第107章 天災人禍
「想不到聖人有聽牆角的習慣？」
支開李象之後，李承乾當場表演一個川劇變臉。
李世民被嘲諷的習慣了，也就沒什麼感覺了，在他看來眼前這個承乾轉世之後又回來，搞好關係，不僅可以避免武周的禍事，還有可能獲取未來新的武器以及知識文化，這麼一對比，幾句嘲諷而已，算得了什麼？
「你們父子相談甚歡，我實在不忍心打擾。」
「不忍心打擾，你別來東宮，畢竟你從前一年半載也不見得來一次。」
李承乾抿了口清茶，現代人還是習慣喝清茶。
「有事說事，沒事兒別耽擱我的時間。」
「你所在的那個時代，還有皇帝嗎？」
上一次夢中所見，李世民大膽猜測應該是沒有，一個沒有皇帝的國家，還是有些超出李世民的認知。
「沒有，我們那個時代沒有皇帝。」
當然，大多數人現實中，面對面見不到。
「沒有皇帝，最高權力該怎麼傳承？」
「選舉？上古的推舉禪讓？」
李承乾點頭：「類似，但也不太一樣。」
「是什麼時候開始，未來的人不需要皇帝了？」
李承乾算算時間，回答道：「大概一千三百年後。」
一千三百年，李世民算了一下此前聊天之中涉及的時間，問道：「那個被天災禍害了一千多次的王朝，後面還有一個繼任王朝，持續了將近三百年？」
李承乾輕輕點頭：「那個被天災人禍滅亡的王朝，說起來也是一場中原民族的血淚史，八王之亂之後，中原民族第二次機會被殺得絕種。」
李世民的心情有些沉重，又問：「偌大一個中原，難道就由著別人殺？」
提到這裡，李承乾忍不住紅了眼眶：「十年鼠疫不間斷，將近十年的北澇南旱，赤地千里，饑荒肆虐，人爭相食，農業全盤崩潰，軍隊非戰鬥力損失殆盡。
後山河被破，末代皇帝自盡殉國，鐵騎之下，屠城滅種，目光所視皆是：白骨如山忘姓氏，應憐鄉鄰變丘陵。」
沒了解過，李世民不太理解承乾的情感：「安史之亂大唐由盛轉衰，後來大唐滅亡的時候，承乾你為大唐哭過嗎？」
「大唐從建立到興盛最後不可避免的走向衰亡，這是封建王朝必然要走的一條規律，可那個王朝的滅亡，它不單單是王朝興衰的周期規律，它若是跟大唐一樣，按部就班的走完封建王朝的宿命，也沒什麼的可惜的。
十年，整整十年，我華夏千里鼠疫橫行，水旱不斷，顆粒無收，帝王殉國，百姓幾乎被繼任王朝屠戮殆盡，漢服衣冠盡絕，禮義皆廢，我華夏五千歷史，古往今來從來沒有一個王朝的亡國，亡的是那樣慘烈。此後四百年，漢人不識漢家衣冠，不知漢家禮儀，將先祖衣冠當做戲服，供人取笑玩樂。
或許有人會說，王朝的更替免不了死亡和鮮血，可從秦到那個王朝滅亡，一千多前的時間，我們漢人的文化水平都在往上走，那個王朝不到三百年統治，文盲遍地。
我研究社會歷史，文學藝術創作反應一個歷史時期，先秦的散文和漢至魏晉時期的賦，拗口難懂，完全屬於貴族文學。前隋統一，我大唐之後詩歌大興，比之散文和辭賦，詩歌更加通俗易懂，它傳唱在市井小民之間，到了後面王朝的詞曲，更是街頭巷尾的歌謠。
到了那個王朝統治時期，小說大行於世，我上初中的時候一直不明白，為什麼市民階級興起，小說會繁榮發展，後來上了大學，研究歷史社會學我才明白。小說沒有什麼格律要求，通俗易懂，小說就是給那些識字但識字不多的市井小老百姓看得東西。
可到了那個王朝，人們談文字色變，小說斷斷續續，真正興盛反而是它快滅亡的時候，就說它的滅亡，七十多年的時間，簽訂1182件賣國條約（百度百科查閱中外條約有介紹），上一個國祚不到三百年王朝人家自然災害也才1011次。」
