第6章 三屍九蟲
蟲道人當年是碰巧走運，找到了螟蛉子的秘密洞府，從中得到了這本筆記和三包珍貴的蟲卵。他費盡無數心血，才終於把金刺蜂、迷眼蝶和瘟蝗這三種靈蟲孵化、培育成功，讓它們繁衍成了族群。
然而，靈蟲威力越大，馴服駕馭起來就越困難。其中金刺蜂和迷眼蝶，還能用特定的咒語口訣來控制驅使，唯獨那瘟蝗，非得依靠精純的神識才能像控制自己手腳一樣靈活指揮。而想要凝聚神識，那至少得是築基期的修士才能辦到！
那時候蟲道人正卡在鍊氣圓滿的境界，苦於得不到一顆築基丹，始終不敢冒險去衝擊築基瓶頸。他空守著威力莫測的瘟蝗，卻苦於沒有能力駕馭。苦思冥想後，最終鋌而走險，想出了一個法子，藉助凡人的信仰之力。
他耗費巨大心血，四處散播「保生大帝顯靈祛除蝗災」的神跡故事。甚至不惜暗中引發小規模蝗災，然後再假裝顯靈把蝗災平息掉，誘導那些擔驚受怕的老百姓紛紛供奉他、向他禱告。信仰之力非常玄妙，簡單來說，就是老百姓堅信這神明有什麼本事，這神明就真的能施展出什麼本事。當成千上萬的老百姓都深信「保生大帝」能掌控蝗蟲時，蟲道人保生，就真的能藉助這份信仰之力來控制瘟蝗。
當然，蟲道人並不是真正的神道修士。這種借來的力量，需要一個能溝通中轉凡人信仰的法器。這就是蝗神觀里那座神像的用處。那座神像凝聚了信徒們寄託的「駕馭蝗蟲」的權柄。禰瞻搗毀神像，就等於是毀掉了這個信仰之鏈的核心樞紐，導致匯聚的神力瞬間失控反噬，最終釀成了蟲道人自食惡果身死道消的結局。
禰瞻讀到此處，放下筆記，長嘆一聲。蟲道人心術不正手段毒辣，但也不得不承認他是智謀過人膽大妄為之輩，居然能想出這種「假借神位，代行己力」的奇招。可惜這法子對自己卻是死路一條，總不能指望全天下老百姓都把信奉的「保生大帝」，統統改口叫「禰瞻大帝」吧？
筆記里還記載著，螟蛉子遺府中得到的，除了蟲卵，還有他本人的道書和一部《太上除三屍九蟲保生經》。前者不知所蹤，但後者經書的全文，被蟲道人連同螟蛉子生前刻在洞府牆壁上的感悟批註，都詳細地抄錄在了這本筆記里。螟蛉子對這部經書推崇備至，曾將原文加上密密麻麻的個人感悟刻滿了洞府石壁，並留言說：這部經書是上古蟲修大宗「蠆門」秘傳的真經，深奧玄妙，非同一般。只可惜他自己資質愚鈍、領悟有限，窮盡一生也沒能參透其中最關鍵的核心。蟲道人得到這部經書後也如獲至寶，經常拿出來揣摩研究。
《太上除三屍九蟲保生經》開篇就點明主旨：人的身體內潛藏著「三屍」和「九蟲」這些害人的寄生邪物。三屍指的是上屍彭踞、中屍彭躓、下屍彭蹻。九蟲指的是 伏蟲、回蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、鬲蟲、赤蟲、蜣蟲。這三屍九蟲，寄生在人體內，專門吸食人體的精血、損害元氣、消耗生機、誘發各種疾病、縮短壽命。想要長生久視，就必須用藥物、咒語、導引等各種方法，把它們驅逐出去，甚至徹底滅殺。
筆記里還附帶著三屍九蟲詭異駭人的圖像：有的像乾枯猙獰的跳蚤，有的長著鋒利如針的鉤爪，有的像怪異的肉瘤，更有的就像冰冷的眼珠子……形態千奇百怪，看得人頭皮發麻。圖片文字下面，非常詳盡地記載了對應的服氣導引法、驅魔咒語口訣，以及煉製丹藥所需的多種藥材配方和處理步驟。
禰瞻細細讀下來，只覺得條理清楚、說得明明白白，沒有故弄玄虛或者含糊不清的地方。這讓他不禁疑惑：如果這部經書有問題，螟蛉子和蟲道人為什麼會如此看重？如果沒問題，有此真經在手，這兩人的修為又為什麼一直停留在低微的境界？
