第10章 孔子
話表小河旁，韓慶見日西斜，已是知得，申時已至，他拜別老子，得其允許，行至一林，面向西方，以備食氣。
韓慶望西，見日光煌煌，他沉下心來，回味老子所傳食氣，念念有詞，霎時他再觀望而去，見天邊有一汪翻湧著的，無邊無際的五色雲海。
他眼前一亮，得食氣之法以來，他竟能看到肉眼不可見之物。
這五色雲海，有青、赤、黑、白、黃等五色組成，五色糅雜交錯，瑰麗多彩，教人忍不住多看兩眼。
韓慶很冷靜，他知時不再來，若錯過申、酉時，那便要等到明日，不可因瑰麗而分神。
他按照老子交代，背東面西使食氣之法，但見他張口一吞，五色雲海中，白色的氣似受到接引，從雲海中而下，飄飄然的鑽入他口中。
白氣入喉，有陣陣清涼之感，味似薄荷，並沒有想像中的疼痛不堪，反而有些美味。
可白氣入肺中後，便未有這般美味之感。
韓慶能清晰的感知到，白氣入肺，他胸膈間如壓巨石，陣陣疼痛感湧上心間，他能清晰的感覺到一股氣在肺部涌動，伴隨涌動，他心思止不住的低落，身處憂患。
他有些控制不住的，想要停下食氣，可一想到，此乃他苦求而來的修行之道，他便按住心思，使之食氣不絕。
老子在遠邊，觀望韓慶食氣，見白氣如涓涓流水，教韓慶吞入，他暗自點頭，道：「初食氣，可食一柱香而不止，是個好苗子，其有恆心，他日許能功成，而得以成地仙，得償所願，長生不死。」
老子觀望韓慶食氣。
一食有三炷香的光陰，方才停歇。
他暗自讚賞，不曾驚擾。
韓慶再食氣停歇一炷香後，繼而重複食氣之舉。
如此食氣，有二時辰而去。
至日落西山，他吞不得白氣，方才作罷。
韓慶食氣二時辰，覺胸膈間巨石壓迫感更甚，教他呼吸困難三分，他食氣完畢，不敢耽擱，行至老子身前以拜。
老子問道：「你今覺如何？」
韓慶如實回答。
老子笑道：「胸如巨石壓身，此乃金公憂堵之其一，若你何時見你脈象氣沉，此一步即功成。」
素問有言『思則氣結，憂則氣沉』。此乃脈象之變。
韓慶道：「師父，此憂堵有幾步？」
老子答道：「有三步。其一胸如巨石壓身，脈象氣沉。其二，五心煩熱，夜臥盜汗，子時易驚，舌紅少津，脈細如絲，健忘耳鳴，目眩發落。其三，形神俱損，神情恍惚，悲憂善哭。至此一步，鬼仙將成矣。」
韓慶一一記切，說道：「師父，我已記切。」
老子笑道：「既已記切，便好生休養，憂慮傷肺，以養金公，你當多以靜養。」
韓慶應聲，面色平常，心思低落，他知此乃憂氣作祟。
修成鬼仙，重在心死，此一死則代表困難重重，絕非甚得一功法，往死里吸靈氣什麼的就能成的，而是要真真切切的，在五臟其一，慢慢經歷痛苦磨難，到臨界點而崩，致使心死。
此路之難，難於上青天。
鬼仙尚且如此，那人仙，地仙又當是如何。
真不知道那孫猴兒是怎麼幾年就練成那般大本事的，真令人感到匪夷所思。
韓慶走到老子身旁，笑著問道：「師父，但弟子有一問，不知可否請師父為我解答。」
老子道：「你執弟子之禮，我自該為你解答。」
韓慶說道：「師父，若是常等之人，欲修得長生，須得多少光陰？」
老子沉吟少許，答道：「若有良師，有天資，有運道，有毅力，百載之間，可成。」
韓慶說道：「若有人數載間得長生不死，該是何等？」
老子一聽，敲了韓慶腦袋一下，笑罵道：「你這頑童，怎有人數年可得長生不死？莫生臆想，好生修行，你食氣之餘，莫忘修心，人能常清靜，天下皆悉歸。」
韓慶捂著腦袋，喊著疼痛。