李承乾突然意識到說多了，嘆了口氣：「史書上那些冰冷的文字，如今讀來才知道那是先輩用血寫出來的。少時喜歡看電視，那個王朝總是以反派的形式出現，另一方成了救世主。真正到了讀懂『白骨如山忘姓氏，應憐鄉鄰變丘陵』的年紀，才懂得那一段過往的痛苦。」
「後人對那個王朝的情感很深。」
李承乾點點頭：「這個王朝的上一個王朝，華夏人淪為末等賤民，將近百年的時間，中原漢人可以被隨意打殺。」
李世民不能感同身受承乾的情感，但他不抨擊承乾這種情感，畢竟承乾身上的機緣，有這種情感牽絆更好獲取。
……………………
最近簡直悲催死了，十一月導師發消息讓我選論文題目，要寫論文了，我剛開始選的是，近代百年女性服侍流行與社會轉型，近代肯定要扯到對面兒，然後前一段時間和對面關係緊張，跟對面兒有關的不能提，開題報告廢了。
然後我又選了從邊疆問題探究封建王朝興衰——以明**清為例，最近明**清的話題，這個敏感話題肯定也不能涉及。現在只能重新換，最後定下南北戰爭對美**國的影響。
這兩天那個話題比較敏感，各種極端的言論都有，我個人覺得之所以能掀起這樣的風浪，還是跟前些年過度美化的影視劇有關，甚至影視劇出現明**軍強搶民女，多**鐸英雄救美這種劇情。
長期以來兩極反轉的輿論宣傳，造成了人們對其中某一個期望太大，當真相被揭露的時候，就造成極大的反噬。
我自己在小學時期，受《還珠格格》的影響都近乎病態的喜歡章總。每個周六我爸允許我玩兒電腦。那個時候網絡剛剛興起，我打開電腦搜索章總，全部都是正面評價，都是說他很偉大，是一個完全沒有缺點的瑪麗蘇式男主。
《還珠格格》裡面爾康勸蕭劍放棄報仇，說了這麼一句：wen**zi**yu是每一代皇帝對思**想的控**制，小孩子的認知很容易被帶偏的，我也有很長一段時間這樣的認知，可以說這是一個完全錯誤的認知。
中國古代文化氛圍一直很開放的，最近爭議性比較大的那個，一直被說文化氛圍不好，但我們從他的文學作品可以看出來些端倪。《西遊記》有一句經典台詞：想是道士做了皇帝？這種文字晚出現兩百年出現，吳先生全家原地升天。
高中時期，智慧型手機普及了，我了解信息的渠道不再只是我爸給我定的報紙，隨著我的知識不斷深入，我開始審視報紙上信息的真假，我也能夠靜下心來去翻閱史書。
網上一提起古代，大多數認知就是文盲遍地，但我們從歷史社會學去看，這就是一個認知的誤區，從先秦到明清，漢朝南北朝的文盲率應該是比較高的，漢朝到南北朝流行賦，這玩意兒沒點兒文化看不懂，它能流行下來，說明這段時間底層老百姓沒啥文化需求。
從隋唐之後文學形式的轉變，唐詩比起漢賦，難度降了不止一個級別，這就是一種文藝世俗化的體現，文藝工作者也是混飯吃，這一階段人們的文盲率是在下降。底層有了文化需求，文學才會有創作，宋詞元曲明小說面向的就是底層，文學藝術越是通俗易懂，說明底層識字率越高。
最近網上那些極端言論，有些人是行走中的50萬，我個人的思想，不否認它對中國歷史的貢獻，但我覺得它的發家史，以及那段漢民族的血淚史不該被磨滅，被忽視，應該去正視那段歷史。
現在人為什麼去悲它，悲的不是一個封**建王朝的覆滅，悲的是先祖經歷的那段血淚，那十年間水旱、饑荒、瘟疫在整個中華大地肆虐，摧毀了整個農業系統以及軍隊戰鬥力，將漢民族逼入絕路，是人類面對自然災禍，只能眼睜睜看著災難降臨的無能為力。
史書上冰冷簡單的文字，無法想像出十年時間，每一年都是橫掃大半個中國的鼠疫水旱洪澇，生活在那個時代，我們的先祖該是怎樣的絕望，悲的是這麼多年來，我們遺忘了先祖曾經遭受的苦難。
這段本來是要放在作者說，文字太多了，作者說裡面有字數限制。
