第226章 君權受限非為弱，法安民心國更強
第226章 君權受限非為弱，法安民心國更強
另一邊，公子扶蘇也在此刻緩緩走出。
他身姿挺拔，面容溫潤，語氣雖不高，卻有一種儒生的篤定。
「父皇——」他拱手而拜，沉聲道：「兒臣以為，天幕所言，未必是妄論。」
「孟子有言：民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。
「當年周行井田，正是為讓百姓有田可守，有業可依。」
他頓了頓，神色越發鄭重：「如今天下一統，若能讓黔首安然擁有田宅，子孫有所歸，必能知珍惜，懂勤勞。
如此，民自願耕，盜自止，邦國安。」
此言一出，殿上群臣皆動。
博士宮內，不少儒家博士眼中閃過幾分讚許之色。
贏政神色平靜，只是那平靜之下，隱隱有一抹失望的陰影掠過。
他終究還是沒能看到，扶蘇說出一句「治世之策」。
有理念，卻無方略；有仁心，卻無手段。
「好了，扶蘇。」贏政的聲音聽不出喜怒，「勿要在此空談你那套了，讓黔首安心擁有田宅產業，你說的輕巧。」
「錢財從何而來，大軍運轉乃至於地方郡縣徭役，都需要黔首出力。」
「你說的這些，能夠止得住二世之亂」嗎？能確保我大秦江山永固嗎？」
被祖龍直言訓斥，讓扶蘇的面色一白。
他想爭辯些什麼，但是贏政已經沒有耐心聽下去了，揮手了讓扶蘇退下。
「父皇，兒臣有一言，或許可以答父皇之惑。」
眾人這時候循聲望去，贏辰的身影從隊列中走出。
此刻，所有人的注意力都落在了他身上。
「講！」
贏政目光如炬，看向了老六的目光，多了幾分期待。
「父皇，首先我們要來論何為恆產」？並非讓黔首富可敵國，而是保障他們通過合法勞作獲得的田宅、財物，不被隨意剝奪。」
贏辰語氣一頓，繼續說道，「譬如一農夫，春種秋收，若知收穫必歸於己，則必盡心竭力，改良土地，盼來年更豐。」
「反之，若他時刻擔憂辛勤所得會被上官、酷吏乃至一場莫名的律令剝奪，他便會只求果腹，不願多費心力。」
「甚至一旦時局動盪，他便是最先揭竿而起者，化作星星之火，吞沒整個帝國。」
聽到這裡，贏政的目光一凝，腦海中再次回想起二世之亂」的場景。
贏辰的話語直白，卻直指問題的核心。
「所以，這就需要藉助天幕之法，來完善大秦之律，而天幕上《民法》之妙，在於將保護恆產」與國家賦稅」、律法公正」綁定。」
「律法明確告知萬民，汝之產業，受國法保護，但同時，汝亦需依法納稅，服從國家徵調。」
「民知其權，亦明其責，此方為恆心」也——」
說著，贏辰面向贏政，深深一揖：「昭武之革新，在於將法家之法」，從主要服務於君主集權和戰爭的刑律」，擴展至調節萬民生產生活、界定權責的民律」。」
「當黔首相信，他們的努力能獲得確定回報，且這份回報受強大帝國保護時，他們創造財富的積極性將遠超被驅策之時。」
「此所謂，民富則國強，國強則民安」的良性循環，兒臣以為，這方為避免二世之亂」，締造大秦萬世之基的關鍵。」
他沒有引經據典，反而以最為淺顯的道理，說明白了「利出一孔」與「恆產恆心」的關鍵。
也解答了天幕所言有恆產者有恆心」，這句話所代表的含義。、
「「民富則國強，國強則民安」啊————」
贏政不由得喃喃自語，在此刻似有所悟。
但此刻的贏政，腦海中也有了更多的疑惑。
他的目光看向了贏辰，不免問出了縈繞心頭的困惑，「老六，依你方才所言，皆在論民」與國」的概念。」
「然，天幕之上《秦典》所提及的，君主之制、詔、敕，需經三省，若流程未備，百官可拒，是否有制約大秦國君之權的嫌疑。」
此言一出，剛剛稍微有些緩和的殿內氣氛，再度緊繃。
