第109章 朝堂辯論會
一夜驚夢不得好眠，還要起個大早，主打一個沒精神，困到想原地躺下。
圍繞盧家的案子再次引起風波，魏徵還在總結如何發言的時候，蕭瑀先跳出來，請求皇帝釋放范陽盧氏的人。
李世民懶得理會，看向承乾，承乾說得沒有錯，太子只要涉入朝局，就註定會跟大族官員存在利益拉扯，一個獨立監國多次的太子，這個梁子早就結下了。
「宋國公，我記得你信仰釋教？」
蕭瑀點點頭，還沒意識到太子為何這麼問，只聽太子接下來又道：「釋教講究因果，國公談果不論因，何解？」
「請太子明示。」
「釋教說種因得果，聖人下令拿人這是果，國公你請求聖人放人也是果，按照釋教的說法，惡果必循惡因，解因才得善果，請宋國公解因。」
魏徵知道太子善辯，就直接出面：「聖人賜姓，盧姓人拜關隴李姓而不拜賜姓，故而招來禍事，身陷囹圄。」
「盧姓人藐視天子，進而身陷囹圄。朝廷律法明文規定，天子不可辱，盧姓人是不是違法？佛家的因果，還是道家說承負，果由因定，負源於承。也就是說，這件事情無論是朝廷的律法，還是佛道的因果承負，盧姓人都不是飛來橫禍，是罪有應得。
傳道授業解惑方為師，你們二位無論是年齡還是見識都遠勝於我。孔夫子崇古禮，孟夫子遵王道，你們信聖王之道，就請用聖王之道，為我解惑，你們請求聖人放人，放人的理由是什麼？」
魏徵道：「聖人可以賜姓，但已有的姓非是陛下能賜，故臣以為盧姓人所為，並非是對天子的不滿。」
「鄭國公說姓，我記得《史記·五帝本紀》中說：黃帝二十五子，其得姓者十四人。我大唐承炎黃祖業，為華夏之正統。軒轅黃帝可以賜姓，秦漢至今的先代皇帝可以賜姓，大唐的皇帝賜姓竟然有人不認，這是為什麼？」
軒轅黃帝的正統性沒有任何可供質疑的言語，魏徵的為官生涯，甚少在邏輯上被人逼到啞口無言。
李世民饒有興趣的看戲，能把蕭瑀說到啞口無言，能讓魏徵的無力反駁，後世教育真的出人才。
「那獄中的盧姓人，難道是目不識丁之徒？不識文字？不知有天子？亦不知何為禮法？大庭廣眾之下，公然無視禮法，踐踏朝廷律法。
滿座公卿，皆是詩書傳家，對那盧姓人作為視而不見，難道都忘了詩禮？你們自稱詩禮傳家，孔夫子門生，百年之後，你們在九泉之下，有何面目捧著五經六藝去見孔夫子？」
在坐正經的孔夫子之後孔潁達，此刻的心情，很想報警但時代不允許。
「范陽的盧家，五姓之魁首，那是目不識丁之人嗎？你們對他們推崇備至，難道不是因為他詩禮昌盛，文化綿延？既然識文斷字，為一代儒者之典範？為何做出此等踐踏禮法和律法之事？難道盧姓人的認知之中，李唐王朝不足以承神器，撫育萬民嗎？」
太子將盧姓人言語有失抬到了禮法和律法的高度，甚至上升到炎黃的衣缽傳承，肯定盧姓人的做法，繼續請求放人，就等於否認禮法、律法以及炎黃衣缽傳承的正統，前者是欺師滅祖，後者是謀反。
魏徵知道多少無益，拜了一拜之後，回了一句「受教了」，轉而歸座。
蕭瑀老早就閉嘴了，作為一個虔誠的釋教徒，他不可能否認釋教的因果，作為一個朝廷官員，他的榮耀和尊貴源於儒家禮法構建下的朝廷秩序，律法是維護這套秩序的，他肯定也不可能否決。
兩個最難解決的，都鎩羽而歸了，李承乾掃了一眼殿內眾人：「還有誰要求情？或者說就盧姓人藐視天子一案，誰要為我解惑，證明盧姓人所作所為，皆是合乎情理？」
「後漢的孔僖、崔駰論禮，暗諷武帝為狗，後為人揭發，漢章帝沒有怪罪他們，反而予以官爵。這個典故被記載在《後漢書》裡面，後人都稱讚漢章帝的寬宏大量，故臣以為為君者當有包容宇內之氣度。」
