第555章 盤點收穫（三）
他將書畫一卷卷取出，攤在案上。
有山水，有花鳥，有人物，筆法稚拙，大概是白骨觀弟子練筆之作，沒什麼藝術價值。
他草草翻過，放在一旁。
最後一卷，畫軸與前面幾卷不同。
軸以不知名的玉石為材，入手溫潤，沉甸甸的，不似凡物。
玉軸表面有細密的雲紋，紋路流暢，刀法老練，一看便是出自匠人之手。
畫紙泛黃，邊角磨損，顯然年代久遠。
張順義心中一動，緩緩展開畫軸。
畫卷很大，展開後足有丈許長，寬約兩尺。
畫紙是上好的宣紙，質地綿韌，雖經歲月侵蝕，依舊完好。
畫上繪有各形各色的妖鬼，密密麻麻，近萬之眾。
它們分作六塊區域，各自形成拱衛天宮的模樣。
各宮主神端坐中央，面容猙獰或肅穆，衣著華麗或古樸。
周圍簇擁著成群的鬼卒、鬼將、鬼吏，層層疊疊，秩序井然。
景色的描繪更是繁雜耀眼，光是肉眼看上去竟有花眼的跡象。
張順義揉了揉眼睛，將目光投向畫卷角落。
那裡有十道身影，身形比主神小得多，擠在角落裡，若不細看，幾乎察覺不到。
張順義湊近畫卷，目光落在那十道身影旁邊的蠅頭小楷上——日游神、夜遊神、牛頭、馬面、黑無常、白無常、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂、鬼王。
他心跳加速，手指在畫卷邊緣微微發顫。
這些名頭，他可太熟悉。
在柳殘陽的白骨天宮中見過——牛頭馬面、黑白無常、還有那幾尊叫不出名字的陰帥。
他當時以為那是白骨觀獨特的煉屍之法，沒想到淵源在此。
看來此圖，便是白骨觀白骨陰帥的源流。
至於白骨觀是否知曉這滿圖鬼神的具體來源，已無從查證。
但張順義對著這明顯被分成六個部分的圖卷，隱約有些印象。
他的目光在一座座天宮之間游移，最終落在一座宮殿的匾額上——「紂絕陰天宮」。
五個字，隸書，筆畫方正，墨色濃重。
張順義盯著這塊匾額，腦海中閃過一道記憶的閃電。
那是前世在某小說里見過的，那作者習慣性斷更，常年失蹤，讀者們追更追得抓心撓肝，罵聲一片，卻總在作者詐屍更新時蜂擁而至。
他對那部小說的具體情節早已模糊，但「紂絕陰天宮」這個名字，卻牢牢刻在記憶深處。
若他所料不差，這畫卷描繪的應是「酆都六天魔王宮」，也就是道教傳說中的冥界六天。
此界連陰間都並不為人所知，更是說明此物與《雲笈七籤》一定是來自於前世。
張順義捧著畫卷，手指下意識地摸索揉搓。
玉軸溫潤光滑，畫紙的質地略顯粗糙，指尖能感受到紙面的纖維紋理。
就在他翻動畫卷邊緣時，指尖忽然觸到一處細微的凸起。
不是畫紙的紋理，不是墨跡的堆積，而是隱藏的符紋。
他將畫卷舉到光線下，仔細查看。
燭火的光透過紙背，將那些凸起的紋路映得若隱若現。
它們藏在畫卷的夾層中，被一層薄薄的宣紙覆蓋，若不是觸摸，根本無法察覺。
張順義將真氣緩緩探入。
真氣觸及那些符紋的瞬間，它們像是活過來一般，微微震顫，發出暗金色的光芒。
光芒很淡，被畫紙遮擋，只能從邊緣窺見一絲。
他閉目感應，將那些符紋的走向、節點、排列一一記下。
統子哥在視野一側將符紋結構投射成光幕，逐一拆解分析。
片刻後，他睜開眼。
「白骨煉寶訣的變體。」他低聲說。
不是原版，而是經過修改的，刪減了部分內容，又增加了一些新的節點。
刪減的部分是「白骨大力法身」的修行法門，增加的部分則與白骨大力神魔的煉製有關。
白骨觀的前輩，顯然是想將這張畫卷上的神祇，煉成真正的白骨陰帥。
他將完整的法訣默默施了一遍。
真氣順著符紋的走向遊走，在畫卷的夾層中流淌、交織、蔓延。