作為一位君王，贏政自然不會輕而易舉的放棄自己權柄，但也無法接受自己的權柄，被名義上的律法所約束。
君權，是不受約束的，更是神聖不可冒犯的。
面對著祖龍的問題，贏辰早有準備，他沒有慌張，反而再次一禮：「父皇明鑑，但兒臣以為天幕所示，並非弱化君權，實為強化！」
他頓了頓，試圖用這個時代能夠理解的語言邏輯，讓贏政理解《秦典》律法的意義。
「按照法家有術」、勢」、法」之說，君王獨掌權柄，是為勢」。
然如何行使此勢」，方能最高效、最不易出錯？此乃術」與法」之結合。」
隨即，贏辰就做了一個比喻，「請父皇試想一下，譬如駕馭一輛天下最宏偉堅固的青銅戰車。」
「父皇自然是執轡御車的御者，擁有決定方向、速度的無上權威（勢）。
然戰車結構是否穩固（法），各部機括是否靈便（制），乃至道路是否平坦（民情），皆會影響御車之效。
若戰車本身結構鬆散，道路崎嶇不堪，縱使御者技藝通天，亦難免顛簸傾覆之危。」
在贏辰的話語下，贏政算是明白了天幕所示的三省六部」制度以及《秦典》中對詔令流程好在何處。
那就意味著，君王的權威能夠獲得更好執行。
中書省草擬，是確保詔令合乎法度，文理通達，避免疏漏；門下省審議封駁，是設立覆核之關，查缺補漏，防止謬誤或不當之令流出。
而尚書省執行，是明確職責，專司其事，提高政令推行之效率。
「儒家亦倡君使臣以禮，臣事君以忠」，此禮」，亦可理解為秩序與法度。」
「所以，兒臣覺得，君王在法度內行使權力，臣子依法度恪盡職守，方能君臣一心，國祚綿長。」
「此乃，讓君權行於大道，馳於永固之基也！」
御座上。
贏政安靜的聽著，臉上沒有絲毫表情。
但是那雙深邃眼眸中，卻有著驚濤駭浪在翻湧。
過了一會，他緩緩抬起頭來，再次望向天幕。
對於剛才所示的《秦典》和《民法》，也有了更多的理解。
另一邊，公子扶蘇也在此刻緩緩走出。
他身姿挺拔，面容溫潤，語氣雖不高，卻有一種儒生的篤定。
「父皇——」他拱手而拜，沉聲道：「兒臣以為，天幕所言，未必是妄論。」
「孟子有言：民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。
「當年周行井田，正是為讓百姓有田可守，有業可依。」
他頓了頓，神色越發鄭重：「如今天下一統，若能讓黔首安然擁有田宅，子孫有所歸，必能知珍惜，懂勤勞。
如此，民自願耕，盜自止，邦國安。」
此言一出，殿上群臣皆動。
博士宮內，不少儒家博士眼中閃過幾分讚許之色。
贏政神色平靜，只是那平靜之下，隱隱有一抹失望的陰影掠過。
他終究還是沒能看到，扶蘇說出一句「治世之策」。
有理念，卻無方略；有仁心，卻無手段。
「好了，扶蘇。」贏政的聲音聽不出喜怒，「勿要在此空談你那套了，讓黔首安心擁有田宅產業，你說的輕巧。」
「錢財從何而來，大軍運轉乃至於地方郡縣徭役，都需要黔首出力。」
「你說的這些，能夠止得住二世之亂」嗎？能確保我大秦江山永固嗎？」
被祖龍直言訓斥，讓扶蘇的面色一白。
他想爭辯些什麼，但是贏政已經沒有耐心聽下去了，揮手了讓扶蘇退下。
「父皇，兒臣有一言，或許可以答父皇之惑。」
眾人這時候循聲望去，贏辰的身影從隊列中走出。
此刻，所有人的注意力都落在了他身上。
「講！」
贏政目光如炬，看向了老六的目光，多了幾分期待。
「父皇，首先我們要來論何為恆產」？並非讓黔首富可敵國，而是保障他們通過合法勞作獲得的田宅、財物，不被隨意剝奪。」
贏辰語氣一頓，繼續說道，「譬如一農夫，春種秋收，若知收穫必歸於己，則必盡心竭力，改良土地，盼來年更豐。」
