第七十一章 歸化蠻夷
大家普遍都認為，活字印刷術要比雕版印刷術效率更高。
但人們往往忽略一點，活字印刷術是有前置條件的，那就是印刷工匠們都得識字。
這樣，他們才能在浩如煙海的字塊中找出正確的印模。
而雕版印刷則不同，會雕刻，能照貓畫虎，找個文盲來干都行。
壞消息是雕版的成本稍微高些，好消息是文盲工匠有得是。
在識字率低下的漢末，雕版印刷才是最好的選擇。
而劉瑤不光要利用紙張讓那些聰明的底層庶人去撬動世家對知識的壟斷，還有一項更為重要的任務。
掃盲。
劉瑤更關心底層人民疾苦，他們平日裡白白受到豪強、酷吏、甚至是商賈的欺壓坑騙，不識字是非常重要之原因。
就因為你不識字，變賣的田契上可以多寫個一二頃，交易的貨物里就能做幾個小手腳，甚至去衙門打官司都打不明白。
讓每個老百姓都能識字不太可能，但把各家的娃娃們都掃出文盲隊伍還是可以實現的。
但如何能讓大字不識一籮筐的娃娃們迅速掃盲呢？
劉瑤借鑑了諸葛亮當年與蠻族交流的方式——圖文結合。
五月渡瀘、初定南中後，諸葛亮曾經通過畫圖識文的方式與蠻人們實現溝通。
比如畫出一個太陽，便在旁邊寫上一個漢字。
「日」！
再畫一個月亮，並寫上「月」字。
蠻族雖不認得漢字，可卻識得日月星辰、牛馬雞犬。
雙方各操一言，同時對著圖畫發聲，久而久之，便知道彼此說的話是什麼意思。
這種方法在掃盲上也值得借鑑。
宋代編纂的《對相四言》，便是一邊是圖形，一邊是文字，專門給兒童作為啟蒙的識字讀物。
比起《千字文》、《百家姓》，此類圖文結合的書籍實用性更強。
除了教百姓識字，劉瑤還借著紙張和印刷術去下更大的一盤棋。
歸化南中蠻夷。
漢夷容貌相似，又有種田這個共同愛好，比起胡人來更容易彼此接受。
若想讓蠻人成為季漢百姓，劉瑤第一步要做的，就是改變他們的文化。
蠻族自有一套文化體系，他們的耆老還能背誦和解釋自己部落流傳下來的《夷經》。
想改變他們的文化，就要從娃娃抓起。
教蠻族的孩子們識漢字，學漢話，穿漢人服飾，學漢家禮儀。
第二步，則是免除納貢，改為公平買賣，以消除蠻人們對季漢壓迫的牴觸情緒。
再給他們創造種植甘蔗、葡萄，挖礦，修路的營生，提高其收入水平。
第三步，要建立義倉、醫舍等福利設施，宣揚季漢的恩德。
這三步貫徹下去，劉瑤相信不出二十年，年輕一代蠻人脫骨換皮成長起來，便會直接成為季漢最忠實的臣民。
至於這裡的稅賦，靠工業剪刀差形成的商品溢價，完全可以代替農租田稅。
如此一來，劉瑤甘蔗製糖，冰糖釀酒，蔗渣造紙，紙書傳文，以文化蠻的一整條產業鏈便設計完畢。
馬忠、孟獲和楊戲三人聽罷，面面相覷，半晌沒有說話。
「殿下此計，非神人不可得之！」孟獲長嗟一聲，「就連諸葛丞相當年，也未必能想出如此絕妙的計策。」
「吾也曾多次想過如何能減少蠻族叛亂，維護南中長治久安，卻翻來覆去無非是『恩威並施，寬厚仁德』幾個字。」馬忠也由衷感慨，「沒想到，殿下竟有化蠻為漢的高遠志向。」
「如此一來，蠻人歸為我族，再令其倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，誰還能再有叛漢的念頭？」楊戲緊跟著讚嘆道。
「諸君過譽了。」劉瑤一聽把自己和諸葛亮相比，臉騰地紅了。
他能想出這個主意，乃是結合後世千年中外各國的經驗，屬於站在了巨人的肩胛骨上。
若說智慧，兩個劉瑤也抵不過諸葛武侯。
「吾私下寫了首贊，都是關於咱們季漢有名望的大臣的，不過才寫到一半。」楊戲有些惋惜，「若非殿下青春正茂，吾定然把殿下寫到裡面，就排在諸葛丞相之後。」
「不必不必，文然兄還是不要寫我。」劉瑤連連擺手。
楊戲這首《季漢輔臣贊》要到明年才能憋出來，而且還都是寫給已故文臣武將們的讚歌，自己可不跟著瞎摻和。
四人商定妥當，便按照劉瑤的策略定下具體實施方案。