權萬紀出來了，李承乾思索片刻，旋即開口：「孔僖和崔駰論春秋之得失，言孝武皇帝崇信聖道，師則先王，五六年間，號勝文、景。及後恣己，忘其前之為善。感慨其善始而不得善終，梁郁遂問二人：『武帝亦是狗邪？』僖、駰默然不對。郁怒恨之，陰上疏於章帝，僖、駰陷於囹圄。
此事始於僖、駰二人評價孝武帝功過得失，章帝因『孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也』，又因『齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然後群臣得盡其心』，僖、駰得以保全性命，而後被賜予官爵。
僖、駰二人能夠全身而退，因其所言源於漢史，講得是事實真相，並非是憑空誹謗天子。御史抬出這個典故，是要說盧姓人拜李姓而不拜賜姓，不承認天子賜姓之權，是有文獻或者史書溯源的？我才疏學淺，請御史你舉例論證。」
山東傳統大族自認為華夏詩禮和血脈之正統，拜關隴李姓是給五姓的面子，不拜賜下的國姓單純就是瞧不上李唐皇族，這就是擺在明面上的事實，卻也是不能言之於口的叛逆之言。
權萬紀滑溜的很，當場退下：「臣才疏學淺，不能明辨二者之區別，鬧了這樣大的笑話，多謝太子殿下指教，臣受教了。」
李世民看了這麼長時間的戲，做了最後的總結髮言：「大家都沒有意見了，那就按照之前的判決，盧姓人不日於長安西市口處決。」
大臣們的反應，李世民頗為滿意，這幾天的奏疏，可是把他煩壞了，特別是魏徵，早午朝追著他進言。
「你說玄齡還有玄成他們，公卿宰輔，怎麼就偏偏去捧那群破落戶？」
早朝結束原本要跑路的李承乾，又被叫到甘露殿去。
「姓氏崇拜，太正常了，與之相對應的還有姓氏歧視。」
「未來的人崇拜哪些姓氏，又歧視哪些姓氏？」
「單純崇拜或者歧視某一個姓氏倒也沒有，那麼多次天災人禍能活到我生活的那個時代，祖上都是有點兒實力的大姓，追根溯源隨便拎出來一個都是王侯將相。人口基數大，祖先有留名青史的，就有遺臭萬年的，大家誰都不揭誰得短。
沒有歧視和推崇，固有印象還是有的，諸葛和錢姓，這兩個姓氏如果出現在小說裡頭，多半是智慧的典範。還有再有司馬和孔姓，鑑於他們在歷史上的操作，很容易讓人聯想到他們的忠誠。當然這些都是調侃，當不得真。」
李世民道：「我李姓呢？」
「要麼路人甲，要麼天之驕子，兩極分化。」
李世民：……
「高姓呢？」
文學作品中高家代表人物：高育良、高小琴、高明遠、高啟強、高啟盛……
「老高家不養閒人，人均高智商反派。」
「蕭姓呢？」
「小說男女主，七八成不是蕭姓就是顧姓。」
「王姓？」
「游離在家破人亡的邊緣的王家。」
李世民沒忍住哈哈大笑：「這群後人寫小說，實在是太有趣了，一個姓氏都能玩出花來？那吳姓、葉姓、崔姓、盧姓呢？」
「吳媽、吳管家，下凡歷劫的葉天帝，得崔盧女得天下的千金貴女。」
「什麼？」最後那句話，李世民成功破防：「得崔盧女得天下？崔盧有那個能耐，咋不去當皇帝？」
提完崔盧，李世民對單姓沒什麼興趣了，轉而將目光落在複姓上：「長孫姓呢？」
「比大熊貓還要稀少的小說男女配。」
「百里、令狐、慕容呢？」
「男主角！」
「上官、端木？」
「天選男配角。」
「你會不會寫小說？」
「我不會。」
李世民有些失落，進入正題：「你在民部遞了一個身份文牒，是給誰的？」
李承乾：……
給他自己的，方便出門辦事兒。
「出門兒需要身份，不好見了誰都是李承乾。」
「那為什麼是高明？不是李高明？」
「我來之前，就是姓高。再有，朝野有點兒身份的大臣，誰不知道李承乾字高明？說我是李高明跟自爆身份有什麼區別？你到底還有問題要問？我要回去吃飯睡午覺。」
「年輕人，不要那麼急躁……」