畫卷開始變化——那些陰鬱絕罰的地獄景象，如潮水般褪去。
牛頭馬面的身形淡了，紂絕陰天宮的匾額模糊了，六天魔王的威嚴面容開始消散。
墨跡如同被水浸泡，一層層剝離，露出下面隱藏的畫面。
新的圖卷，展現在張順義面前。
新圖卷氣象萬千，非言語所能盡述。
其上繪有仙真神祇數以千計，分作七層，層層遞進。
每一層之間以祥雲分隔，雲紋流暢，設色古雅。
頂層為「元始天尊」，端坐中央，面容模糊，身周有九色光輪旋轉，光輪中隱約可見日月星辰的軌跡。
中層為「太上大道君」、「上清高聖太上玉晨玄皇大道君」等，或持拂塵，或捧玉圭，或端坐蓮台，各有侍從簇擁。
下層則為諸天帝、諸仙真、諸神將。
線條流暢如行雲流水，設色古雅而不失華麗。
硃砂的紅，石青的藍，雌黃的黃，在燭火的映照下泛著溫潤的光澤。
每一尊神祇的面容都栩栩如生，有的慈眉善目，有的威嚴莊重，有的怒目圓睜，仿佛隨時會從畫中走出。
冠冕的細節，衣褶的走向，手持法器的形制，皆有講究，一絲不苟。
圖中更有蠅頭小楷標註神名、職司、位階，密密麻麻卻井然有序。
張順義湊近細看，在第六層找到了「酆都北陰大帝」的名號，在第七層看到了「鬼官」之類。
整幅畫卷氣象莊嚴，令人一見便心生敬畏。
張順義看得痴了。
他的目光在畫卷上游移，從頂層到底層，從中央到角落，一遍又一遍。
每一尊神祇的面容都印在他腦海中，每一個名號都刻在他記憶里。
好半晌，他才回過神來，長長吐出一口濁氣。
統子哥的提示在視野一側亮起，將零散的記憶與信息重新整合。
「此圖名《真靈位業圖》，道教上清派神譜。」
「傳為南朝齊梁時期道士陶弘景所纂，以元始天尊為最高神，以下按位業高低排列諸神祇，共七級。」
張順義盯著這段文字，心中湧起一股複雜的情緒。
有山水，有花鳥，有人物，筆法稚拙，大概是白骨觀弟子練筆之作，沒什麼藝術價值。
他草草翻過，放在一旁。
最後一卷，畫軸與前面幾卷不同。
軸以不知名的玉石為材，入手溫潤，沉甸甸的，不似凡物。
玉軸表面有細密的雲紋，紋路流暢，刀法老練，一看便是出自匠人之手。
畫紙泛黃，邊角磨損，顯然年代久遠。
張順義心中一動，緩緩展開畫軸。
畫卷很大，展開後足有丈許長，寬約兩尺。
畫紙是上好的宣紙，質地綿韌，雖經歲月侵蝕，依舊完好。
畫上繪有各形各色的妖鬼，密密麻麻，近萬之眾。
它們分作六塊區域，各自形成拱衛天宮的模樣。
各宮主神端坐中央，面容猙獰或肅穆，衣著華麗或古樸。
周圍簇擁著成群的鬼卒、鬼將、鬼吏，層層疊疊，秩序井然。
景色的描繪更是繁雜耀眼，光是肉眼看上去竟有花眼的跡象。
張順義揉了揉眼睛，將目光投向畫卷角落。
那裡有十道身影，身形比主神小得多，擠在角落裡，若不細看，幾乎察覺不到。
張順義湊近畫卷，目光落在那十道身影旁邊的蠅頭小楷上——日游神、夜遊神、牛頭、馬面、黑無常、白無常、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂、鬼王。
他心跳加速，手指在畫卷邊緣微微發顫。
這些名頭，他可太熟悉。
在柳殘陽的白骨天宮中見過——牛頭馬面、黑白無常、還有那幾尊叫不出名字的陰帥。
他當時以為那是白骨觀獨特的煉屍之法，沒想到淵源在此。
看來此圖，便是白骨觀白骨陰帥的源流。
至於白骨觀是否知曉這滿圖鬼神的具體來源，已無從查證。
但張順義對著這明顯被分成六個部分的圖卷，隱約有些印象。
他的目光在一座座天宮之間游移，最終落在一座宮殿的匾額上——「紂絕陰天宮」。