楊戲親自執筆，馬忠從朝廷和軍方，孟獲從蠻族以及大姓角度出發，探討劉瑤準備建設各個作坊的可行性。
從選址位置，到交通運輸，再到貨品定價，四個高層運籌帷幄，將南中未來規劃得近乎完美。
而這塊被劉瑤做大做強的蛋糕，他也不可能一人獨吞，該選擇合作夥伴的時候絕不吝嗇。
比如，按照之前與孟獲的約定，南中七郡的茶葉售賣就完全交給孟家。
從永昌郡老茶樹上采來的茶葉，經過發酵再壓縮製成茶餅，將被孟家族人用滇馬不斷運送到其他郡縣，甚至是成都。
而除了朱提郡外，盛產甘蔗的幾個郡都將緊鑼密鼓般開設製糖工坊。
工匠全由李豐親自培訓，具體的經營則由建寧大姓爨家負責。
至於釀酒、造紙和印刷等，各郡大姓皆有參與。
劉瑤用南中大姓們的資金和人力，去賺巴蜀大姓的錢。
然後用成都柳、張等五姓們參與經營的茶、鐵器、手工品，又讓南中大姓們爭相為之付款。
不管資本如何流動，大量的利潤最終還是進了劉瑤的腰包。
劉瑤又從南中其他六郡的豪強大姓以及蠻族部落中徵集了漢、蠻軍卒各一千人。
這與原來的南征軍共同組成三千部曲，成為劉瑤的專屬軍隊。
這些人統統交給馮延展開特訓。
作為虎步軍這個諸葛亮麾下最強步兵的將領，馮延盡知丞相當年練兵之法。
三千人完全按照虎步軍的方式訓練，一個月後初現效果。
那些遊手好閒的蠻族青年，豪強家的老實佃戶，已然能邁著整齊統一的步伐，在沙場上演練各類攻防陣型。
而這一個月，劉瑤也沒閒著。
他不斷改進、完善葡萄酒、蔗糖和紙張等製作工藝，並培養出大量的當地工匠。
這一日，劉瑤喊來建寧周邊蠻族部落的一名耆老，打算關心下蠻族孩童們的學業。
「殿下，這幫小兔崽子真是不好管。那《對相四言》到了他們手裡，簡直成了玩物一般。」耆老拿出一本被畫得亂七八糟的書籍，連聲哀嘆。
顯然，劉瑤幫助蠻族孩童識漢字的計劃，遇到了天性的阻礙。
貪玩，就是孩子們的天性，尤其是這群蠻部里長大的孩童。
從未學過漢字的他們，根本對那些橫平豎直的文字毫不感興趣。
他們更喜歡的，是旁邊的圖畫。
但人們往往忽略一點，活字印刷術是有前置條件的，那就是印刷工匠們都得識字。
這樣，他們才能在浩如煙海的字塊中找出正確的印模。
而雕版印刷則不同，會雕刻，能照貓畫虎，找個文盲來干都行。
壞消息是雕版的成本稍微高些，好消息是文盲工匠有得是。
在識字率低下的漢末，雕版印刷才是最好的選擇。
而劉瑤不光要利用紙張讓那些聰明的底層庶人去撬動世家對知識的壟斷，還有一項更為重要的任務。
掃盲。
劉瑤更關心底層人民疾苦，他們平日裡白白受到豪強、酷吏、甚至是商賈的欺壓坑騙，不識字是非常重要之原因。
就因為你不識字，變賣的田契上可以多寫個一二頃，交易的貨物里就能做幾個小手腳，甚至去衙門打官司都打不明白。
讓每個老百姓都能識字不太可能，但把各家的娃娃們都掃出文盲隊伍還是可以實現的。
但如何能讓大字不識一籮筐的娃娃們迅速掃盲呢？
劉瑤借鑑了諸葛亮當年與蠻族交流的方式——圖文結合。
五月渡瀘、初定南中後，諸葛亮曾經通過畫圖識文的方式與蠻人們實現溝通。
比如畫出一個太陽，便在旁邊寫上一個漢字。
「日」！
再畫一個月亮，並寫上「月」字。
蠻族雖不認得漢字，可卻識得日月星辰、牛馬雞犬。
雙方各操一言，同時對著圖畫發聲，久而久之，便知道彼此說的話是什麼意思。
這種方法在掃盲上也值得借鑑。
宋代編纂的《對相四言》，便是一邊是圖形，一邊是文字，專門給兒童作為啟蒙的識字讀物。
比起《千字文》、《百家姓》，此類圖文結合的書籍實用性更強。
除了教百姓識字，劉瑤還借著紙張和印刷術去下更大的一盤棋。
歸化南中蠻夷。
漢夷容貌相似，又有種田這個共同愛好，比起胡人來更容易彼此接受。
若想讓蠻人成為季漢百姓，劉瑤第一步要做的，就是改變他們的文化。
蠻族自有一套文化體系，他們的耆老還能背誦和解釋自己部落流傳下來的《夷經》。
想改變他們的文化，就要從娃娃抓起。
