第8章 傳道
話表函谷關西出七十八里，一小河旁，入夜已深，老子欲傳道與韓慶，正是個『飛螢光散影，過雁字排雲。正直三更候，應該訪道真。』
韓慶盤坐於老子身前，靜待老子出聲。
老子捋須笑道：「你素來與我執弟子之禮，我不曾傳道授業於你，此有不該。今你執意走此道，我自當與你傳道授業。」
韓慶跪伏在地，說道：「弟子叩謝師父傳道授業！」
老子定定地望著韓慶，說道：「承祐。修行之道，萬萬千千，千千萬萬，但到底不過是道之一字。然道字門中，有三百六十小字，作旁門也。門門皆有妙用，我欲傳道與你，可你一向喜長生。」
「旁門不可得長生，欲長生者，須真道方可，此道萬難，故我與你言說，兇險萬分，你可思慮周全。」
韓慶問道：「師父，不知此旁門如何不可得長生？」
老子笑道：「旁門三百六十，如靜字門中，修個休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。以靜為長生，雖活著，但似個死屍，動彈不得。若有一日，有天災而至，人禍而來，迫使其動，則功敗泄氣，身死在即。」
「又如術字門中，修個請仙扶鸞，問卜揲蓍，又能知趨吉避凶之理，可若論長生，此等小道如何能得真長生？術字門有個太玄清生符，持之亦可得長生，然若有朝一日，教人道破，符出腹中，死無葬身之地。」
「故旁門難得長生，若真求長生妙道，當在真道也。」
「真道，金丹也！」
韓慶雙目一亮，跪伏在地，說道：「師父，弟子願學這長生金丹。」
他曾得夢中，自知金丹道的了得。如那西遊中的孫猴兒，就是得了金丹道，方有那般威風，曾大鬧天宮，打得群神束手，險些打入通明殿，逼近那傳聞玉皇大帝所在的靈霄寶殿。
他想要求個真長生，免受真真假假，如夢似幻的人生，則必求金丹。
老子輕輕地擺手，說道：「你欲習長生妙道，我自歡喜，但長生妙道成之甚難，有道是『世人只道金丹易，誰見寒潭浸月寒？若將口舌為爐鼎，熬盡肝血也難圓』，此難之處，你且聽我與你細細道來。」
韓慶洗耳恭聽，請老子講說。
老子說道：「在講金丹之難前，我當與你講說，天地有位，位者有五。乃是個鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。」
韓慶躬身問道：「師父，可能講此五位？」
「鬼仙者，開悟，心死而神活，因心死身不死，故為活死人，得一『鬼』字，若修旁門者，多半在此道，難以往前，世中修行，多為鬼仙。」
「師父。何為人仙？」
「人仙者，見真我，見元神，懷得一胎，即證人仙，能活三百餘歲，無病無災。」
韓慶聞聽，瞠目結舌說道：「師父，我為男身，如何懷胎？」
老子聞聽，大笑不止，說道：「男兒懷胎笑死個人。承祐，此懷胎非彼懷胎也。元胎初結，神魄相媾。未來之汝，投注形中，凝作真胎。未來之壽數加持，過去、現在、未來三世融貫於一軀，故能災疢不侵，延齡益算，乃證真人之身。」
韓慶恍然大悟，復問地仙，神仙，天仙。
「地仙者，五臟成洞天，身中即天地，或存名山大川，或存福地洞天，長生不死矣。若你欲長生，即要成地仙！」
「神仙者，或因功或因德，得天敕封，故而為神，即作神仙。」
「天仙，離你甚遠，不提，不提。」
韓慶聞聽老子所言，一一將之記下，遂是說道：「師父，弟子若以金丹之道，成地仙則可長生不死，可是這般？」
老子點頭說道：「不錯，旁門不可成地仙，唯金丹可成，你習金丹正道，待金丹大成，即證地仙。」
韓慶心中火熱，如老子所言，他長生在望，若能為地仙，他便能長生不死，若是這般，當真是妙極。
