第108章 范陽盧家
「你一個大唐的太子，悲他家王朝傾覆，你不覺得你哭錯墳了嗎？」
聞言，李承乾只是淡然一笑，一方水土養一方文化，父親所在的這個時代，還沒有完備的家國民族概念。
「聖人，我悲不是一個王朝傾覆，哭得也是那個王朝的墳。唯物史觀告訴我的，任何一個王朝都逃脫不了消亡的命運，它的消亡是必然。
我們這一代人，悲的那個時代，十年瘟疫水旱洪澇，叫天不應，叫地不靈的先祖。哭得是天災尚未過去，疲弱交病下，殺戮和搶掠，哀鴻遍野，白骨如山的人間慘劇。
哀的是幾百年後的今天，大多數後人才知道自己的先祖，究竟經歷了怎樣的一場絕望的災難，很長時間內，我們輕描淡寫將天災人禍中艱難求生的它們稱為軟骨頭。
我從不是怨恨哪個王朝，我們只是怨自己對先祖的遺忘和誤解，痛心對骨子裡血脈的背叛。中國人刻在骨子裡不變的東西，凝成四個字：慎終追遠。」
李世民嘆道：「古今的人，到底是不一樣了。」
「聖人，我們那一代人，對從前的每一個王朝，都是懷著崇敬的心，哪怕生活在不同的社會時代下，我們認可帝王將相的功績，驕傲先祖留下的文明。
我們一代接受人民史觀，濃厚的家國情懷氛圍，我們會物傷其類。會感同身受，我們為之驕傲的不僅是帝王將相，還有那些平凡到塵埃里的普通人。
帝王將相殉國固然可敬，那些在天災人禍之中掙扎求生的普通大眾，才是我們每一個人在巨大自然災害面前的縮影，是人在自然面前的渺小和無力。」
李世民嘆氣，這個承乾太過仁善，只怕將來會被朝臣拿捏，成長的環境不一樣，這孩子還是需要歷練。
「我給一位將軍賜姓，范陽的盧氏只拜案頭上關隴李姓的李，卻不拜那位將軍，將軍見禮他都不回。你不出門都不知道，此事在長安城鬧得沸沸揚揚。」
拜關隴李姓的李，是同為五姓七望之一，范陽盧氏對大姓的認可，可將軍李姓是父親賜下的國姓，不拜將軍，也不回禮將軍，等於不承認賜下的國姓。
李承乾暗暗搖頭，這位范陽盧家人，就差沒指著父親的鼻子，質疑李唐關隴李姓的正統性，絕對稱得上一句貼臉開大。
「承乾，你覺得我該怎麼處置此事？」
「沒什麼好說的，就一個字：殺。」
司馬遷在《史記》沒少錘武帝，白居易DISS李隆基「漢皇重色思傾國」，宋朝有不殺文官的國策，宋朝文官就更狠了，蘇轍在科舉策論中公開指責宋仁宗懶惰、好色、敗家。
吳承恩一句「莫不是道士做了皇帝」對道長貼臉開大。可以說漢唐明時期，私下蛐蛐一下皇帝沒啥大問題，只要不是什麼公開場合，大多數皇帝都懶得計較，興許還會跟武帝一樣，拿著《史記》吃自己的瓜。
李唐皇族被大族稱作「胡兒」，不是一日兩日，李家人心裡都有數，可范陽盧家選在那樣的莊重的場合，那麼多人都看著，拳打李唐皇族，腳踩貞觀皇帝，純純是有所倚仗，所以有恃無恐。
李世民道：「我下令將人抓起來了，你舅父親自處置此事，可朝堂上反對之聲此起彼伏，魏徵、蕭瑀絕不妥協，房喬、李世績、高儉、韋挺、岑文本等人不發表意見，一說都是惶恐。」
一個時代的人很難跳出一個時代的束縛，所以魏徵和蕭瑀反對。房喬、高儉、李世績作為山東大族的利益代言人，怎麼會得罪背後的金主。可頂頭皇帝也不好得罪，乾脆裝聾作啞，這個騷操作，後面的拜老登玩兒的叫一個爐火純青。
「公開反對的人不多，默不作聲的那一堆，等於默認魏徵等人的觀點。」
李承乾表示理解，貞觀皇帝愛面子，怕直接把人砍了，落下一個不好的名聲，總結一下貞觀皇帝辦事兒，面子裡子都要。
「罷了，在其位，謀其政，此事我來處置。明確反對的那幾個，明日早朝上我保證讓他們心服口服的閉嘴。」
