發現，在那個特定的夜晚，他們所在的地方，或多或少也發生了一些難以用常理解釋的詭異事件。
有人聲稱見到了模糊的鬼影，有人遭遇了物品無故移動或損壞，部分地區出現了短時的、原因不明的集體恐慌或異常天氣。
只是，其頻率、規模和駭人程度，都遠遠無法與島國遭遇的全面性、災難性的襲擊相提並論。
全球各地的網絡社群、論壇上，人們開始交流、拼湊那晚的離奇經歷。
很快，一個奇特的現象引起了所有人的注意：來自華夏的網友們，幾乎清一色地處於「吃瓜看戲」的狀態。
他們熱烈討論著其他國家發生的怪事，尤其是島國的「百鬼祭」，
言辭間充滿好奇、驚嘆乃至某種獵奇式的興奮，卻幾乎沒有人站出來，訴說自己在那一夜遭遇了何種恐怖或詭異。
起初，外國網友感到不解，繼而疑惑。
當越來越多的信息碎片被拼湊起來，一個令人難以置信卻又似乎唯一合理的推論逐漸浮出水面：
在那個全球多地出現異常的夜晚，華夏境內，似乎風平浪靜，並未遭受大規模詭異事件的侵擾。
面對外國網友如潮水般湧來的疑問、不解、羨慕乃至嫉妒的評論，
一些華夏網友在網絡上作出了回應，語氣中帶著一種難以掩飾的、小小的自得：
「爾等化外蠻夷，怎知我華夏天朝上國之底蘊？華夏自有天神庇佑，煌煌正氣，區區遊魂惡鬼，安敢在此放肆？」
這種說法，在絕大多數外國網友聽來，無異於天方夜譚，被視為一種文化上的自誇或單純的玩笑，並未當真。
然而，隨著一些對東方神秘文化感興趣的人士，
特別是某些具備特殊信息渠道的組織或個人的深入探查，從華夏玄學界內部，開始流傳出一些更為具體、也更為驚人的說法。
這些說法指向一個共同的傳說：華夏確有真神存世，其尊號為「懷真護世功德主」，在玄門內部，多尊稱為「功德大帝」。
更關鍵的是，這個傳說並非空穴來風，據說華夏多地已有實際動作——不少城市開始規劃，甚至已經破土動工，興建規模宏大的「功德大帝神宮」。
一些歷史悠久的著名道觀、寺廟，也傳出正在調整內部殿堂布局，專門辟出空間，籌備設立「功德大帝殿」的消息。
真正讓外界開始覺得此事或許並非虛妄的，是華夏官方的態度。
如此大規模的在各地興建祭祀性殿宇，涉及土地、規劃、建設等諸多方面，若在以往，必然會引起關注甚至爭議。
但這一次，民間動作頻頻，各級官方機構卻始終保持著一種耐人尋味的沉默，既未明確支持，也未加阻止。
更有觀察者注意到，個別地方甚至出現了官方人員低調現身相關工程場地進行「視察」的情況。
這種默許乃至隱約配合的姿態，與華夏官方以往在類似事務上的通常做法，形成了微妙對比。
網絡之上，圍繞「功德大帝」、「百鬼祭之夜華夏獨善其身」等話題的討論沸沸揚揚，各種猜測、分析、爭論層出不窮。
然而，在華夏境內，社會面卻呈現出一種異樣的平靜。
人們照常生活工作，市井街巷秩序井然，仿佛那些喧囂的網絡議論與己無關。
只有那些悄然動工的工地，以及玄門內部流傳漸廣的尊號，暗示著某種深層次的、靜默的變化正在發生。