第78章 若是妥善教誨，西方教只要收集足夠多的天材地寶，便無需再為缺少
…………
兩千年後。
道音消失，兩位聖人停止講道。
眾仙依舊沉浸在餘韻中，竹隱率先醒來。
他修為最高，聖人這次主要傳授西方教妙法，內容集中在金仙與太乙層次，唯有神通、陣法等方面無有限制。
竹隱雖有收穫，但並不如彌勒他們大。
率先清醒，理所當然。
其次是燃燈，百年後，眾仙相繼醒來。
三十多位仙人已將法力盡數轉化為西方妙法，甚至場上數位太乙金仙還修為精進，金仙也底蘊更深，回山潛修一番便能成就太乙。
看著西方教逐漸人才濟濟，接引准提兩聖滿意同時，接引再次開口，對竹隱說道。
「吾與你師父能夠證道，除了道祖教誨、西方天地氣運垂青與吾等無盡歲月修持外，你同樣出力不小。」
「若非你東奔西走，令西方教誕生一件先天至寶，吾便是能夠證道，也絕對是諸聖之末……」
面對師伯誇耀，竹隱誠惶誠恐，不敢居功，「身為西方教弟子，這些都是弟子該做之事。」
准提笑道。
「你不必如此過謙，過往種種吾等皆心中有數。」
接引頷首，揮袖將一桿小旗送入竹隱面前，介紹道：
「此乃先天極品靈寶青蓮寶色旗，為先天五方旗之一，一旦祭出寧心靜氣，諸邪避退、萬法不侵，防禦之強僅在天地玄黃玲瓏寶塔之下，足以與十二品蓮花相提並論。」
「吾此番便將其賜予你，答謝你為十三品功德金蓮奔走之恩，望你妥善使用此寶，護自身與西方教周全。」
竹隱沒有矯情。
拜謝之後，在眾仙羨慕目光中收下寶物。
將底下眾仙表情一覽無餘後，准提開口。
「西方教雖底蘊有限，但總歸有些寶物，你等不必羨慕，凡是對西方教與西方有功者，或是修行有成之輩，吾等自會加以賞賜。」
勉勵一番眾弟子後，接引准提兩聖人離開，竹隱與燃燈亦沒有多待。
隨著他們離去，眾仙如釋重負，立刻輕鬆不少，頓時交流起來。
兩聖、竹隱與燃燈對場中情景看得分明，皆相視一笑。
兩聖繼續參悟天道。
竹隱與燃燈都沒有離開須彌山。
前者重返無垢殿，消化所得，並煉化青蓮寶色旗。
後者也在金衣童子安排下進入一座宮殿閉關。
慈航、彌勒他們也沒有久聊，很快也各自散去，在須彌山中閉關。
五百年後。
須彌山，無垢殿。
清風徐來，衣袍獵獵。
竹隱邁步出殿，速度適中。
行走在山林之內，穿梭在河湖之間。
伴著西方二聖證道，須彌山發生巨變。
不但重入極品洞天福地之列，而且更進一步，蛻變為聖境，自成一界，半脫離洪荒，凌駕於其他極品洞天福地之上。
內部廣袤無邊，有數億萬里之遙。
奇花異草不計其數，靈~根仙藥數不勝數。
各種珍稀礦脈縱橫，各類上等-靈玉扎堆。
其他天材地寶-亦是數量繁多。
此外，不管是能量迴圈體系，還是法則運轉規律，須彌山都與洪荒似是而非，有微妙差別。
三教修三千大道，西方教修八百旁門。
東方崑崙聖境對三千大道有加成，西方須彌聖境對旁門有增幅。
雖是如此，但實際上，旁門亦是大道。
加上東方三聖既為盤古後裔，又為道祖親傳弟子，故而，自詡正統，稱謂不同而已。
竹隱欣賞著山中景色。
他自山腳而起，緩慢登山，重拾初心，重新丈量須彌山，重遊一場，兩者皆不同。
須彌山與竹隱都今非昔比。