「別了，你是太子，這個人你不要去得罪了。」
「粉飾太平！」李承乾沒好氣的回了一句：「聖人，除非你像保護雉奴那樣，我的每個決策，都在你在眼皮子底下，大臣們不滿也只會覺得是你強勢，而非太子不通情達理。
不過，很可惜的是，你晚了八年，從貞觀四年我聽政決策訴訟的時候，我跟他們大多數人的梁子就結下來。什麼是君臣，就是當今天下最大的地主和一群小地主較勁兒。大地主要阻止小地主蠶食他手裡的利益，小地主想方設法從大地主手裡搶奪利益。
一個太子，從他坐上太子之位開始，就要應付兄弟奪嫡，這是家產爭端。從他參加朝政開始，意味著他開始要瓜分君父的權力，意味著在朝政上他要跟大臣進行利益拉扯。兄弟手足，血親父母，共事的同僚，哪裡的陰招都有。
朝政就是一種外在的利益表現形式，古往今來七八成得太子都沒什麼好下場，那些最後敗落的太子，他們的消亡，大多數都不是表面上說得那樣，是什麼品德能力跟不上。
當東宮成為各方勢力角逐的戰場，當太子之位成為各方勢力博弈，當父子骨肉被皇權分隔，當手足血親成了不死不休的源頭，又有幾位太子能經受住來自四面八方的陰招？
聖人，你不用以過來人的口吻同我說話，我自己就是過來人，你那三個月太子跟皇帝有什麼區別？太子有多危險，你根本不知道。我前世做了十八年太子，這一世做了十二年太子，我的處境，我比你清楚的多。」
過兩天先廢了李泰和李治二人，讓這兩個出局，其他的皇子，論起母族背景，還真沒誰能跟他比。如此一來，貞觀十七年他和李象都能走的了，皇位大概率會落到李貞、李惲、李明、李福等人手裡。他走的了，李象走不了，皇太子獨子李象就是最好的選擇。他倆都走不了，那就無人同他爭。
李恪的母族，若不是楊廣的楊，還有一戰之力，可他是隋煬帝的外孫。貞觀一朝那堆前隋反賊還都活得好好兒的，李恪上位，楊妃就是皇太后，誰不怕皇太后為父母報仇，清算他們這些反賊？請求皇帝立子殺母，子要不要為冤殺的母親報仇？
「註定了會有利益分歧，註定了站在對立面，大家都是心知肚明，只是不宣之於口而已，我有什麼好怕的？」
「你捨得跟魏徵對上？」
「吾愛吾師，吾更愛真理。」
李承乾倒了一盞溫熱的茶水，說了這麼多的話，口都幹了。
「聖人，長在紅旗下的接班人，我絕對有些在其位，謀其政的美好品質。大唐需要我的時候，我不會白吃國家俸祿。所以，你不用隔三差五來東宮一趟。你我的關係，又沒啥能說的知心話。你一直找話題，你尷尬覺得心累，我要應付你我也累。」
李世民：……
…………………………………………
這段時間寫我的期末論文，我是想著晚ming自然天災，這也是網絡的力量，第一次真正去正視小冰河時期，晚ming五十年，隔三差五的天災，特別是最後那十年瘟疫，水旱，洪澇，還沒喘口氣，又是大tu殺。
有些吐槽我寫文婆婆麻麻，我接受批評，女性作者都比較感性細膩，這可能是屬於這個性別的印跡。也有可能是我第一次寫文，沒啥經驗導致。
我的家國情懷比較重，這個跟我的生活氛圍有關，我們村上有一位老人，他的父親和母親因為軍閥混戰逃難到四川，自己具體是哪裡人，他也不知道，從他記事以來就是到處逃難。
後來東邊那隻雞發動全面戰爭，那位老人六歲，他的父親和四個哥哥都跟著武侯祠邊上那位毀譽參半的人出川了，再也沒能回來。
戰爭結束之後，同行的一個老鄉回來了，那位老人才知道父親和四位兄長都犧牲在一次戰役里，戰後老鄉給埋了，那位老人帶著母親去了埋葬地，後來這幾十年，那位老人一直在那個地方定居了。
