第18章，我不喜歡浪費時間
第二朵蓮花綻放，光華流轉間，托出四個字——古今對話。
安王開始解釋：「古今對話，即今人能否，以及如何準確把握古文論之真意。」
話音一落，眾人眉頭不約而同地皺起眉頭，這比第一題要深遠得多，也艱澀得多。
顧離神色淡定，看了一眼身側的羅韜，問：「有思路了？」
羅韜面有難色，低聲道：「有了一些，只是雜亂無章。要理順了，準確表述出來，還需再思量片刻。」
顧離輕輕點頭，不再追問，他的目光越過羅韜，落在不遠處的曹子羨身上，只看了一眼，便收了回來，隨即，緩緩舉手。
這一舉動，猶如石破天驚。
「哦？顧離公子可是想好了？」安王眼中泛起興致。
滿座皆驚，這才多長時間？
一盞茶的功夫都不到，他便有了答案？
這等才思，未免太過駭人。
顧離對周遭的目光恍若未覺，悠然開口：「古今對話，當承認隔閡與差異。孟子有言，以意逆志，是為知人論世。文辭或為障眼之物，難窺作者真意，此即為『志』。故今人當以己之『意』，所謂思想、體驗，去逆推、迎受作者之『志』。此其一。」
「其二，須知其人，論其世。不了解作者生平與其所處時代，便無從談理解。此二者，已然明示古今之間存有距離，需以法度彌合。」
「此外便是『以意逆志』，已經肯定我輩今人，在理解中的參與。至於此種參與是否合理，則有『詩無達詁』之說。此言出自經學，意為對《詩》並無一成不變之解。這便從學問的根源上，為理解的多樣與開放，提供了依據。」
「是以，我以為，今人解古文，其『有效』與否，不在於是否與那『本真意義』絲毫不差，而在於所作之解釋，是否言之成理，是否有據可考，是否能自圓其說。」
一番話說完，條理分明，邏輯清晰。眾人尚在品味其中深意，來不及驚嘆。
而後，一道身影站起，正是燕北刀。
燕北刀說：「顧離公子所言極是，在下稍作補充。」
顧離見狀，頷首示意。
「古今對話，其精要在『得意忘言』。莊子有雲，得意在忘象，得象在忘言。忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。此可將理解分為三層：言、象、意。」
「言，語言文字，不過是渡河的舟筏，其目的是為了抵達彼岸，獲得『象』，即文辭所構築的形象與畫面。」
「象，亦是工具，其目的是為了勘破表象，獲得其後的精神內核，此即為『意』。」
「一旦得了『意』，舟筏、橋樑皆可捨棄。故而說，得意便可忘言，得象便可忘言。此論，極大解放了讀者。它強調理解的終極，在於把握精神實質，而非拘泥於字句本身。這為我等今人，創造性地詮釋古文論，打開了一扇大門。」
燕北刀話音剛落，滿場讚嘆之聲四起。
「妙啊，顧公子高屋建瓴，燕公子深入淺出，珠聯璧合！」
「今日這玉蘭詩會，怕是要成一段佳話了！」
讚嘆聲中，一些人的目光不由自主地，匯向了曹子羨。
顧離與燕北刀已然發言，按理來說，該輪到他了。
「那個，我要那個芙蓉糕。」
湖面上，有小舟狀的青瓷食盒載著茶點瓜果，順著水流緩緩漂過亭榭。
曹子羨側著身，探手去取水上流轉的食盤。
安無恙盯著水面，一雙眼睛亮晶晶的，小手不停地指點，曹子羨便精準地從數個盤子中取來那一碟。
「這個，這個梅花餅也好漂亮。還有那個，那個菱角酥看著也好吃。哎，那邊那個水晶餃，快漂過來了！」
安無恙捻起一塊塞進嘴裡，腮幫子鼓鼓囊囊，含糊不清地又指向別處。