一個屹立洪荒之巔，一個躋身准聖之列。
一個瀰漫充裕聖韻，一個流淌大道法則。
唯有一顆道心始終未變，依舊玲瓏剔透，純潔清淨，感受著山中一草一木，一水一石。
丈量須彌，行道須彌，悟道須彌。
竹隱重新認識此山，也在重新審視自己。
這個過程中，他彷佛被點滴之水逐漸浸潤，洗盡鉛華，內外升華。
道心更純淨清明，心神更透徹自在。
大自在道元神散發晶瑩光亮，大自在道體閃爍光亮，大自在道果也在綻放光芒，大自在神通更是在蛻變。
竹隱沉浸其中，享受其中。
直到三千年後，他停下腳步。
駐足山巔，竹隱清醒，轉身回望來路，俯視一覽眾山小的壯闊景象，他心緒起伏，感慨萬千。
初入須彌山時，他只是金仙。
耗時三千載才丈量完這座上品洞天福地。
再游須彌山時，他已是准聖。
也耗時三千載丈量完這座西方妙諦聖境。
前後兩個三千載，疊加六千載。
三三無盡，六六無窮。
如今有始有終，行道算是圓滿。
竹隱道行精進，道心澄澈，道果圓融，渾身上下都瀰漫幾分圓滿之意。
…………
須彌山。
山巔遍布皚皚白雪。
聖潔無瑕，纖塵不染。
宛如西方教一直追求的玄妙心境。
空明潔淨，萬念不起，萬法皆空。
竹隱平復心緒後，想起這次拜入西方教的師弟們，心情舒暢。
作為西方二聖原首徒，彌勒與藥師自是跟腳深厚，且都是地道西方生靈。
前者為先天庚金之氣化形，後者為先天中品靈藥化形，均有太乙金仙初期修為。
此外，大勢至、日光、月光、虛空藏、金剛手等都赫然在列，未來佛門建立後，他們最低都摘取菩薩果位，且並非一般菩薩，與大羅金仙旗鼓相當。
特別是地藏，雖誕生較晚，拜師時僅金仙圓滿修為，但跟腳、氣運、毅力、悟性、道心等都頗為出色，便是跟彌勒、藥師，甚至是跟慈航相比，都不遑多讓。
讓竹隱比較意外的是另外兩位太乙金仙。
一位是毗盧仙！
在前世記憶里，他是通天教主隨侍七仙之一，雖是截教外門弟子，但地位僅次於趙公明與三霄，修為深厚，道行高深，比較神秘。
未來封神大劫後，他與西方教有緣，修行西方妙法後修為突飛猛進，在佛門建立後，獲得大突破，摘取佛果，成為毗盧遮那佛。
最主要的是，毗盧有光明普照之意。
毗盧仙更是佛門未來的大日如來佛，是密宗無上佛，為佛門五方佛，象徵絕對真理。
地位尊崇，神通廣大，權柄滔天，信徒眾多，成就絕不在慈航之下。
若是所知為真，那麼未來妖族太子陸壓，便不是大日如來，而是烏巢禪師。
後世西遊中那位佛門禪師之首！
真相究竟如何，等佛門建立自會知曉。
·············
另一位是金箍仙，也就是痴仙馬遂。
跟毗盧仙都躋身通天教主隨侍七仙之列。
他痴迷煉器，修行煉器之道，這點上與闡教雲中子有些類似，不同的是，後者喜歡山寨先天靈寶，前者喜歡煉製各種箍狀靈寶，專門往生靈腦袋上套。
西遊中大名鼎鼎的金箍、緊箍、禁箍，便是出自他手，封神中他更是憑藉一件金箍靈寶，輕鬆制伏黃龍這尊大羅金仙，令其頭腦欲裂，闡教十二金仙皆束手無策，還是聖人親自出手才解開此寶。
若是妥善教誨，西方教只要收集足夠多的天材地寶，便無需再為缺少強大靈寶發愁。
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兩千年後。