李承乾轉身離開了，誰都不能阻止他乾飯和午休。
圍繞盧家的案子再次引起風波，魏徵還在總結如何發言的時候，蕭瑀先跳出來，請求皇帝釋放范陽盧氏的人。
李世民懶得理會，看向承乾，承乾說得沒有錯，太子只要涉入朝局，就註定會跟大族官員存在利益拉扯，一個獨立監國多次的太子，這個梁子早就結下了。
「宋國公，我記得你信仰釋教？」
蕭瑀點點頭，還沒意識到太子為何這麼問，只聽太子接下來又道：「釋教講究因果，國公談果不論因，何解？」
「請太子明示。」
「釋教說種因得果，聖人下令拿人這是果，國公你請求聖人放人也是果，按照釋教的說法，惡果必循惡因，解因才得善果，請宋國公解因。」
魏徵知道太子善辯，就直接出面：「聖人賜姓，盧姓人拜關隴李姓而不拜賜姓，故而招來禍事，身陷囹圄。」
「盧姓人藐視天子，進而身陷囹圄。朝廷律法明文規定，天子不可辱，盧姓人是不是違法？佛家的因果，還是道家說承負，果由因定，負源於承。也就是說，這件事情無論是朝廷的律法，還是佛道的因果承負，盧姓人都不是飛來橫禍，是罪有應得。
傳道授業解惑方為師，你們二位無論是年齡還是見識都遠勝於我。孔夫子崇古禮，孟夫子遵王道，你們信聖王之道，就請用聖王之道，為我解惑，你們請求聖人放人，放人的理由是什麼？」
魏徵道：「聖人可以賜姓，但已有的姓非是陛下能賜，故臣以為盧姓人所為，並非是對天子的不滿。」
「鄭國公說姓，我記得《史記·五帝本紀》中說：黃帝二十五子，其得姓者十四人。我大唐承炎黃祖業，為華夏之正統。軒轅黃帝可以賜姓，秦漢至今的先代皇帝可以賜姓，大唐的皇帝賜姓竟然有人不認，這是為什麼？」
軒轅黃帝的正統性沒有任何可供質疑的言語，魏徵的為官生涯，甚少在邏輯上被人逼到啞口無言。
李世民饒有興趣的看戲，能把蕭瑀說到啞口無言，能讓魏徵的無力反駁，後世教育真的出人才。
「那獄中的盧姓人，難道是目不識丁之徒？不識文字？不知有天子？亦不知何為禮法？大庭廣眾之下，公然無視禮法，踐踏朝廷律法。
滿座公卿，皆是詩書傳家，對那盧姓人作為視而不見，難道都忘了詩禮？你們自稱詩禮傳家，孔夫子門生，百年之後，你們在九泉之下，有何面目捧著五經六藝去見孔夫子？」
在坐正經的孔夫子之後孔潁達，此刻的心情，很想報警但時代不允許。
「范陽的盧家，五姓之魁首，那是目不識丁之人嗎？你們對他們推崇備至，難道不是因為他詩禮昌盛，文化綿延？既然識文斷字，為一代儒者之典範？為何做出此等踐踏禮法和律法之事？難道盧姓人的認知之中，李唐王朝不足以承神器，撫育萬民嗎？」
太子將盧姓人言語有失抬到了禮法和律法的高度，甚至上升到炎黃的衣缽傳承，肯定盧姓人的做法，繼續請求放人，就等於否認禮法、律法以及炎黃衣缽傳承的正統，前者是欺師滅祖，後者是謀反。
魏徵知道多少無益，拜了一拜之後，回了一句「受教了」，轉而歸座。
蕭瑀老早就閉嘴了，作為一個虔誠的釋教徒，他不可能否認釋教的因果，作為一個朝廷官員，他的榮耀和尊貴源於儒家禮法構建下的朝廷秩序，律法是維護這套秩序的，他肯定也不可能否決。
兩個最難解決的，都鎩羽而歸了，李承乾掃了一眼殿內眾人：「還有誰要求情？或者說就盧姓人藐視天子一案，誰要為我解惑，證明盧姓人所作所為，皆是合乎情理？」
「後漢的孔僖、崔駰論禮，暗諷武帝為狗，後為人揭發，漢章帝沒有怪罪他們，反而予以官爵。這個典故被記載在《後漢書》裡面，後人都稱讚漢章帝的寬宏大量，故臣以為為君者當有包容宇內之氣度。」
權萬紀出來了，李承乾思索片刻，旋即開口：「孔僖和崔駰論春秋之得失，言孝武皇帝崇信聖道，師則先王，五六年間，號勝文、景。及後恣己，忘其前之為善。感慨其善始而不得善終，梁郁遂問二人：『武帝亦是狗邪？』僖、駰默然不對。郁怒恨之，陰上疏於章帝，僖、駰陷於囹圄。