老子哭笑不得，他知他手上無有甚力道，怎會打疼這弟子，他思量少許，說道：「若欲數年而成長生不死，唯那天生地養的天生神聖可成，但常人，萬萬不能數年而成。」
天生地養？天生神聖？
這說的不就是孫猴兒。
孫猴兒從石頭裡蹦出來，一出生就驚動三界五行。
韓慶回味一陣，他大夢中得觀西遊，那孫猴兒求仙問道，在南瞻部洲走了不知道多少年，又漂洋過海，去到西牛賀洲，才拜師到了菩提祖師。
說來，老子教導於他的堵法之中，五臟之肝，便是須苦行而成。
孫猴兒此行，何嘗不是苦行。
若是其那般苦行，恐早已成鬼仙，又是天生地養，故得教導後，數年成地仙，這便說得過去。
韓慶心中琢磨。
……
翌日。
韓慶照例採摘果子，飲河水，解身中饑渴，又在河旁，聽得老子教誨。
他方聽得半時辰，忽見那道上，有車馬聲而來。
韓慶用手攙著老子站起，朝道上望去。
駟馬拉車而來，至韓慶與老子身前數丈外而停。
御者乃是個青年，其下車而來，侍奉車輿中一中年人而來。
韓慶目光望向中年人，見中年人身高九尺六寸，相貌堂堂，不失儒雅，氣勢不俗，但身中有著揮之不去的驕氣。
韓慶見之，即知乃孔丘，後世孔聖。
此時的孔丘可還不是那位儒聖，年不過三十多，還是處於剛剛開創私學，堅持周禮，一心要讓周禮再度昌盛之時。
孔子見前有老子，韓慶，又見青牛，曳步上前，至九尺外，拜揖禮，請見二人。
老子笑著點頭，方才使孔子近前來。
孔子躬身再拜，說道：「丘拜見伯陽先生。」
說完，他又朝韓慶一拜，說道：「我昨夜途徑函谷關，聞上士尹喜言韓君子舍官位隨伯陽先生而去，尊駕定是韓君子，我這廂有禮。」
老子不作表態。
韓慶則是回禮，對於這位『至聖先師』，他有些好奇，他想要看一看，孔丘問禮他師父，該是問個甚禮，該如何問。
韓慶望西，見日光煌煌，他沉下心來，回味老子所傳食氣，念念有詞，霎時他再觀望而去，見天邊有一汪翻湧著的，無邊無際的五色雲海。
他眼前一亮，得食氣之法以來，他竟能看到肉眼不可見之物。
這五色雲海，有青、赤、黑、白、黃等五色組成，五色糅雜交錯，瑰麗多彩，教人忍不住多看兩眼。
韓慶很冷靜，他知時不再來，若錯過申、酉時，那便要等到明日，不可因瑰麗而分神。
他按照老子交代，背東面西使食氣之法，但見他張口一吞，五色雲海中，白色的氣似受到接引，從雲海中而下，飄飄然的鑽入他口中。
白氣入喉，有陣陣清涼之感，味似薄荷，並沒有想像中的疼痛不堪，反而有些美味。
可白氣入肺中後，便未有這般美味之感。
韓慶能清晰的感知到，白氣入肺，他胸膈間如壓巨石，陣陣疼痛感湧上心間，他能清晰的感覺到一股氣在肺部涌動，伴隨涌動，他心思止不住的低落，身處憂患。
他有些控制不住的，想要停下食氣，可一想到，此乃他苦求而來的修行之道，他便按住心思，使之食氣不絕。
老子在遠邊，觀望韓慶食氣，見白氣如涓涓流水，教韓慶吞入，他暗自點頭，道：「初食氣，可食一柱香而不止，是個好苗子，其有恆心，他日許能功成，而得以成地仙，得償所願，長生不死。」
老子觀望韓慶食氣。
一食有三炷香的光陰，方才停歇。
他暗自讚賞，不曾驚擾。
韓慶再食氣停歇一炷香後，繼而重複食氣之舉。
如此食氣，有二時辰而去。
至日落西山，他吞不得白氣，方才作罷。
韓慶食氣二時辰，覺胸膈間巨石壓迫感更甚，教他呼吸困難三分，他食氣完畢，不敢耽擱，行至老子身前以拜。
老子問道：「你今覺如何？」