五個字，隸書，筆畫方正，墨色濃重。
張順義盯著這塊匾額，腦海中閃過一道記憶的閃電。
那是前世在某小說里見過的，那作者習慣性斷更，常年失蹤，讀者們追更追得抓心撓肝，罵聲一片，卻總在作者詐屍更新時蜂擁而至。
他對那部小說的具體情節早已模糊，但「紂絕陰天宮」這個名字，卻牢牢刻在記憶深處。
若他所料不差，這畫卷描繪的應是「酆都六天魔王宮」，也就是道教傳說中的冥界六天。
此界連陰間都並不為人所知，更是說明此物與《雲笈七籤》一定是來自於前世。
張順義捧著畫卷，手指下意識地摸索揉搓。
玉軸溫潤光滑，畫紙的質地略顯粗糙，指尖能感受到紙面的纖維紋理。
就在他翻動畫卷邊緣時，指尖忽然觸到一處細微的凸起。
不是畫紙的紋理，不是墨跡的堆積，而是隱藏的符紋。
他將畫卷舉到光線下，仔細查看。
燭火的光透過紙背，將那些凸起的紋路映得若隱若現。
它們藏在畫卷的夾層中，被一層薄薄的宣紙覆蓋，若不是觸摸，根本無法察覺。
張順義將真氣緩緩探入。
真氣觸及那些符紋的瞬間，它們像是活過來一般，微微震顫，發出暗金色的光芒。
光芒很淡，被畫紙遮擋，只能從邊緣窺見一絲。
他閉目感應，將那些符紋的走向、節點、排列一一記下。
統子哥在視野一側將符紋結構投射成光幕，逐一拆解分析。
片刻後，他睜開眼。
「白骨煉寶訣的變體。」他低聲說。
不是原版，而是經過修改的，刪減了部分內容，又增加了一些新的節點。
刪減的部分是「白骨大力法身」的修行法門，增加的部分則與白骨大力神魔的煉製有關。
白骨觀的前輩，顯然是想將這張畫卷上的神祇，煉成真正的白骨陰帥。
他將完整的法訣默默施了一遍。
真氣順著符紋的走向遊走，在畫卷的夾層中流淌、交織、蔓延。
畫卷開始變化——那些陰鬱絕罰的地獄景象，如潮水般褪去。
牛頭馬面的身形淡了，紂絕陰天宮的匾額模糊了，六天魔王的威嚴面容開始消散。
墨跡如同被水浸泡，一層層剝離，露出下面隱藏的畫面。
新的圖卷，展現在張順義面前。
新圖卷氣象萬千，非言語所能盡述。
其上繪有仙真神祇數以千計，分作七層，層層遞進。
每一層之間以祥雲分隔，雲紋流暢，設色古雅。
頂層為「元始天尊」，端坐中央，面容模糊，身周有九色光輪旋轉，光輪中隱約可見日月星辰的軌跡。
中層為「太上大道君」、「上清高聖太上玉晨玄皇大道君」等，或持拂塵，或捧玉圭，或端坐蓮台，各有侍從簇擁。
下層則為諸天帝、諸仙真、諸神將。
線條流暢如行雲流水，設色古雅而不失華麗。
硃砂的紅，石青的藍，雌黃的黃，在燭火的映照下泛著溫潤的光澤。
每一尊神祇的面容都栩栩如生，有的慈眉善目，有的威嚴莊重，有的怒目圓睜，仿佛隨時會從畫中走出。
冠冕的細節，衣褶的走向，手持法器的形制，皆有講究，一絲不苟。
圖中更有蠅頭小楷標註神名、職司、位階，密密麻麻卻井然有序。
張順義湊近細看，在第六層找到了「酆都北陰大帝」的名號，在第七層看到了「鬼官」之類。
整幅畫卷氣象莊嚴，令人一見便心生敬畏。
張順義看得痴了。
他的目光在畫卷上游移，從頂層到底層，從中央到角落，一遍又一遍。
每一尊神祇的面容都印在他腦海中，每一個名號都刻在他記憶里。
好半晌，他才回過神來，長長吐出一口濁氣。
統子哥的提示在視野一側亮起，將零散的記憶與信息重新整合。
「此圖名《真靈位業圖》，道教上清派神譜。」
「傳為南朝齊梁時期道士陶弘景所纂，以元始天尊為最高神，以下按位業高低排列諸神祇，共七級。」
張順義盯著這段文字，心中湧起一股複雜的情緒。