我們兩家住一個院子，我和老人家的重孫女是閨蜜。我們倆小時候，每到農閒我倆喜歡坐在他身邊，纏著他拿棕樹葉子給我們編小動物。
他喜歡給我們倆講故事，講他父母的顛沛流離，講他父親和幾位兄長同日戰死，埋骨他鄉。講他經歷了三年饑荒，講他的二孫子和三孫子外出務工，煤窯塌方再也沒回來。他講一次哭一次，那個時候我們不知道在哭什麼，只是懵懵懂懂跟著老人一起哭。
很多年前有個欄目《記住鄉愁》，老人家聽到雷佳唱《鄉愁》就淚流滿面，兒女們不讓他看，他就生氣。我大學寒暑假回去的時候，也時常放鄉愁、meng**駝鈴、雨花石等等，一邊聽一邊哭。
聽我閨蜜她爸爸說，23年八月初一的早上，老人家照常抱著貓，摸著狗，坐在廊下聽歌，等到家人去喊老人吃飯的時候，老人已經走了。
我和閨蜜都小時候，不知道老人家為啥一遍又一遍的講。現在我是明白了，老一輩人見過國破家亡，經歷過食不果腹，衣不蔽體，他非常珍惜現在的生活，因為現在美好，所以不能忘了前路的艱辛。
老人家只參加過建國初的掃盲班，也不怎麼識字，他甚至不知道為什麼要給後人講這些故事。可我想這大概就是刻在基因的代碼，讓後人記住先祖，不要把祖先遺忘了。
老人家為什麼哭，他哭的不是誰的王朝被替代了，也不是哪個軍閥死了可惜，更不是追憶那個亂世。他哭自己年老體弱，記憶衰退，腦海里漸漸模糊的舊人，生不能相見，九泉之下面對面也可能不相識。
哭得是九十二載春秋，前20年在戰火之中朝不保夕，哭得是年僅六歲，跟父兄骨肉分離，哭得是驅除敵寇卻再也見親人一面，哭得是兩個孫子迎上改革春風尚未綻放就夭折，哭的是自己一路走來所料皆是生離死別。
哭這九十二年，一部有血肉的活近代史，那段如人飲水冷暖自知，無法言說的經歷。哭是那時代千千萬萬命如草芥的普通人，卻只有他歷盡艱辛見到了新時代。
聞言，李承乾只是淡然一笑，一方水土養一方文化，父親所在的這個時代，還沒有完備的家國民族概念。
「聖人，我悲不是一個王朝傾覆，哭得也是那個王朝的墳。唯物史觀告訴我的，任何一個王朝都逃脫不了消亡的命運，它的消亡是必然。
我們這一代人，悲的那個時代，十年瘟疫水旱洪澇，叫天不應，叫地不靈的先祖。哭得是天災尚未過去，疲弱交病下，殺戮和搶掠，哀鴻遍野，白骨如山的人間慘劇。
哀的是幾百年後的今天，大多數後人才知道自己的先祖，究竟經歷了怎樣的一場絕望的災難，很長時間內，我們輕描淡寫將天災人禍中艱難求生的它們稱為軟骨頭。
我從不是怨恨哪個王朝，我們只是怨自己對先祖的遺忘和誤解，痛心對骨子裡血脈的背叛。中國人刻在骨子裡不變的東西，凝成四個字：慎終追遠。」
李世民嘆道：「古今的人，到底是不一樣了。」
「聖人，我們那一代人，對從前的每一個王朝，都是懷著崇敬的心，哪怕生活在不同的社會時代下，我們認可帝王將相的功績，驕傲先祖留下的文明。
我們一代接受人民史觀，濃厚的家國情懷氛圍，我們會物傷其類。會感同身受，我們為之驕傲的不僅是帝王將相，還有那些平凡到塵埃里的普通人。
帝王將相殉國固然可敬，那些在天災人禍之中掙扎求生的普通大眾，才是我們每一個人在巨大自然災害面前的縮影，是人在自然面前的渺小和無力。」
李世民嘆氣，這個承乾太過仁善，只怕將來會被朝臣拿捏，成長的環境不一樣，這孩子還是需要歷練。
「我給一位將軍賜姓，范陽的盧氏只拜案頭上關隴李姓的李，卻不拜那位將軍，將軍見禮他都不回。你不出門都不知道，此事在長安城鬧得沸沸揚揚。」
拜關隴李姓的李，是同為五姓七望之一，范陽盧氏對大姓的認可，可將軍李姓是父親賜下的國姓，不拜將軍，也不回禮將軍，等於不承認賜下的國姓。