韓慶如實回答。
老子笑道：「胸如巨石壓身，此乃金公憂堵之其一，若你何時見你脈象氣沉，此一步即功成。」
素問有言『思則氣結，憂則氣沉』。此乃脈象之變。
韓慶道：「師父，此憂堵有幾步？」
老子答道：「有三步。其一胸如巨石壓身，脈象氣沉。其二，五心煩熱，夜臥盜汗，子時易驚，舌紅少津，脈細如絲，健忘耳鳴，目眩發落。其三，形神俱損，神情恍惚，悲憂善哭。至此一步，鬼仙將成矣。」
韓慶一一記切，說道：「師父，我已記切。」
老子笑道：「既已記切，便好生休養，憂慮傷肺，以養金公，你當多以靜養。」
韓慶應聲，面色平常，心思低落，他知此乃憂氣作祟。
修成鬼仙，重在心死，此一死則代表困難重重，絕非甚得一功法，往死里吸靈氣什麼的就能成的，而是要真真切切的，在五臟其一，慢慢經歷痛苦磨難，到臨界點而崩，致使心死。
此路之難，難於上青天。
鬼仙尚且如此，那人仙，地仙又當是如何。
真不知道那孫猴兒是怎麼幾年就練成那般大本事的，真令人感到匪夷所思。
韓慶走到老子身旁，笑著問道：「師父，但弟子有一問，不知可否請師父為我解答。」
老子道：「你執弟子之禮，我自該為你解答。」
韓慶說道：「師父，若是常等之人，欲修得長生，須得多少光陰？」
老子沉吟少許，答道：「若有良師，有天資，有運道，有毅力，百載之間，可成。」
韓慶說道：「若有人數載間得長生不死，該是何等？」
老子一聽，敲了韓慶腦袋一下，笑罵道：「你這頑童，怎有人數年可得長生不死？莫生臆想，好生修行，你食氣之餘，莫忘修心，人能常清靜，天下皆悉歸。」
韓慶捂著腦袋，喊著疼痛。
老子哭笑不得，他知他手上無有甚力道，怎會打疼這弟子，他思量少許，說道：「若欲數年而成長生不死，唯那天生地養的天生神聖可成，但常人，萬萬不能數年而成。」
天生地養？天生神聖？
這說的不就是孫猴兒。
孫猴兒從石頭裡蹦出來，一出生就驚動三界五行。
韓慶回味一陣，他大夢中得觀西遊，那孫猴兒求仙問道，在南瞻部洲走了不知道多少年，又漂洋過海，去到西牛賀洲，才拜師到了菩提祖師。
說來，老子教導於他的堵法之中，五臟之肝，便是須苦行而成。
孫猴兒此行，何嘗不是苦行。
若是其那般苦行，恐早已成鬼仙，又是天生地養，故得教導後，數年成地仙，這便說得過去。
韓慶心中琢磨。
……
翌日。
韓慶照例採摘果子，飲河水，解身中饑渴，又在河旁，聽得老子教誨。
他方聽得半時辰，忽見那道上，有車馬聲而來。
韓慶用手攙著老子站起，朝道上望去。
駟馬拉車而來，至韓慶與老子身前數丈外而停。
御者乃是個青年，其下車而來，侍奉車輿中一中年人而來。
韓慶目光望向中年人，見中年人身高九尺六寸，相貌堂堂，不失儒雅，氣勢不俗，但身中有著揮之不去的驕氣。
韓慶見之，即知乃孔丘，後世孔聖。
此時的孔丘可還不是那位儒聖，年不過三十多，還是處於剛剛開創私學，堅持周禮，一心要讓周禮再度昌盛之時。
孔子見前有老子，韓慶，又見青牛，曳步上前，至九尺外，拜揖禮，請見二人。
老子笑著點頭，方才使孔子近前來。
孔子躬身再拜，說道：「丘拜見伯陽先生。」
說完，他又朝韓慶一拜，說道：「我昨夜途徑函谷關，聞上士尹喜言韓君子舍官位隨伯陽先生而去，尊駕定是韓君子，我這廂有禮。」
老子不作表態。
韓慶則是回禮，對於這位『至聖先師』，他有些好奇，他想要看一看，孔丘問禮他師父，該是問個甚禮，該如何問。