「反之，若他時刻擔憂辛勤所得會被上官、酷吏乃至一場莫名的律令剝奪，他便會只求果腹，不願多費心力。」
「甚至一旦時局動盪，他便是最先揭竿而起者，化作星星之火，吞沒整個帝國。」
聽到這裡，贏政的目光一凝，腦海中再次回想起二世之亂」的場景。
贏辰的話語直白，卻直指問題的核心。
「所以，這就需要藉助天幕之法，來完善大秦之律，而天幕上《民法》之妙，在於將保護恆產」與國家賦稅」、律法公正」綁定。」
「律法明確告知萬民，汝之產業，受國法保護，但同時，汝亦需依法納稅，服從國家徵調。」
「民知其權，亦明其責，此方為恆心」也——」
說著，贏辰面向贏政，深深一揖：「昭武之革新，在於將法家之法」，從主要服務於君主集權和戰爭的刑律」，擴展至調節萬民生產生活、界定權責的民律」。」
「當黔首相信，他們的努力能獲得確定回報，且這份回報受強大帝國保護時，他們創造財富的積極性將遠超被驅策之時。」
「此所謂，民富則國強，國強則民安」的良性循環，兒臣以為，這方為避免二世之亂」，締造大秦萬世之基的關鍵。」
他沒有引經據典，反而以最為淺顯的道理，說明白了「利出一孔」與「恆產恆心」的關鍵。
也解答了天幕所言有恆產者有恆心」，這句話所代表的含義。、
「「民富則國強，國強則民安」啊————」
贏政不由得喃喃自語，在此刻似有所悟。
但此刻的贏政，腦海中也有了更多的疑惑。
他的目光看向了贏辰，不免問出了縈繞心頭的困惑，「老六，依你方才所言，皆在論民」與國」的概念。」
「然，天幕之上《秦典》所提及的，君主之制、詔、敕，需經三省，若流程未備，百官可拒，是否有制約大秦國君之權的嫌疑。」
此言一出，剛剛稍微有些緩和的殿內氣氛，再度緊繃。
作為一位君王，贏政自然不會輕而易舉的放棄自己權柄，但也無法接受自己的權柄，被名義上的律法所約束。
君權，是不受約束的，更是神聖不可冒犯的。
面對著祖龍的問題，贏辰早有準備，他沒有慌張，反而再次一禮：「父皇明鑑，但兒臣以為天幕所示，並非弱化君權，實為強化！」
他頓了頓，試圖用這個時代能夠理解的語言邏輯，讓贏政理解《秦典》律法的意義。
「按照法家有術」、勢」、法」之說，君王獨掌權柄，是為勢」。
然如何行使此勢」，方能最高效、最不易出錯？此乃術」與法」之結合。」
隨即，贏辰就做了一個比喻，「請父皇試想一下，譬如駕馭一輛天下最宏偉堅固的青銅戰車。」
「父皇自然是執轡御車的御者，擁有決定方向、速度的無上權威（勢）。
然戰車結構是否穩固（法），各部機括是否靈便（制），乃至道路是否平坦（民情），皆會影響御車之效。
若戰車本身結構鬆散，道路崎嶇不堪，縱使御者技藝通天，亦難免顛簸傾覆之危。」
在贏辰的話語下，贏政算是明白了天幕所示的三省六部」制度以及《秦典》中對詔令流程好在何處。
那就意味著，君王的權威能夠獲得更好執行。
中書省草擬，是確保詔令合乎法度，文理通達，避免疏漏；門下省審議封駁，是設立覆核之關，查缺補漏，防止謬誤或不當之令流出。
而尚書省執行，是明確職責，專司其事，提高政令推行之效率。
「儒家亦倡君使臣以禮，臣事君以忠」，此禮」，亦可理解為秩序與法度。」
「所以，兒臣覺得，君王在法度內行使權力，臣子依法度恪盡職守，方能君臣一心，國祚綿長。」
「此乃，讓君權行於大道，馳於永固之基也！」
御座上。
贏政安靜的聽著，臉上沒有絲毫表情。
但是那雙深邃眼眸中，卻有著驚濤駭浪在翻湧。
過了一會，他緩緩抬起頭來，再次望向天幕。
對於剛才所示的《秦典》和《民法》，也有了更多的理解。