支開李象之後，李承乾當場表演一個川劇變臉。
李世民被嘲諷的習慣了，也就沒什麼感覺了，在他看來眼前這個承乾轉世之後又回來，搞好關係，不僅可以避免武周的禍事，還有可能獲取未來新的武器以及知識文化，這麼一對比，幾句嘲諷而已，算得了什麼？
「你們父子相談甚歡，我實在不忍心打擾。」
「不忍心打擾，你別來東宮，畢竟你從前一年半載也不見得來一次。」
李承乾抿了口清茶，現代人還是習慣喝清茶。
「有事說事，沒事兒別耽擱我的時間。」
「你所在的那個時代，還有皇帝嗎？」
上一次夢中所見，李世民大膽猜測應該是沒有，一個沒有皇帝的國家，還是有些超出李世民的認知。
「沒有，我們那個時代沒有皇帝。」
當然，大多數人現實中，面對面見不到。
「沒有皇帝，最高權力該怎麼傳承？」
「選舉？上古的推舉禪讓？」
李承乾點頭：「類似，但也不太一樣。」
「是什麼時候開始，未來的人不需要皇帝了？」
李承乾算算時間，回答道：「大概一千三百年後。」
一千三百年，李世民算了一下此前聊天之中涉及的時間，問道：「那個被天災禍害了一千多次的王朝，後面還有一個繼任王朝，持續了將近三百年？」
李承乾輕輕點頭：「那個被天災人禍滅亡的王朝，說起來也是一場中原民族的血淚史，八王之亂之後，中原民族第二次機會被殺得絕種。」
李世民的心情有些沉重，又問：「偌大一個中原，難道就由著別人殺？」
提到這裡，李承乾忍不住紅了眼眶：「十年鼠疫不間斷，將近十年的北澇南旱，赤地千里，饑荒肆虐，人爭相食，農業全盤崩潰，軍隊非戰鬥力損失殆盡。
後山河被破，末代皇帝自盡殉國，鐵騎之下，屠城滅種，目光所視皆是：白骨如山忘姓氏，應憐鄉鄰變丘陵。」
沒了解過，李世民不太理解承乾的情感：「安史之亂大唐由盛轉衰，後來大唐滅亡的時候，承乾你為大唐哭過嗎？」
「大唐從建立到興盛最後不可避免的走向衰亡，這是封建王朝必然要走的一條規律，可那個王朝的滅亡，它不單單是王朝興衰的周期規律，它若是跟大唐一樣，按部就班的走完封建王朝的宿命，也沒什麼的可惜的。
十年，整整十年，我華夏千里鼠疫橫行，水旱不斷，顆粒無收，帝王殉國，百姓幾乎被繼任王朝屠戮殆盡，漢服衣冠盡絕，禮義皆廢，我華夏五千歷史，古往今來從來沒有一個王朝的亡國，亡的是那樣慘烈。此後四百年，漢人不識漢家衣冠，不知漢家禮儀，將先祖衣冠當做戲服，供人取笑玩樂。
或許有人會說，王朝的更替免不了死亡和鮮血，可從秦到那個王朝滅亡，一千多前的時間，我們漢人的文化水平都在往上走，那個王朝不到三百年統治，文盲遍地。
我研究社會歷史，文學藝術創作反應一個歷史時期，先秦的散文和漢至魏晉時期的賦，拗口難懂，完全屬於貴族文學。前隋統一，我大唐之後詩歌大興，比之散文和辭賦，詩歌更加通俗易懂，它傳唱在市井小民之間，到了後面王朝的詞曲，更是街頭巷尾的歌謠。
到了那個王朝統治時期，小說大行於世，我上初中的時候一直不明白，為什麼市民階級興起，小說會繁榮發展，後來上了大學，研究歷史社會學我才明白。小說沒有什麼格律要求，通俗易懂，小說就是給那些識字但識字不多的市井小老百姓看得東西。
可到了那個王朝，人們談文字色變，小說斷斷續續，真正興盛反而是它快滅亡的時候，就說它的滅亡，七十多年的時間，簽訂1182件賣國條約（百度百科查閱中外條約有介紹），上一個國祚不到三百年王朝人家自然災害也才1011次。」
