第110章 名族意識
李承乾睡午覺的愛好雷打不動，穿過來四年也沒有改變，他不僅自己睡，還帶著李象一起睡。
人際關係的衡量標準，往往都是利益，當李承乾可產出的價值大，李世民的態度發生了極大的轉變。
李承乾喜歡胡人音樂，在李世民看來，這是一個突破口，他弄了一套胡人樂舞，帶去東宮。
「你要出門？」
李承乾拉著李象，輕輕點頭：「屋裡頭憋悶，出去走走。」
唐代公務員制度規定，官員上班周期為一旬十天，只能休息一天，意味著九天都要上班，一個月三天休假，遇到大月那就是連上十天休一天。
「我帶了一套《楊柳枝》舞，胡人那邊來得，你應該會喜歡的。」
李世民說著，逕自去顯德殿，小孩兒在身邊，李承乾不好發作，只能跟著一起進去。
舞姬優美的身姿在殿中搖曳，李承乾卻沒有表現出太過熱切的表情，這讓李世民有些失落。
「承乾，我記得你從前頗好胡舞。」
是他幹過的事情，李承乾並不反駁：「胡舞熱烈張揚，能夠帶動情緒，令人興奮激昂。現在上了年紀，我不怎麼喜歡過於吵鬧的舞蹈。」
上了年紀……
李世民嘴角的笑都僵住了，這個藉口，找得也太不靠譜了。
「你們都下去，我和太子單獨說會兒話。」
李承乾摸了摸李象的頭，讓人帶李象出去玩。
殿內清場之後，李世民開始詢問：「承乾，你也就二十來歲，怎麼就是上了年紀？若是這一批胡人音樂不好，我讓人再去找你從前喜歡的那些。」
李承乾直接打住了父親的話：「聖人，我從前喜歡胡人樂舞，我現在仍然欣賞胡人樂舞，可我不會再在胡人樂舞下功夫，請聖人不要公開表露對樂舞的喜好。
突厥一戰過後，朝中有些大臣主張將遷入內地，魏師傅對此堅決反對，他認為胡人的心思我們猜不透，將異族至於心腹所在，始終是危險的。
當初您喜歡一批弓箭手和樂人，給他們封賞爵位，甚至允許他們上朝，後來此事為馬周勸阻（《舊唐書馬周傳》記載的，非杜撰。）當年的我，還會覺得馬周多事，如今的我也佩服起了老祖宗的智慧。」
李世民緊了緊拳頭，馬周算承乾哪門子的老祖宗？
「喜歡胡人的樂舞，就會天然親近胡人。聖人知曉後事，應該知道玄宗愛胡風舞蹈和音樂，安lu山從一個藩鎮將領到後來的龐然大物，早期的發展同他迎合帝王喜好，鑽研樂舞有很大關係。」
李承乾明白，從帝王的角度看問題，李隆基在位時間，唐王朝是盛世，盛世往往危機四伏。初唐到盛唐，一百多年的時間，地方大族盤根錯節，越來越難對付。
地方大族自恃門第，看不上胡人，用胡人番將，可以一定程度上避免地方軍政和地方豪強勾結。換一個五姓七望出身的去守河北，直接跑舒適區了。
問題在於政令從朝廷出去，到了地方之後，還要看實際情況。政令大體上沒有問題，可安lu山所在的那塊兒人口結構有很大的隱患。
貞觀之後，唐王朝對外戰爭完成滅國成就，喜歡把這些戰敗的胡人安排到幽州，范陽就是天寶年間更名的幽州。當一個以胡人為主體的藩鎮，迎來一個手握重兵的胡人將領，該地大族又對長安不滿，且隱藏在盛世下的社會矛盾較為尖銳，buff疊滿了。
李世民知道話是不假，可他好不容易找到一個突破口，還被說教了一通，李世民就很鬱悶。
「從前你喜歡的時候，我沒陪你一起欣賞，如今我找來請你看，你卻不屑一顧了。還有，你就是不姓李，那也是姓高。就算找祖宗，也是找高儉，怎麼會是馬周？」