可地仙真那麼好成嗎？
恐不盡然。
如老子所言之地仙，身中即天地，可長生不死。
西遊記中的孫猴兒是個什麼果位？天仙？恐怕並不是，多半是地仙。神仙那等乃受封而成，若求長生不死，乃地仙也。
但到底孫猴兒乃是何等果位，還須他與之相見才可知得。
不過，此時的孫猴兒，恐還在石中，尚未出生，更別提尋仙問道。
以後終歸是有機會見孫猴兒的。
韓慶跪伏在地，說道：「弟子拜請師父，舍大慈悲，教弟子金丹之法。」
老子搖頭說道：「金丹之法，我自當傳你，但非是如今，你尚不曾成鬼仙，聽不得金丹之法。你如今該是先成鬼仙，若為鬼仙，才能聽得。」
韓慶問道：「師父，弟子如今可習成鬼仙之法否？」
老子說道：「你自可習得。但成鬼仙之法，重在於『死』，全在你身，我可與你講說。」
韓慶躬身再拜，請老子講說。
老子笑道：「我有一法，可與你，教你成鬼仙，此法曰『堵』。成鬼仙無非在於心之死，若不遇生死大病，至深情傷，則須自主而為。堵氣，乃擇身中五人之一而為。」
「五人者，金公，木母，黃婆，心猿，意馬也。若與你講此五人，你或是不懂，但五人即是五臟，乃為異名。」
「如五臟之脾黃婆，則堵其胃氣，堵之極時而開，則成鬼仙，胃氣之升降，添堵皆在己身，欲堵胃氣，則先感胃氣，可不食多日以知胃氣所在……」
「五臟之心心猿，其堵在歡，歡極則喜，喜則功成。」
「肝之木母，在苦行……」
「腎之意馬在驚，驚極則恐……」
「肺之金公在憂，憂極而悲，則可功成。」
「五臟擇一而功成，那時你即成鬼仙。」
「但此事事關身中五臟，若有不慎之處，則是身死。承祐，當三思而後行，到底要不要走這道兒，如今尚有回頭路可走。」
五臟之堵，無不以命相搏，堵至身中臨界點，從而崩潰，是心死的開始，亦是新生的開始。
生死原是一念間，浮雲聚散豈由緣，愚人爭命迷朝夕，智者觀心待果繁。
韓慶盤坐於老子身前，靜待老子出聲。
老子捋須笑道：「你素來與我執弟子之禮，我不曾傳道授業於你，此有不該。今你執意走此道，我自當與你傳道授業。」
韓慶跪伏在地，說道：「弟子叩謝師父傳道授業！」
老子定定地望著韓慶，說道：「承祐。修行之道，萬萬千千，千千萬萬，但到底不過是道之一字。然道字門中，有三百六十小字，作旁門也。門門皆有妙用，我欲傳道與你，可你一向喜長生。」
「旁門不可得長生，欲長生者，須真道方可，此道萬難，故我與你言說，兇險萬分，你可思慮周全。」
韓慶問道：「師父，不知此旁門如何不可得長生？」
老子笑道：「旁門三百六十，如靜字門中，修個休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。以靜為長生，雖活著，但似個死屍，動彈不得。若有一日，有天災而至，人禍而來，迫使其動，則功敗泄氣，身死在即。」
「又如術字門中，修個請仙扶鸞，問卜揲蓍，又能知趨吉避凶之理，可若論長生，此等小道如何能得真長生？術字門有個太玄清生符，持之亦可得長生，然若有朝一日，教人道破，符出腹中，死無葬身之地。」
「故旁門難得長生，若真求長生妙道，當在真道也。」
「真道，金丹也！」
韓慶雙目一亮，跪伏在地，說道：「師父，弟子願學這長生金丹。」
他曾得夢中，自知金丹道的了得。如那西遊中的孫猴兒，就是得了金丹道，方有那般威風，曾大鬧天宮，打得群神束手，險些打入通明殿，逼近那傳聞玉皇大帝所在的靈霄寶殿。
他想要求個真長生，免受真真假假，如夢似幻的人生，則必求金丹。