李承乾暗暗搖頭，這位范陽盧家人，就差沒指著父親的鼻子，質疑李唐關隴李姓的正統性，絕對稱得上一句貼臉開大。
「承乾，你覺得我該怎麼處置此事？」
「沒什麼好說的，就一個字：殺。」
司馬遷在《史記》沒少錘武帝，白居易DISS李隆基「漢皇重色思傾國」，宋朝有不殺文官的國策，宋朝文官就更狠了，蘇轍在科舉策論中公開指責宋仁宗懶惰、好色、敗家。
吳承恩一句「莫不是道士做了皇帝」對道長貼臉開大。可以說漢唐明時期，私下蛐蛐一下皇帝沒啥大問題，只要不是什麼公開場合，大多數皇帝都懶得計較，興許還會跟武帝一樣，拿著《史記》吃自己的瓜。
李唐皇族被大族稱作「胡兒」，不是一日兩日，李家人心裡都有數，可范陽盧家選在那樣的莊重的場合，那麼多人都看著，拳打李唐皇族，腳踩貞觀皇帝，純純是有所倚仗，所以有恃無恐。
李世民道：「我下令將人抓起來了，你舅父親自處置此事，可朝堂上反對之聲此起彼伏，魏徵、蕭瑀絕不妥協，房喬、李世績、高儉、韋挺、岑文本等人不發表意見，一說都是惶恐。」
一個時代的人很難跳出一個時代的束縛，所以魏徵和蕭瑀反對。房喬、高儉、李世績作為山東大族的利益代言人，怎麼會得罪背後的金主。可頂頭皇帝也不好得罪，乾脆裝聾作啞，這個騷操作，後面的拜老登玩兒的叫一個爐火純青。
「公開反對的人不多，默不作聲的那一堆，等於默認魏徵等人的觀點。」
李承乾表示理解，貞觀皇帝愛面子，怕直接把人砍了，落下一個不好的名聲，總結一下貞觀皇帝辦事兒，面子裡子都要。
「罷了，在其位，謀其政，此事我來處置。明確反對的那幾個，明日早朝上我保證讓他們心服口服的閉嘴。」
「別了，你是太子，這個人你不要去得罪了。」
「粉飾太平！」李承乾沒好氣的回了一句：「聖人，除非你像保護雉奴那樣，我的每個決策，都在你在眼皮子底下，大臣們不滿也只會覺得是你強勢，而非太子不通情達理。
不過，很可惜的是，你晚了八年，從貞觀四年我聽政決策訴訟的時候，我跟他們大多數人的梁子就結下來。什麼是君臣，就是當今天下最大的地主和一群小地主較勁兒。大地主要阻止小地主蠶食他手裡的利益，小地主想方設法從大地主手裡搶奪利益。
一個太子，從他坐上太子之位開始，就要應付兄弟奪嫡，這是家產爭端。從他參加朝政開始，意味著他開始要瓜分君父的權力，意味著在朝政上他要跟大臣進行利益拉扯。兄弟手足，血親父母，共事的同僚，哪裡的陰招都有。
朝政就是一種外在的利益表現形式，古往今來七八成得太子都沒什麼好下場，那些最後敗落的太子，他們的消亡，大多數都不是表面上說得那樣，是什麼品德能力跟不上。
當東宮成為各方勢力角逐的戰場，當太子之位成為各方勢力博弈，當父子骨肉被皇權分隔，當手足血親成了不死不休的源頭，又有幾位太子能經受住來自四面八方的陰招？
聖人，你不用以過來人的口吻同我說話，我自己就是過來人，你那三個月太子跟皇帝有什麼區別？太子有多危險，你根本不知道。我前世做了十八年太子，這一世做了十二年太子，我的處境，我比你清楚的多。」
過兩天先廢了李泰和李治二人，讓這兩個出局，其他的皇子，論起母族背景，還真沒誰能跟他比。如此一來，貞觀十七年他和李象都能走的了，皇位大概率會落到李貞、李惲、李明、李福等人手裡。他走的了，李象走不了，皇太子獨子李象就是最好的選擇。他倆都走不了，那就無人同他爭。