「未來習慣性把小輩叫老祖宗。」
在這個名族大融合的時期，如何保留主體名族的特性，皇帝作為帝國最高統治者，其取嚮往往具有導向性。知道父親可能聽不懂，但李承乾還是想試一試，他想借樂舞給父親捋一捋名族意識。
「老祖宗，以您的身份，異族的樂舞，可以欣賞，可以給予讚譽，但決不能喜歡。」
李世民本想懟一句回去：李家的二郎生不出姓高的高材生，可見承乾臉色鄭重，忍住了。
「你慢慢的說，我聽著。」
「我要說的是名族意識，什麼是名族意識，就是一個名族對本名族文化、歷史的歸屬感的認可。作為一種精神力量，它指引著一個名族的發展和前進，甚至決定一個名族的生死存亡。」
李世民笑道：「你覺得大唐需要名族意識？」
李承乾輕輕點頭：「我覺得是需要的，因為大唐的滅亡同這個問題有關。當然興衰存亡是自然規律，大唐不可能不會滅亡。
我來自一千年後，我的先祖曾在一片土地生存，希望此後每一個王朝滅亡，都不要出現那種華夏族被大肆屠殺的事情發生。
近代的時候，倭國發動過一場戰爭，那一場戰爭若是沒有名族意識的支撐，指引著先烈不屈不撓的抗爭，後面就是一個名族的覆滅，一個文化的徹底湮滅。
那一場戰爭，若是沒有各族團結一致抗敵的名族意識，這一片土地上的百姓，就會跟隔壁天竺一樣。
天竺的運氣不太好，那塊土地上尚未孕育出強悍的本體名族，就被數不清的外來名族征服殖民，形成了異種稱王的格局。
後來的天竺，身在四大文明古國之列，其文化卻早就斷代，大行於天竺的並非是印度的原生文明。」
一千多年後的格局，歷盡艱辛名族意識仍然覺醒了，但李承乾覺得若能忽悠貞觀皇帝重視這個事情，唐王朝滅亡了取代它的是一個傳統意義上的大一統王朝，或許減少許多的災難。
人際關係的衡量標準，往往都是利益，當李承乾可產出的價值大，李世民的態度發生了極大的轉變。
李承乾喜歡胡人音樂，在李世民看來，這是一個突破口，他弄了一套胡人樂舞，帶去東宮。
「你要出門？」
李承乾拉著李象，輕輕點頭：「屋裡頭憋悶，出去走走。」
唐代公務員制度規定，官員上班周期為一旬十天，只能休息一天，意味著九天都要上班，一個月三天休假，遇到大月那就是連上十天休一天。
「我帶了一套《楊柳枝》舞，胡人那邊來得，你應該會喜歡的。」
李世民說著，逕自去顯德殿，小孩兒在身邊，李承乾不好發作，只能跟著一起進去。
舞姬優美的身姿在殿中搖曳，李承乾卻沒有表現出太過熱切的表情，這讓李世民有些失落。
「承乾，我記得你從前頗好胡舞。」
是他幹過的事情，李承乾並不反駁：「胡舞熱烈張揚，能夠帶動情緒，令人興奮激昂。現在上了年紀，我不怎麼喜歡過於吵鬧的舞蹈。」
上了年紀……
李世民嘴角的笑都僵住了，這個藉口，找得也太不靠譜了。
「你們都下去，我和太子單獨說會兒話。」
李承乾摸了摸李象的頭，讓人帶李象出去玩。
殿內清場之後，李世民開始詢問：「承乾，你也就二十來歲，怎麼就是上了年紀？若是這一批胡人音樂不好，我讓人再去找你從前喜歡的那些。」
李承乾直接打住了父親的話：「聖人，我從前喜歡胡人樂舞，我現在仍然欣賞胡人樂舞，可我不會再在胡人樂舞下功夫，請聖人不要公開表露對樂舞的喜好。
突厥一戰過後，朝中有些大臣主張將遷入內地，魏師傅對此堅決反對，他認為胡人的心思我們猜不透，將異族至於心腹所在，始終是危險的。