曹子羨不言不語，只是順著她指點的方向，手臂探出，收回，一碟碟精緻茶歇便落在了兩人之間的桌案上。
桂花糖蒸栗粉糕，玫瑰餡的山楂卷，澆了蜜汁的烤奶酪，還有一小碗冰鎮的杏仁豆腐。
安無恙一盤接著一盤，吃得不亦樂乎，胃口好極了。
在場的文人雅士看到這一幕，總算是明白，方才那些茶歇為何一露面，就不見蹤影。
曹子羨不停「投餵」，林知盈則閉目養神，對周遭的一切充耳不聞。
白袍僧人見狀，雙手合十，低念了一聲「阿彌陀佛」，唇邊泛起一絲若有若無的微笑。
「曹子羨！」
一聲怒吼，打破了這短暫的寧靜。
羅韜霍然起身，怒視著那個還在遞送點心的背影。
曹子羨動作一頓，回過頭，望著茫然的眾人，問：「該我了？」
「你若是實在不會，大可以直接言明。知之為知之，不知為不知，何必在此故作姿態，裝傻充愣？」羅韜面色鐵青，出言譏諷。
他這一開口，湖畔的讀書人也跟著鼓譟起來。
「就是，快些說吧，我等還等著後面的題目呢。」
「若是不通此道，便早早認輸，莫要在此耽擱大家的時間。」
「一個抄錄文書的小吏，能懂什麼古今對話，莫不是連題目都聽不明白吧？」
催促聲，嘲笑聲，不絕於耳。
曹子羨將一碟水晶餃放在案上，這才慢條斯理地開口：
「詩也好，文也罷，皆為歷史長河中的暫時之物。將其放在與一定的歷史聯繫中來處理，方為正途，這便是方才顧離所引用『知人論世』，此言有理。」
眾人一怔，沒想到他一開口，竟是先肯定了顧離的說法。
曹子羨話音一轉：「不過，歷史語境，難以完全復原。歷史真相，常被偶然性的塵埃所遮蔽。若想窺得一絲舊時樣貌，便需通過發現其內部規律重構語境。」
「此舉，意在明示，今人絕無可能絕對地、完整地還原古人之義。所能做的，不過是通過對規律的分析，一步步逼近那所謂的本真。」
「此外是今人之闡釋，我輩的目光，應當從外部的世界、從作者的生平，更多地轉向美學本身。古今對話，從來不是被動地復原，而是主動地激活。是以今時今日之問題意識，去叩問古時聖賢之文章真義。古義不活，則對話無從談起。」
他的聲音不大，卻清晰地傳入每一個人耳中，話音落定，湖面一片死寂。
顧離聞言，陷入了長久的沉思，觀點新穎，還有一些聞所未聞的詞句，片刻後，他輕微地點頭，表示讚許。
「胡說八道，什麼激活古義，不過是為自己的曲解找藉口罷了、」
「他一個小吏，哪來的這番見識？我看，肯定是作弊了！不知用什麼手段，提前騙得了題目。」
「此人陰險得很，你們沒發現嗎？他從未主動發過一言，只是跟在顧公子和燕公子之後。這番話，不過是將前面二人的論點東拼西湊，剽竊糅合而成，再換個說法講出來罷了！」
「對，他就是個拾人牙慧的竊賊！」
饒是如此，無人願意肯定他。
他們自詡才學之士，在他們眼中，一個身份如此低微之人，怎能有這般遠超於他們的見地？
曹子羨聽著眾人的非議，臉上不見惱怒，反而勾起展顏一笑。
嘈雜中，最後一朵蓮花悄然綻放。
光華散盡，又是四個大字——情理關係。
情與理，孰輕孰重，如何相處？
這是文人騷客永恆的命題。
眾人立刻停止了攻訐，開始凝神思索。
這一次，連顧離的臉上，也流露出了明顯的困色。
就在這時，一隻手，不急不緩地舉了起來。
是曹子羨。
所有人的目光，再一次聚焦於他。
曹子羨環視全場，從安王，到顧離，再到燕北刀，最後掃過湖畔所有的讀書人。
「各位，我不是一個喜歡浪費時間的人。玉蘭詩會的開始，已經有一會兒了。」
「現在，請大家停止思考。」