道音消失，兩位聖人停止講道。
眾仙依舊沉浸在餘韻中，竹隱率先醒來。
他修為最高，聖人這次主要傳授西方教妙法，內容集中在金仙與太乙層次，唯有神通、陣法等方面無有限制。
竹隱雖有收穫，但並不如彌勒他們大。
率先清醒，理所當然。
其次是燃燈，百年後，眾仙相繼醒來。
三十多位仙人已將法力盡數轉化為西方妙法，甚至場上數位太乙金仙還修為精進，金仙也底蘊更深，回山潛修一番便能成就太乙。
看著西方教逐漸人才濟濟，接引准提兩聖滿意同時，接引再次開口，對竹隱說道。
「吾與你師父能夠證道，除了道祖教誨、西方天地氣運垂青與吾等無盡歲月修持外，你同樣出力不小。」
「若非你東奔西走，令西方教誕生一件先天至寶，吾便是能夠證道，也絕對是諸聖之末……」
面對師伯誇耀，竹隱誠惶誠恐，不敢居功，「身為西方教弟子，這些都是弟子該做之事。」
准提笑道。
「你不必如此過謙，過往種種吾等皆心中有數。」
接引頷首，揮袖將一桿小旗送入竹隱面前，介紹道：
「此乃先天極品靈寶青蓮寶色旗，為先天五方旗之一，一旦祭出寧心靜氣，諸邪避退、萬法不侵，防禦之強僅在天地玄黃玲瓏寶塔之下，足以與十二品蓮花相提並論。」
「吾此番便將其賜予你，答謝你為十三品功德金蓮奔走之恩，望你妥善使用此寶，護自身與西方教周全。」
竹隱沒有矯情。
拜謝之後，在眾仙羨慕目光中收下寶物。
將底下眾仙表情一覽無餘後，准提開口。
「西方教雖底蘊有限，但總歸有些寶物，你等不必羨慕，凡是對西方教與西方有功者，或是修行有成之輩，吾等自會加以賞賜。」
勉勵一番眾弟子後，接引准提兩聖人離開，竹隱與燃燈亦沒有多待。
隨著他們離去，眾仙如釋重負，立刻輕鬆不少，頓時交流起來。
兩聖、竹隱與燃燈對場中情景看得分明，皆相視一笑。
兩聖繼續參悟天道。
竹隱與燃燈都沒有離開須彌山。
前者重返無垢殿，消化所得，並煉化青蓮寶色旗。
後者也在金衣童子安排下進入一座宮殿閉關。
慈航、彌勒他們也沒有久聊，很快也各自散去，在須彌山中閉關。
五百年後。
須彌山，無垢殿。
清風徐來，衣袍獵獵。
竹隱邁步出殿，速度適中。
行走在山林之內，穿梭在河湖之間。
伴著西方二聖證道，須彌山發生巨變。
不但重入極品洞天福地之列，而且更進一步，蛻變為聖境，自成一界，半脫離洪荒，凌駕於其他極品洞天福地之上。
內部廣袤無邊，有數億萬里之遙。
奇花異草不計其數，靈~根仙藥數不勝數。
各種珍稀礦脈縱橫，各類上等-靈玉扎堆。
其他天材地寶-亦是數量繁多。
此外，不管是能量迴圈體系，還是法則運轉規律，須彌山都與洪荒似是而非，有微妙差別。
三教修三千大道，西方教修八百旁門。
東方崑崙聖境對三千大道有加成，西方須彌聖境對旁門有增幅。
雖是如此，但實際上，旁門亦是大道。
加上東方三聖既為盤古後裔，又為道祖親傳弟子，故而，自詡正統，稱謂不同而已。
竹隱欣賞著山中景色。
他自山腳而起，緩慢登山，重拾初心，重新丈量須彌山，重遊一場，兩者皆不同。
須彌山與竹隱都今非昔比。
一個屹立洪荒之巔，一個躋身准聖之列。