教蠻族的孩子們識漢字，學漢話，穿漢人服飾，學漢家禮儀。
第二步，則是免除納貢，改為公平買賣，以消除蠻人們對季漢壓迫的牴觸情緒。
再給他們創造種植甘蔗、葡萄，挖礦，修路的營生，提高其收入水平。
第三步，要建立義倉、醫舍等福利設施，宣揚季漢的恩德。
這三步貫徹下去，劉瑤相信不出二十年，年輕一代蠻人脫骨換皮成長起來，便會直接成為季漢最忠實的臣民。
至於這裡的稅賦，靠工業剪刀差形成的商品溢價，完全可以代替農租田稅。
如此一來，劉瑤甘蔗製糖，冰糖釀酒，蔗渣造紙，紙書傳文，以文化蠻的一整條產業鏈便設計完畢。
馬忠、孟獲和楊戲三人聽罷，面面相覷，半晌沒有說話。
「殿下此計，非神人不可得之！」孟獲長嗟一聲，「就連諸葛丞相當年，也未必能想出如此絕妙的計策。」
「吾也曾多次想過如何能減少蠻族叛亂，維護南中長治久安，卻翻來覆去無非是『恩威並施，寬厚仁德』幾個字。」馬忠也由衷感慨，「沒想到，殿下竟有化蠻為漢的高遠志向。」
「如此一來，蠻人歸為我族，再令其倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，誰還能再有叛漢的念頭？」楊戲緊跟著讚嘆道。
「諸君過譽了。」劉瑤一聽把自己和諸葛亮相比，臉騰地紅了。
他能想出這個主意，乃是結合後世千年中外各國的經驗，屬於站在了巨人的肩胛骨上。
若說智慧，兩個劉瑤也抵不過諸葛武侯。
「吾私下寫了首贊，都是關於咱們季漢有名望的大臣的，不過才寫到一半。」楊戲有些惋惜，「若非殿下青春正茂，吾定然把殿下寫到裡面，就排在諸葛丞相之後。」
「不必不必，文然兄還是不要寫我。」劉瑤連連擺手。
楊戲這首《季漢輔臣贊》要到明年才能憋出來，而且還都是寫給已故文臣武將們的讚歌，自己可不跟著瞎摻和。
四人商定妥當，便按照劉瑤的策略定下具體實施方案。
楊戲親自執筆，馬忠從朝廷和軍方，孟獲從蠻族以及大姓角度出發，探討劉瑤準備建設各個作坊的可行性。
從選址位置，到交通運輸，再到貨品定價，四個高層運籌帷幄，將南中未來規劃得近乎完美。
而這塊被劉瑤做大做強的蛋糕，他也不可能一人獨吞，該選擇合作夥伴的時候絕不吝嗇。
比如，按照之前與孟獲的約定，南中七郡的茶葉售賣就完全交給孟家。
從永昌郡老茶樹上采來的茶葉，經過發酵再壓縮製成茶餅，將被孟家族人用滇馬不斷運送到其他郡縣，甚至是成都。
而除了朱提郡外，盛產甘蔗的幾個郡都將緊鑼密鼓般開設製糖工坊。
工匠全由李豐親自培訓，具體的經營則由建寧大姓爨家負責。
至於釀酒、造紙和印刷等，各郡大姓皆有參與。
劉瑤用南中大姓們的資金和人力，去賺巴蜀大姓的錢。
然後用成都柳、張等五姓們參與經營的茶、鐵器、手工品，又讓南中大姓們爭相為之付款。
不管資本如何流動，大量的利潤最終還是進了劉瑤的腰包。
劉瑤又從南中其他六郡的豪強大姓以及蠻族部落中徵集了漢、蠻軍卒各一千人。
這與原來的南征軍共同組成三千部曲，成為劉瑤的專屬軍隊。
這些人統統交給馮延展開特訓。
作為虎步軍這個諸葛亮麾下最強步兵的將領，馮延盡知丞相當年練兵之法。
三千人完全按照虎步軍的方式訓練，一個月後初現效果。
那些遊手好閒的蠻族青年，豪強家的老實佃戶，已然能邁著整齊統一的步伐，在沙場上演練各類攻防陣型。
而這一個月，劉瑤也沒閒著。
他不斷改進、完善葡萄酒、蔗糖和紙張等製作工藝，並培養出大量的當地工匠。
這一日，劉瑤喊來建寧周邊蠻族部落的一名耆老，打算關心下蠻族孩童們的學業。
「殿下，這幫小兔崽子真是不好管。那《對相四言》到了他們手裡，簡直成了玩物一般。」耆老拿出一本被畫得亂七八糟的書籍，連聲哀嘆。
顯然，劉瑤幫助蠻族孩童識漢字的計劃，遇到了天性的阻礙。
貪玩，就是孩子們的天性，尤其是這群蠻部里長大的孩童。
從未學過漢字的他們，根本對那些橫平豎直的文字毫不感興趣。
他們更喜歡的，是旁邊的圖畫。