李恪的母族，若不是楊廣的楊，還有一戰之力，可他是隋煬帝的外孫。貞觀一朝那堆前隋反賊還都活得好好兒的，李恪上位，楊妃就是皇太后，誰不怕皇太后為父母報仇，清算他們這些反賊？請求皇帝立子殺母，子要不要為冤殺的母親報仇？
「註定了會有利益分歧，註定了站在對立面，大家都是心知肚明，只是不宣之於口而已，我有什麼好怕的？」
「你捨得跟魏徵對上？」
「吾愛吾師，吾更愛真理。」
李承乾倒了一盞溫熱的茶水，說了這麼多的話，口都幹了。
「聖人，長在紅旗下的接班人，我絕對有些在其位，謀其政的美好品質。大唐需要我的時候，我不會白吃國家俸祿。所以，你不用隔三差五來東宮一趟。你我的關係，又沒啥能說的知心話。你一直找話題，你尷尬覺得心累，我要應付你我也累。」
李世民：……
…………………………………………
這段時間寫我的期末論文，我是想著晚ming自然天災，這也是網絡的力量，第一次真正去正視小冰河時期，晚ming五十年，隔三差五的天災，特別是最後那十年瘟疫，水旱，洪澇，還沒喘口氣，又是大tu殺。
有些吐槽我寫文婆婆麻麻，我接受批評，女性作者都比較感性細膩，這可能是屬於這個性別的印跡。也有可能是我第一次寫文，沒啥經驗導致。
我的家國情懷比較重，這個跟我的生活氛圍有關，我們村上有一位老人，他的父親和母親因為軍閥混戰逃難到四川，自己具體是哪裡人，他也不知道，從他記事以來就是到處逃難。
後來東邊那隻雞發動全面戰爭，那位老人六歲，他的父親和四個哥哥都跟著武侯祠邊上那位毀譽參半的人出川了，再也沒能回來。
戰爭結束之後，同行的一個老鄉回來了，那位老人才知道父親和四位兄長都犧牲在一次戰役里，戰後老鄉給埋了，那位老人帶著母親去了埋葬地，後來這幾十年，那位老人一直在那個地方定居了。
我們兩家住一個院子，我和老人家的重孫女是閨蜜。我們倆小時候，每到農閒我倆喜歡坐在他身邊，纏著他拿棕樹葉子給我們編小動物。
他喜歡給我們倆講故事，講他父母的顛沛流離，講他父親和幾位兄長同日戰死，埋骨他鄉。講他經歷了三年饑荒，講他的二孫子和三孫子外出務工，煤窯塌方再也沒回來。他講一次哭一次，那個時候我們不知道在哭什麼，只是懵懵懂懂跟著老人一起哭。
很多年前有個欄目《記住鄉愁》，老人家聽到雷佳唱《鄉愁》就淚流滿面，兒女們不讓他看，他就生氣。我大學寒暑假回去的時候，也時常放鄉愁、meng**駝鈴、雨花石等等，一邊聽一邊哭。
聽我閨蜜她爸爸說，23年八月初一的早上，老人家照常抱著貓，摸著狗，坐在廊下聽歌，等到家人去喊老人吃飯的時候，老人已經走了。
我和閨蜜都小時候，不知道老人家為啥一遍又一遍的講。現在我是明白了，老一輩人見過國破家亡，經歷過食不果腹，衣不蔽體，他非常珍惜現在的生活，因為現在美好，所以不能忘了前路的艱辛。
老人家只參加過建國初的掃盲班，也不怎麼識字，他甚至不知道為什麼要給後人講這些故事。可我想這大概就是刻在基因的代碼，讓後人記住先祖，不要把祖先遺忘了。
老人家為什麼哭，他哭的不是誰的王朝被替代了，也不是哪個軍閥死了可惜，更不是追憶那個亂世。他哭自己年老體弱，記憶衰退，腦海里漸漸模糊的舊人，生不能相見，九泉之下面對面也可能不相識。
哭得是九十二載春秋，前20年在戰火之中朝不保夕，哭得是年僅六歲，跟父兄骨肉分離，哭得是驅除敵寇卻再也見親人一面，哭得是兩個孫子迎上改革春風尚未綻放就夭折，哭的是自己一路走來所料皆是生離死別。
哭這九十二年，一部有血肉的活近代史，那段如人飲水冷暖自知，無法言說的經歷。哭是那時代千千萬萬命如草芥的普通人，卻只有他歷盡艱辛見到了新時代。