一個瀰漫充裕聖韻，一個流淌大道法則。
唯有一顆道心始終未變，依舊玲瓏剔透，純潔清淨，感受著山中一草一木，一水一石。
丈量須彌，行道須彌，悟道須彌。
竹隱重新認識此山，也在重新審視自己。
這個過程中，他彷佛被點滴之水逐漸浸潤，洗盡鉛華，內外升華。
道心更純淨清明，心神更透徹自在。
大自在道元神散發晶瑩光亮，大自在道體閃爍光亮，大自在道果也在綻放光芒，大自在神通更是在蛻變。
竹隱沉浸其中，享受其中。
直到三千年後，他停下腳步。
駐足山巔，竹隱清醒，轉身回望來路，俯視一覽眾山小的壯闊景象，他心緒起伏，感慨萬千。
初入須彌山時，他只是金仙。
耗時三千載才丈量完這座上品洞天福地。
再游須彌山時，他已是准聖。
也耗時三千載丈量完這座西方妙諦聖境。
前後兩個三千載，疊加六千載。
三三無盡，六六無窮。
如今有始有終，行道算是圓滿。
竹隱道行精進，道心澄澈，道果圓融，渾身上下都瀰漫幾分圓滿之意。
…………
須彌山。
山巔遍布皚皚白雪。
聖潔無瑕，纖塵不染。
宛如西方教一直追求的玄妙心境。
空明潔淨，萬念不起，萬法皆空。
竹隱平復心緒後，想起這次拜入西方教的師弟們，心情舒暢。
作為西方二聖原首徒，彌勒與藥師自是跟腳深厚，且都是地道西方生靈。
前者為先天庚金之氣化形，後者為先天中品靈藥化形，均有太乙金仙初期修為。
此外，大勢至、日光、月光、虛空藏、金剛手等都赫然在列，未來佛門建立後，他們最低都摘取菩薩果位，且並非一般菩薩，與大羅金仙旗鼓相當。
特別是地藏，雖誕生較晚，拜師時僅金仙圓滿修為，但跟腳、氣運、毅力、悟性、道心等都頗為出色，便是跟彌勒、藥師，甚至是跟慈航相比，都不遑多讓。
讓竹隱比較意外的是另外兩位太乙金仙。
一位是毗盧仙！
在前世記憶里，他是通天教主隨侍七仙之一，雖是截教外門弟子，但地位僅次於趙公明與三霄，修為深厚，道行高深，比較神秘。
未來封神大劫後，他與西方教有緣，修行西方妙法後修為突飛猛進，在佛門建立後，獲得大突破，摘取佛果，成為毗盧遮那佛。
最主要的是，毗盧有光明普照之意。
毗盧仙更是佛門未來的大日如來佛，是密宗無上佛，為佛門五方佛，象徵絕對真理。
地位尊崇，神通廣大，權柄滔天，信徒眾多，成就絕不在慈航之下。
若是所知為真，那麼未來妖族太子陸壓，便不是大日如來，而是烏巢禪師。
後世西遊中那位佛門禪師之首！
真相究竟如何，等佛門建立自會知曉。
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另一位是金箍仙，也就是痴仙馬遂。
跟毗盧仙都躋身通天教主隨侍七仙之列。
他痴迷煉器，修行煉器之道，這點上與闡教雲中子有些類似，不同的是，後者喜歡山寨先天靈寶，前者喜歡煉製各種箍狀靈寶，專門往生靈腦袋上套。
西遊中大名鼎鼎的金箍、緊箍、禁箍，便是出自他手，封神中他更是憑藉一件金箍靈寶，輕鬆制伏黃龍這尊大羅金仙，令其頭腦欲裂，闡教十二金仙皆束手無策，還是聖人親自出手才解開此寶。
若是妥善教誨，西方教只要收集足夠多的天材地寶，便無需再為缺少強大靈寶發愁。
..............