經文之後，就是蟲道人和螟蛉子密密麻麻的批註和感悟。原來裡面記載的導引術和咒法，二人都親自嘗試過，確實有效。真正的難題出在煉丹所需的藥材上。經書記載的很多藥材名稱，都是上古時代的古稱，隨著歲月流逝，滄海桑田，有些藥材已經滅絕，更多的則是名字完全變了。想照著單子配齊藥材，簡直難如登天。
螟蛉子耗盡畢生心血，也只勉強摸索出了五種替代藥方，分別針對胃蟲、肺蟲、鬲蟲、白蟲和赤蟲。但替代終究是替代，藥效遠遠比不上經書上記載的原方，最多只能把對應的蟲子驅逐出體外幾十天。等藥效一過，這些寄生在身體深處的邪物又會重新滋生出來。更麻煩的是，反覆驅逐幾次之後，這些害人的寄生蟲竟然還產生了抗藥性，藥方就再也不管用了。螟蛉子在石壁上刻下無盡悔恨，只恨自己煉丹的本事不夠深，要是能還原古方精髓，一舉根除這些邪蟲，長生之路豈不是就在眼前？
而蟲道人的批註則更顯沮喪：螟蛉子找到的那些替代藥材，到了他那個年代，又有許多已經絕種或者改名了。他傾盡全力，也只湊齊了驅逐胃蟲和肺蟲的兩種藥散。吃藥後的十多天裡，修煉速度確實像開了掛一樣快得驚人。可惜啊，最多只能見效三次，之後就一點用都沒有了。禰瞻讀到這兒，心中也是無語。不過，雖然機會渺茫，這一路行來經過山林沼澤，他還是下意識地去留意和採摘筆記中提到過的、現在還能找到的那些藥材。
禰瞻就這樣跋山涉水。一邊放瘟蝗出去尋找毒物飽餐，一邊研讀筆記，修煉《元血真法》。三個多月的風餐露宿後，他終於抵達了象郡北部的邊境地帶。眼前巍然橫亘著一座形似巨大水牛俯臥的山嶺牯牛嶺。山嶺東西蜿蜒，山脊平坦開闊。遠遠望去，能看見嶺上散布著幾座苗寨。
幾個月來幾乎都在山林里穿行、少見人煙，禰瞻此刻看到那冒著炊煙的房子，肚子裡的饞蟲立刻被勾起來了。他朝著最近一座依山而建的寨子走去。寨門是用粗大的木頭和石頭壘起來的，門外坐著兩個赤腳、頭上盤著布帕的老婆婆，正一邊剝著新鮮的豆莢，一邊用禰瞻完全聽不懂的土語拉家常。他上前幾步，躬身作揖，用官話問道：「我是趕路的客商，肚子餓得慌，請問寨子裡有沒有賣吃食的地方？」
兩位老婆婆面面相覷，顯然沒聽懂他的話。其中一個對禰瞻點了點頭，示意他稍等，便轉身進了寨門，大概是去叫人了。不一會兒，一個身影輕快地走了出來。是個十七八歲的苗家少女，頭上裹著青布包頭，上身一件素淨的白色葛布短衫，下身一條剛過膝蓋的半截桶裙，赤腳踩在地上，露出一雙勻稱漂亮的小腿，很是秀美。
少女走近前來，一雙明亮清澈的眼睛毫無顧忌地落在禰瞻臉上細細打量，看得禰瞻有點不自在。他主動施禮，再次說明了來意。少女說話的腔調雖有點生澀，聲音卻像山澗清泉一樣悅耳：「寨子裡莫得賣飯的鋪子。我們苗家最好客，客人遠道而來，請到我家歇歇腳，我給你弄點吃的吧。」
禰瞻想了想，點頭致謝：「那就多謝姑娘了。這個送給姑娘，聊表謝意。」說著從懷裡掏出一截五寸長顏色淡黃溫潤的木心，是能驅避蚊蟲的百年香榧木心，一股奇異的清香隨之散發出來。
少女落落大方地接過，湊近鼻子輕輕聞了聞，眼中露出笑意：「哦！是深山裡百年老樹的木心，客人你這禮可不輕呢。我叫頗黎茵，多謝啦！」互通姓名後，禰瞻得知少女的苗名叫頗黎茵，漢名就叫琉璃。
兩人並肩沿著山路向寨子裡走去，路上閒聊了幾句。琉璃告訴禰瞻，這座寨子叫下泉寨，寨子裡有苗人，也有躲避戰亂搬遷來的漢人。她的外公是漢人，父親是苗人，所以她有兩個名字，也會說些官話。