「因為，你們想的所有答案，我接下來，一定會說到。」
安王開始解釋：「古今對話，即今人能否，以及如何準確把握古文論之真意。」
話音一落，眾人眉頭不約而同地皺起眉頭，這比第一題要深遠得多，也艱澀得多。
顧離神色淡定，看了一眼身側的羅韜，問：「有思路了？」
羅韜面有難色，低聲道：「有了一些，只是雜亂無章。要理順了，準確表述出來，還需再思量片刻。」
顧離輕輕點頭，不再追問，他的目光越過羅韜，落在不遠處的曹子羨身上，只看了一眼，便收了回來，隨即，緩緩舉手。
這一舉動，猶如石破天驚。
「哦？顧離公子可是想好了？」安王眼中泛起興致。
滿座皆驚，這才多長時間？
一盞茶的功夫都不到，他便有了答案？
這等才思，未免太過駭人。
顧離對周遭的目光恍若未覺，悠然開口：「古今對話，當承認隔閡與差異。孟子有言，以意逆志，是為知人論世。文辭或為障眼之物，難窺作者真意，此即為『志』。故今人當以己之『意』，所謂思想、體驗，去逆推、迎受作者之『志』。此其一。」
「其二，須知其人，論其世。不了解作者生平與其所處時代，便無從談理解。此二者，已然明示古今之間存有距離，需以法度彌合。」
「此外便是『以意逆志』，已經肯定我輩今人，在理解中的參與。至於此種參與是否合理，則有『詩無達詁』之說。此言出自經學，意為對《詩》並無一成不變之解。這便從學問的根源上，為理解的多樣與開放，提供了依據。」
「是以，我以為，今人解古文，其『有效』與否，不在於是否與那『本真意義』絲毫不差，而在於所作之解釋，是否言之成理，是否有據可考，是否能自圓其說。」
一番話說完，條理分明，邏輯清晰。眾人尚在品味其中深意，來不及驚嘆。
而後，一道身影站起，正是燕北刀。
燕北刀說：「顧離公子所言極是，在下稍作補充。」
顧離見狀，頷首示意。
「古今對話，其精要在『得意忘言』。莊子有雲，得意在忘象，得象在忘言。忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。此可將理解分為三層：言、象、意。」
「言，語言文字，不過是渡河的舟筏，其目的是為了抵達彼岸，獲得『象』，即文辭所構築的形象與畫面。」
「象，亦是工具，其目的是為了勘破表象，獲得其後的精神內核，此即為『意』。」
「一旦得了『意』，舟筏、橋樑皆可捨棄。故而說，得意便可忘言，得象便可忘言。此論，極大解放了讀者。它強調理解的終極，在於把握精神實質，而非拘泥於字句本身。這為我等今人，創造性地詮釋古文論，打開了一扇大門。」
燕北刀話音剛落，滿場讚嘆之聲四起。
「妙啊，顧公子高屋建瓴，燕公子深入淺出，珠聯璧合！」
「今日這玉蘭詩會，怕是要成一段佳話了！」
讚嘆聲中，一些人的目光不由自主地，匯向了曹子羨。
顧離與燕北刀已然發言，按理來說，該輪到他了。
「那個，我要那個芙蓉糕。」
湖面上，有小舟狀的青瓷食盒載著茶點瓜果，順著水流緩緩漂過亭榭。
曹子羨側著身，探手去取水上流轉的食盤。
安無恙盯著水面，一雙眼睛亮晶晶的，小手不停地指點，曹子羨便精準地從數個盤子中取來那一碟。
「這個，這個梅花餅也好漂亮。還有那個，那個菱角酥看著也好吃。哎，那邊那個水晶餃，快漂過來了！」
安無恙捻起一塊塞進嘴裡，腮幫子鼓鼓囊囊，含糊不清地又指向別處。
曹子羨不言不語，只是順著她指點的方向，手臂探出，收回，一碟碟精緻茶歇便落在了兩人之間的桌案上。