李承乾突然意識到說多了，嘆了口氣：「史書上那些冰冷的文字，如今讀來才知道那是先輩用血寫出來的。少時喜歡看電視，那個王朝總是以反派的形式出現，另一方成了救世主。真正到了讀懂『白骨如山忘姓氏，應憐鄉鄰變丘陵』的年紀，才懂得那一段過往的痛苦。」
「後人對那個王朝的情感很深。」
李承乾點點頭：「這個王朝的上一個王朝，華夏人淪為末等賤民，將近百年的時間，中原漢人可以被隨意打殺。」
李世民不能感同身受承乾的情感，但他不抨擊承乾這種情感，畢竟承乾身上的機緣，有這種情感牽絆更好獲取。
……………………
最近簡直悲催死了，十一月導師發消息讓我選論文題目，要寫論文了，我剛開始選的是，近代百年女性服侍流行與社會轉型，近代肯定要扯到對面兒，然後前一段時間和對面關係緊張，跟對面兒有關的不能提，開題報告廢了。
然後我又選了從邊疆問題探究封建王朝興衰——以明**清為例，最近明**清的話題，這個敏感話題肯定也不能涉及。現在只能重新換，最後定下南北戰爭對美**國的影響。
這兩天那個話題比較敏感，各種極端的言論都有，我個人覺得之所以能掀起這樣的風浪，還是跟前些年過度美化的影視劇有關，甚至影視劇出現明**軍強搶民女，多**鐸英雄救美這種劇情。
長期以來兩極反轉的輿論宣傳，造成了人們對其中某一個期望太大，當真相被揭露的時候，就造成極大的反噬。
我自己在小學時期，受《還珠格格》的影響都近乎病態的喜歡章總。每個周六我爸允許我玩兒電腦。那個時候網絡剛剛興起，我打開電腦搜索章總，全部都是正面評價，都是說他很偉大，是一個完全沒有缺點的瑪麗蘇式男主。
《還珠格格》裡面爾康勸蕭劍放棄報仇，說了這麼一句：wen**zi**yu是每一代皇帝對思**想的控**制，小孩子的認知很容易被帶偏的，我也有很長一段時間這樣的認知，可以說這是一個完全錯誤的認知。
中國古代文化氛圍一直很開放的，最近爭議性比較大的那個，一直被說文化氛圍不好，但我們從他的文學作品可以看出來些端倪。《西遊記》有一句經典台詞：想是道士做了皇帝？這種文字晚出現兩百年出現，吳先生全家原地升天。
高中時期，智慧型手機普及了，我了解信息的渠道不再只是我爸給我定的報紙，隨著我的知識不斷深入，我開始審視報紙上信息的真假，我也能夠靜下心來去翻閱史書。
網上一提起古代，大多數認知就是文盲遍地，但我們從歷史社會學去看，這就是一個認知的誤區，從先秦到明清，漢朝南北朝的文盲率應該是比較高的，漢朝到南北朝流行賦，這玩意兒沒點兒文化看不懂，它能流行下來，說明這段時間底層老百姓沒啥文化需求。
從隋唐之後文學形式的轉變，唐詩比起漢賦，難度降了不止一個級別，這就是一種文藝世俗化的體現，文藝工作者也是混飯吃，這一階段人們的文盲率是在下降。底層有了文化需求，文學才會有創作，宋詞元曲明小說面向的就是底層，文學藝術越是通俗易懂，說明底層識字率越高。
最近網上那些極端言論，有些人是行走中的50萬，我個人的思想，不否認它對中國歷史的貢獻，但我覺得它的發家史，以及那段漢民族的血淚史不該被磨滅，被忽視，應該去正視那段歷史。
現在人為什麼去悲它，悲的不是一個封**建王朝的覆滅，悲的是先祖經歷的那段血淚，那十年間水旱、饑荒、瘟疫在整個中華大地肆虐，摧毀了整個農業系統以及軍隊戰鬥力，將漢民族逼入絕路，是人類面對自然災禍，只能眼睜睜看著災難降臨的無能為力。
史書上冰冷簡單的文字，無法想像出十年時間，每一年都是橫掃大半個中國的鼠疫水旱洪澇，生活在那個時代，我們的先祖該是怎樣的絕望，悲的是這麼多年來，我們遺忘了先祖曾經遭受的苦難。
這段本來是要放在作者說，文字太多了，作者說裡面有字數限制。