當初您喜歡一批弓箭手和樂人，給他們封賞爵位，甚至允許他們上朝，後來此事為馬周勸阻（《舊唐書馬周傳》記載的，非杜撰。）當年的我，還會覺得馬周多事，如今的我也佩服起了老祖宗的智慧。」
李世民緊了緊拳頭，馬周算承乾哪門子的老祖宗？
「喜歡胡人的樂舞，就會天然親近胡人。聖人知曉後事，應該知道玄宗愛胡風舞蹈和音樂，安lu山從一個藩鎮將領到後來的龐然大物，早期的發展同他迎合帝王喜好，鑽研樂舞有很大關係。」
李承乾明白，從帝王的角度看問題，李隆基在位時間，唐王朝是盛世，盛世往往危機四伏。初唐到盛唐，一百多年的時間，地方大族盤根錯節，越來越難對付。
地方大族自恃門第，看不上胡人，用胡人番將，可以一定程度上避免地方軍政和地方豪強勾結。換一個五姓七望出身的去守河北，直接跑舒適區了。
問題在於政令從朝廷出去，到了地方之後，還要看實際情況。政令大體上沒有問題，可安lu山所在的那塊兒人口結構有很大的隱患。
貞觀之後，唐王朝對外戰爭完成滅國成就，喜歡把這些戰敗的胡人安排到幽州，范陽就是天寶年間更名的幽州。當一個以胡人為主體的藩鎮，迎來一個手握重兵的胡人將領，該地大族又對長安不滿，且隱藏在盛世下的社會矛盾較為尖銳，buff疊滿了。
李世民知道話是不假，可他好不容易找到一個突破口，還被說教了一通，李世民就很鬱悶。
「從前你喜歡的時候，我沒陪你一起欣賞，如今我找來請你看，你卻不屑一顧了。還有，你就是不姓李，那也是姓高。就算找祖宗，也是找高儉，怎麼會是馬周？」
「未來習慣性把小輩叫老祖宗。」
在這個名族大融合的時期，如何保留主體名族的特性，皇帝作為帝國最高統治者，其取嚮往往具有導向性。知道父親可能聽不懂，但李承乾還是想試一試，他想借樂舞給父親捋一捋名族意識。
「老祖宗，以您的身份，異族的樂舞，可以欣賞，可以給予讚譽，但決不能喜歡。」
李世民本想懟一句回去：李家的二郎生不出姓高的高材生，可見承乾臉色鄭重，忍住了。
「你慢慢的說，我聽著。」
「我要說的是名族意識，什麼是名族意識，就是一個名族對本名族文化、歷史的歸屬感的認可。作為一種精神力量，它指引著一個名族的發展和前進，甚至決定一個名族的生死存亡。」
李世民笑道：「你覺得大唐需要名族意識？」
李承乾輕輕點頭：「我覺得是需要的，因為大唐的滅亡同這個問題有關。當然興衰存亡是自然規律，大唐不可能不會滅亡。
我來自一千年後，我的先祖曾在一片土地生存，希望此後每一個王朝滅亡，都不要出現那種華夏族被大肆屠殺的事情發生。
近代的時候，倭國發動過一場戰爭，那一場戰爭若是沒有名族意識的支撐，指引著先烈不屈不撓的抗爭，後面就是一個名族的覆滅，一個文化的徹底湮滅。
那一場戰爭，若是沒有各族團結一致抗敵的名族意識，這一片土地上的百姓，就會跟隔壁天竺一樣。
天竺的運氣不太好，那塊土地上尚未孕育出強悍的本體名族，就被數不清的外來名族征服殖民，形成了異種稱王的格局。
後來的天竺，身在四大文明古國之列，其文化卻早就斷代，大行於天竺的並非是印度的原生文明。」
一千多年後的格局，歷盡艱辛名族意識仍然覺醒了，但李承乾覺得若能忽悠貞觀皇帝重視這個事情，唐王朝滅亡了取代它的是一個傳統意義上的大一統王朝，或許減少許多的災難。