沿著彎彎曲曲的小路走了一陣子，前面山坡下出現一座精巧的吊腳樓。木樓倚著半坡建造，屋後一棵巨大的榕樹盤根錯節，垂落的茂密氣根像幔帳一樣遮住了小半個屋頂。屋前一道清澈的山泉潺潺流淌，泉上只簡單地用一根獨木當橋。琉璃踏上木橋，回過頭提醒道：「小心點腳下，莫滑倒咯。」
然而，靈蟲威力越大，馴服駕馭起來就越困難。其中金刺蜂和迷眼蝶，還能用特定的咒語口訣來控制驅使，唯獨那瘟蝗，非得依靠精純的神識才能像控制自己手腳一樣靈活指揮。而想要凝聚神識，那至少得是築基期的修士才能辦到！
那時候蟲道人正卡在鍊氣圓滿的境界，苦於得不到一顆築基丹，始終不敢冒險去衝擊築基瓶頸。他空守著威力莫測的瘟蝗，卻苦於沒有能力駕馭。苦思冥想後，最終鋌而走險，想出了一個法子，藉助凡人的信仰之力。
他耗費巨大心血，四處散播「保生大帝顯靈祛除蝗災」的神跡故事。甚至不惜暗中引發小規模蝗災，然後再假裝顯靈把蝗災平息掉，誘導那些擔驚受怕的老百姓紛紛供奉他、向他禱告。信仰之力非常玄妙，簡單來說，就是老百姓堅信這神明有什麼本事，這神明就真的能施展出什麼本事。當成千上萬的老百姓都深信「保生大帝」能掌控蝗蟲時，蟲道人保生，就真的能藉助這份信仰之力來控制瘟蝗。
當然，蟲道人並不是真正的神道修士。這種借來的力量，需要一個能溝通中轉凡人信仰的法器。這就是蝗神觀里那座神像的用處。那座神像凝聚了信徒們寄託的「駕馭蝗蟲」的權柄。禰瞻搗毀神像，就等於是毀掉了這個信仰之鏈的核心樞紐，導致匯聚的神力瞬間失控反噬，最終釀成了蟲道人自食惡果身死道消的結局。
禰瞻讀到此處，放下筆記，長嘆一聲。蟲道人心術不正手段毒辣，但也不得不承認他是智謀過人膽大妄為之輩，居然能想出這種「假借神位，代行己力」的奇招。可惜這法子對自己卻是死路一條，總不能指望全天下老百姓都把信奉的「保生大帝」，統統改口叫「禰瞻大帝」吧？
筆記里還記載著，螟蛉子遺府中得到的，除了蟲卵，還有他本人的道書和一部《太上除三屍九蟲保生經》。前者不知所蹤，但後者經書的全文，被蟲道人連同螟蛉子生前刻在洞府牆壁上的感悟批註，都詳細地抄錄在了這本筆記里。螟蛉子對這部經書推崇備至，曾將原文加上密密麻麻的個人感悟刻滿了洞府石壁，並留言說：這部經書是上古蟲修大宗「蠆門」秘傳的真經，深奧玄妙，非同一般。只可惜他自己資質愚鈍、領悟有限，窮盡一生也沒能參透其中最關鍵的核心。蟲道人得到這部經書後也如獲至寶，經常拿出來揣摩研究。
《太上除三屍九蟲保生經》開篇就點明主旨：人的身體內潛藏著「三屍」和「九蟲」這些害人的寄生邪物。三屍指的是上屍彭踞、中屍彭躓、下屍彭蹻。九蟲指的是 伏蟲、回蟲、白蟲、肉蟲、肺蟲、胃蟲、鬲蟲、赤蟲、蜣蟲。這三屍九蟲，寄生在人體內，專門吸食人體的精血、損害元氣、消耗生機、誘發各種疾病、縮短壽命。想要長生久視，就必須用藥物、咒語、導引等各種方法，把它們驅逐出去，甚至徹底滅殺。
筆記里還附帶著三屍九蟲詭異駭人的圖像：有的像乾枯猙獰的跳蚤，有的長著鋒利如針的鉤爪，有的像怪異的肉瘤，更有的就像冰冷的眼珠子……形態千奇百怪，看得人頭皮發麻。圖片文字下面，非常詳盡地記載了對應的服氣導引法、驅魔咒語口訣，以及煉製丹藥所需的多種藥材配方和處理步驟。
禰瞻細細讀下來，只覺得條理清楚、說得明明白白，沒有故弄玄虛或者含糊不清的地方。這讓他不禁疑惑：如果這部經書有問題，螟蛉子和蟲道人為什麼會如此看重？如果沒問題，有此真經在手，這兩人的修為又為什麼一直停留在低微的境界？
經文之後，就是蟲道人和螟蛉子密密麻麻的批註和感悟。原來裡面記載的導引術和咒法，二人都親自嘗試過，確實有效。真正的難題出在煉丹所需的藥材上。經書記載的很多藥材名稱，都是上古時代的古稱，隨著歲月流逝，滄海桑田，有些藥材已經滅絕，更多的則是名字完全變了。想照著單子配齊藥材，簡直難如登天。