老子輕輕地擺手，說道：「你欲習長生妙道，我自歡喜，但長生妙道成之甚難，有道是『世人只道金丹易，誰見寒潭浸月寒？若將口舌為爐鼎，熬盡肝血也難圓』，此難之處，你且聽我與你細細道來。」
韓慶洗耳恭聽，請老子講說。
老子說道：「在講金丹之難前，我當與你講說，天地有位，位者有五。乃是個鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。」
韓慶躬身問道：「師父，可能講此五位？」
「鬼仙者，開悟，心死而神活，因心死身不死，故為活死人，得一『鬼』字，若修旁門者，多半在此道，難以往前，世中修行，多為鬼仙。」
「師父。何為人仙？」
「人仙者，見真我，見元神，懷得一胎，即證人仙，能活三百餘歲，無病無災。」
韓慶聞聽，瞠目結舌說道：「師父，我為男身，如何懷胎？」
老子聞聽，大笑不止，說道：「男兒懷胎笑死個人。承祐，此懷胎非彼懷胎也。元胎初結，神魄相媾。未來之汝，投注形中，凝作真胎。未來之壽數加持，過去、現在、未來三世融貫於一軀，故能災疢不侵，延齡益算，乃證真人之身。」
韓慶恍然大悟，復問地仙，神仙，天仙。
「地仙者，五臟成洞天，身中即天地，或存名山大川，或存福地洞天，長生不死矣。若你欲長生，即要成地仙！」
「神仙者，或因功或因德，得天敕封，故而為神，即作神仙。」
「天仙，離你甚遠，不提，不提。」
韓慶聞聽老子所言，一一將之記下，遂是說道：「師父，弟子若以金丹之道，成地仙則可長生不死，可是這般？」
老子點頭說道：「不錯，旁門不可成地仙，唯金丹可成，你習金丹正道，待金丹大成，即證地仙。」
韓慶心中火熱，如老子所言，他長生在望，若能為地仙，他便能長生不死，若是這般，當真是妙極。
可地仙真那麼好成嗎？
恐不盡然。
如老子所言之地仙，身中即天地，可長生不死。
西遊記中的孫猴兒是個什麼果位？天仙？恐怕並不是，多半是地仙。神仙那等乃受封而成，若求長生不死，乃地仙也。
但到底孫猴兒乃是何等果位，還須他與之相見才可知得。
不過，此時的孫猴兒，恐還在石中，尚未出生，更別提尋仙問道。
以後終歸是有機會見孫猴兒的。
韓慶跪伏在地，說道：「弟子拜請師父，舍大慈悲，教弟子金丹之法。」
老子搖頭說道：「金丹之法，我自當傳你，但非是如今，你尚不曾成鬼仙，聽不得金丹之法。你如今該是先成鬼仙，若為鬼仙，才能聽得。」
韓慶問道：「師父，弟子如今可習成鬼仙之法否？」
老子說道：「你自可習得。但成鬼仙之法，重在於『死』，全在你身，我可與你講說。」
韓慶躬身再拜，請老子講說。
老子笑道：「我有一法，可與你，教你成鬼仙，此法曰『堵』。成鬼仙無非在於心之死，若不遇生死大病，至深情傷，則須自主而為。堵氣，乃擇身中五人之一而為。」
「五人者，金公，木母，黃婆，心猿，意馬也。若與你講此五人，你或是不懂，但五人即是五臟，乃為異名。」
「如五臟之脾黃婆，則堵其胃氣，堵之極時而開，則成鬼仙，胃氣之升降，添堵皆在己身，欲堵胃氣，則先感胃氣，可不食多日以知胃氣所在……」
「五臟之心心猿，其堵在歡，歡極則喜，喜則功成。」
「肝之木母，在苦行……」
「腎之意馬在驚，驚極則恐……」
「肺之金公在憂，憂極而悲，則可功成。」
「五臟擇一而功成，那時你即成鬼仙。」
「但此事事關身中五臟，若有不慎之處，則是身死。承祐，當三思而後行，到底要不要走這道兒，如今尚有回頭路可走。」
五臟之堵，無不以命相搏，堵至身中臨界點，從而崩潰，是心死的開始，亦是新生的開始。
生死原是一念間，浮雲聚散豈由緣，愚人爭命迷朝夕，智者觀心待果繁。