此事始於僖、駰二人評價孝武帝功過得失，章帝因『孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也』，又因『齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然後群臣得盡其心』，僖、駰得以保全性命，而後被賜予官爵。
僖、駰二人能夠全身而退，因其所言源於漢史，講得是事實真相，並非是憑空誹謗天子。御史抬出這個典故，是要說盧姓人拜李姓而不拜賜姓，不承認天子賜姓之權，是有文獻或者史書溯源的？我才疏學淺，請御史你舉例論證。」
山東傳統大族自認為華夏詩禮和血脈之正統，拜關隴李姓是給五姓的面子，不拜賜下的國姓單純就是瞧不上李唐皇族，這就是擺在明面上的事實，卻也是不能言之於口的叛逆之言。
權萬紀滑溜的很，當場退下：「臣才疏學淺，不能明辨二者之區別，鬧了這樣大的笑話，多謝太子殿下指教，臣受教了。」
李世民看了這麼長時間的戲，做了最後的總結髮言：「大家都沒有意見了，那就按照之前的判決，盧姓人不日於長安西市口處決。」
大臣們的反應，李世民頗為滿意，這幾天的奏疏，可是把他煩壞了，特別是魏徵，早午朝追著他進言。
「你說玄齡還有玄成他們，公卿宰輔，怎麼就偏偏去捧那群破落戶？」
早朝結束原本要跑路的李承乾，又被叫到甘露殿去。
「姓氏崇拜，太正常了，與之相對應的還有姓氏歧視。」
「未來的人崇拜哪些姓氏，又歧視哪些姓氏？」
「單純崇拜或者歧視某一個姓氏倒也沒有，那麼多次天災人禍能活到我生活的那個時代，祖上都是有點兒實力的大姓，追根溯源隨便拎出來一個都是王侯將相。人口基數大，祖先有留名青史的，就有遺臭萬年的，大家誰都不揭誰得短。
沒有歧視和推崇，固有印象還是有的，諸葛和錢姓，這兩個姓氏如果出現在小說裡頭，多半是智慧的典範。還有再有司馬和孔姓，鑑於他們在歷史上的操作，很容易讓人聯想到他們的忠誠。當然這些都是調侃，當不得真。」
李世民道：「我李姓呢？」
「要麼路人甲，要麼天之驕子，兩極分化。」
李世民：……
「高姓呢？」
文學作品中高家代表人物：高育良、高小琴、高明遠、高啟強、高啟盛……
「老高家不養閒人，人均高智商反派。」
「蕭姓呢？」
「小說男女主，七八成不是蕭姓就是顧姓。」
「王姓？」
「游離在家破人亡的邊緣的王家。」
李世民沒忍住哈哈大笑：「這群後人寫小說，實在是太有趣了，一個姓氏都能玩出花來？那吳姓、葉姓、崔姓、盧姓呢？」
「吳媽、吳管家，下凡歷劫的葉天帝，得崔盧女得天下的千金貴女。」
「什麼？」最後那句話，李世民成功破防：「得崔盧女得天下？崔盧有那個能耐，咋不去當皇帝？」
提完崔盧，李世民對單姓沒什麼興趣了，轉而將目光落在複姓上：「長孫姓呢？」
「比大熊貓還要稀少的小說男女配。」
「百里、令狐、慕容呢？」
「男主角！」
「上官、端木？」
「天選男配角。」
「你會不會寫小說？」
「我不會。」
李世民有些失落，進入正題：「你在民部遞了一個身份文牒，是給誰的？」
李承乾：……
給他自己的，方便出門辦事兒。
「出門兒需要身份，不好見了誰都是李承乾。」
「那為什麼是高明？不是李高明？」
「我來之前，就是姓高。再有，朝野有點兒身份的大臣，誰不知道李承乾字高明？說我是李高明跟自爆身份有什麼區別？你到底還有問題要問？我要回去吃飯睡午覺。」
「年輕人，不要那麼急躁……」
李承乾轉身離開了，誰都不能阻止他乾飯和午休。