螟蛉子耗盡畢生心血，也只勉強摸索出了五種替代藥方，分別針對胃蟲、肺蟲、鬲蟲、白蟲和赤蟲。但替代終究是替代，藥效遠遠比不上經書上記載的原方，最多只能把對應的蟲子驅逐出體外幾十天。等藥效一過，這些寄生在身體深處的邪物又會重新滋生出來。更麻煩的是，反覆驅逐幾次之後，這些害人的寄生蟲竟然還產生了抗藥性，藥方就再也不管用了。螟蛉子在石壁上刻下無盡悔恨，只恨自己煉丹的本事不夠深，要是能還原古方精髓，一舉根除這些邪蟲，長生之路豈不是就在眼前？
而蟲道人的批註則更顯沮喪：螟蛉子找到的那些替代藥材，到了他那個年代，又有許多已經絕種或者改名了。他傾盡全力，也只湊齊了驅逐胃蟲和肺蟲的兩種藥散。吃藥後的十多天裡，修煉速度確實像開了掛一樣快得驚人。可惜啊，最多只能見效三次，之後就一點用都沒有了。禰瞻讀到這兒，心中也是無語。不過，雖然機會渺茫，這一路行來經過山林沼澤，他還是下意識地去留意和採摘筆記中提到過的、現在還能找到的那些藥材。
禰瞻就這樣跋山涉水。一邊放瘟蝗出去尋找毒物飽餐，一邊研讀筆記，修煉《元血真法》。三個多月的風餐露宿後，他終於抵達了象郡北部的邊境地帶。眼前巍然橫亘著一座形似巨大水牛俯臥的山嶺牯牛嶺。山嶺東西蜿蜒，山脊平坦開闊。遠遠望去，能看見嶺上散布著幾座苗寨。
幾個月來幾乎都在山林里穿行、少見人煙，禰瞻此刻看到那冒著炊煙的房子，肚子裡的饞蟲立刻被勾起來了。他朝著最近一座依山而建的寨子走去。寨門是用粗大的木頭和石頭壘起來的，門外坐著兩個赤腳、頭上盤著布帕的老婆婆，正一邊剝著新鮮的豆莢，一邊用禰瞻完全聽不懂的土語拉家常。他上前幾步，躬身作揖，用官話問道：「我是趕路的客商，肚子餓得慌，請問寨子裡有沒有賣吃食的地方？」
兩位老婆婆面面相覷，顯然沒聽懂他的話。其中一個對禰瞻點了點頭，示意他稍等，便轉身進了寨門，大概是去叫人了。不一會兒，一個身影輕快地走了出來。是個十七八歲的苗家少女，頭上裹著青布包頭，上身一件素淨的白色葛布短衫，下身一條剛過膝蓋的半截桶裙，赤腳踩在地上，露出一雙勻稱漂亮的小腿，很是秀美。
少女走近前來，一雙明亮清澈的眼睛毫無顧忌地落在禰瞻臉上細細打量，看得禰瞻有點不自在。他主動施禮，再次說明了來意。少女說話的腔調雖有點生澀，聲音卻像山澗清泉一樣悅耳：「寨子裡莫得賣飯的鋪子。我們苗家最好客，客人遠道而來，請到我家歇歇腳，我給你弄點吃的吧。」
禰瞻想了想，點頭致謝：「那就多謝姑娘了。這個送給姑娘，聊表謝意。」說著從懷裡掏出一截五寸長顏色淡黃溫潤的木心，是能驅避蚊蟲的百年香榧木心，一股奇異的清香隨之散發出來。
少女落落大方地接過，湊近鼻子輕輕聞了聞，眼中露出笑意：「哦！是深山裡百年老樹的木心，客人你這禮可不輕呢。我叫頗黎茵，多謝啦！」互通姓名後，禰瞻得知少女的苗名叫頗黎茵，漢名就叫琉璃。
兩人並肩沿著山路向寨子裡走去，路上閒聊了幾句。琉璃告訴禰瞻，這座寨子叫下泉寨，寨子裡有苗人，也有躲避戰亂搬遷來的漢人。她的外公是漢人，父親是苗人，所以她有兩個名字，也會說些官話。
沿著彎彎曲曲的小路走了一陣子，前面山坡下出現一座精巧的吊腳樓。木樓倚著半坡建造，屋後一棵巨大的榕樹盤根錯節，垂落的茂密氣根像幔帳一樣遮住了小半個屋頂。屋前一道清澈的山泉潺潺流淌，泉上只簡單地用一根獨木當橋。琉璃踏上木橋，回過頭提醒道：「小心點腳下，莫滑倒咯。」