桂花糖蒸栗粉糕，玫瑰餡的山楂卷，澆了蜜汁的烤奶酪，還有一小碗冰鎮的杏仁豆腐。
安無恙一盤接著一盤，吃得不亦樂乎，胃口好極了。
在場的文人雅士看到這一幕，總算是明白，方才那些茶歇為何一露面，就不見蹤影。
曹子羨不停「投餵」，林知盈則閉目養神，對周遭的一切充耳不聞。
白袍僧人見狀，雙手合十，低念了一聲「阿彌陀佛」，唇邊泛起一絲若有若無的微笑。
「曹子羨！」
一聲怒吼，打破了這短暫的寧靜。
羅韜霍然起身，怒視著那個還在遞送點心的背影。
曹子羨動作一頓，回過頭，望著茫然的眾人，問：「該我了？」
「你若是實在不會，大可以直接言明。知之為知之，不知為不知，何必在此故作姿態，裝傻充愣？」羅韜面色鐵青，出言譏諷。
他這一開口，湖畔的讀書人也跟著鼓譟起來。
「就是，快些說吧，我等還等著後面的題目呢。」
「若是不通此道，便早早認輸，莫要在此耽擱大家的時間。」
「一個抄錄文書的小吏，能懂什麼古今對話，莫不是連題目都聽不明白吧？」
催促聲，嘲笑聲，不絕於耳。
曹子羨將一碟水晶餃放在案上，這才慢條斯理地開口：
「詩也好，文也罷，皆為歷史長河中的暫時之物。將其放在與一定的歷史聯繫中來處理，方為正途，這便是方才顧離所引用『知人論世』，此言有理。」
眾人一怔，沒想到他一開口，竟是先肯定了顧離的說法。
曹子羨話音一轉：「不過，歷史語境，難以完全復原。歷史真相，常被偶然性的塵埃所遮蔽。若想窺得一絲舊時樣貌，便需通過發現其內部規律重構語境。」
「此舉，意在明示，今人絕無可能絕對地、完整地還原古人之義。所能做的，不過是通過對規律的分析，一步步逼近那所謂的本真。」
「此外是今人之闡釋，我輩的目光，應當從外部的世界、從作者的生平，更多地轉向美學本身。古今對話，從來不是被動地復原，而是主動地激活。是以今時今日之問題意識，去叩問古時聖賢之文章真義。古義不活，則對話無從談起。」
他的聲音不大，卻清晰地傳入每一個人耳中，話音落定，湖面一片死寂。
顧離聞言，陷入了長久的沉思，觀點新穎，還有一些聞所未聞的詞句，片刻後，他輕微地點頭，表示讚許。
「胡說八道，什麼激活古義，不過是為自己的曲解找藉口罷了、」
「他一個小吏，哪來的這番見識？我看，肯定是作弊了！不知用什麼手段，提前騙得了題目。」
「此人陰險得很，你們沒發現嗎？他從未主動發過一言，只是跟在顧公子和燕公子之後。這番話，不過是將前面二人的論點東拼西湊，剽竊糅合而成，再換個說法講出來罷了！」
「對，他就是個拾人牙慧的竊賊！」
饒是如此，無人願意肯定他。
他們自詡才學之士，在他們眼中，一個身份如此低微之人，怎能有這般遠超於他們的見地？
曹子羨聽著眾人的非議，臉上不見惱怒，反而勾起展顏一笑。
嘈雜中，最後一朵蓮花悄然綻放。
光華散盡，又是四個大字——情理關係。
情與理，孰輕孰重，如何相處？
這是文人騷客永恆的命題。
眾人立刻停止了攻訐，開始凝神思索。
這一次，連顧離的臉上，也流露出了明顯的困色。
就在這時，一隻手，不急不緩地舉了起來。
是曹子羨。
所有人的目光，再一次聚焦於他。
曹子羨環視全場，從安王，到顧離，再到燕北刀，最後掃過湖畔所有的讀書人。
「各位，我不是一個喜歡浪費時間的人。玉蘭詩會的開始，已經有一會兒了。」
「現在，請大家停止思考。」
「因為，你們想的所有答案，我接下來，一定會說到。」