第6章 拜師太上老君
話表老子留函谷關七日八時，韓慶侍奉老子身旁，執弟子之禮，尹喜亦常在旁。老子對二人多有教導，其更鍾愛於韓慶，常常與之講一些典故。
聖人駐足，除二人外，再未有他人來訪。韓慶與尹喜並未隱瞞此事，可過來路客，怎會信老子為聖人，只覺韓慶二人遭得矇騙，糊塗不已。
真是個『世人皆嘆無神仙，誰識聖賢在眼前。莫道塵寰無慧眼，清風明月自年年。』
不覺光陰迅速，已至老子約定七日八時之際。
此日，午時。
老子牽來青牛，行在關外道上，韓慶與尹喜在兩側侍奉。
韓慶較數日前，目中增添三分智慧，聆聽老子教誨，他收穫頗豐，眼見老子將去，他不假思索，倒身下拜於青牛前。
老子回首，道：「慶。你思慮七日，果真要走上這道兒？須知，此路踏入，再無回首。」
韓慶未有起身，誠懇不已，說道：「聖人，我蒙受你的教誨，此些光陰，悟得一理。世間如夢，鏡花水月，皆為虛妄，昔我大夢，以作他人，許他人今夢韓氏慶，真亦假時假亦真，假亦真時真亦假。若能請聖人收之為徒，方作醒來。若我果真無有那福分得長生，半途而身亡，便請聖人當作大夢一場，從未我這一弟子便是，不必介懷。」
老子定定地望著韓慶，許久，道：「你可為我徒。」
韓慶喜極而泣，磕頭不計其數，說道：「弟子拜見師父，弟子拜見師父！望請師父在此少待，弟子當取束脩奉上。」
束脩即肉乾，多以十條肉乾，奉獻於師者，乃見面之禮，師者辭讓後再收下，便是禮成，此為入門拜師。
當然，束脩之禮並非一定是肉乾，根據身份地位的不同，奉獻之禮都是不同的。
如果是天子，諸侯禮贈則多是玉帛，鼎彝。束脩獻肉乾，多是士大夫與庶民所為，自有一套等級森嚴的規矩，不可逾越。
老子俯身將韓慶攔住，輕拍其身上落灰，笑道：「無須取甚束脩，你知我乃何人，人間俗禮，可免。」
韓慶說道：「唯恐失禮，墮師威風。」
老子笑道：「你有通明道心一顆，足以為束脩，不必再拘泥俗禮。今你拜我為師，我收你入我門下，你乃我門下大弟子，我本該與你取個道號，可你尚未踏足道行，此間與你取個道號，與你有害無益。待你踏足，我再與你道號。」
韓慶躬身下拜，說道：「弟子遵師父令。」
老子捋須，上下打量許久，說道：「此間不宜與你道號。但你有姓有氏有名無字，你年至二十，無心權謀，家中長輩未有與你取字，致使你今無字，我越俎代庖，與你取字，你可願得？」
韓慶笑道：「能得師父與我取字，乃榮幸也。」
有道是『男子二十，冠而字』，意思是男子二十歲，會舉行冠禮，並且取字。
這冠禮可不是隨隨便便就行的，大多是需要舉辦盛大之禮，通常是父親或家族長輩主持，且取字。在取字之前，會為冠者加冠，依次戴上緇布冠、皮弁、爵弁，象徵不同的責任與權利。然後再是取字。
當然，如果有特殊情況，師長與君王亦可代為取字。
韓慶的情況很特殊，家中不喜他這般閒淡的性子，一直未有冠禮。今他拜老子為師，老子是有資格為他取字的。
老子聞聽，點頭說道：「本該與你冠禮，然今我等將西行，一切從簡，我與你去取字便可。」
韓慶應下。
老子思量少許，緩緩地說道：「慶者，祥瑞，福祐也。我與你取字，承祐，韓承祐，你覺如何？」
韓慶喜笑顏開，應從下來，說道：「弟子拜謝師父賜字。」
承祐。
承有承接，繼承之意。
祐者，天、神相助，庇護。
老子乃那高高在上的太上老君，取字承祐，其之用意，昭然若揭。
韓慶自此得表字。
老子笑道：「既如此，你與我離去。」
韓慶下意識走過去牽牛。
那不遠處的尹喜聽著韓慶與老子所言，恍恍惚惚，今見二人將離，急上前來，說道：「聖人，慶。這，這……」
「這是怎地一回事？」
尹喜怎知他好友拜得聖人為師。
韓慶回首，笑道：「喜。我拜得聖人為師，當隨聖人西行而去，勞你代我辭去司關之職，若我家中來問，請喜替我答話，我本無心權謀，今歸隱修行，不必找尋。」
尹喜瞠目結舌，既有為好友拜師聖人而震驚，羨慕，又有為好友敢一直纏著聖人，最終成功拜師而敬佩，他不敢與聖人多言，以至於這些時日，縱然心中有意，亦不曾提出拜師之說。
今好友拜師功成，教他心中大動，倒身便要下拜。
老子笑了笑，虛手一扶，說道：「上士尹喜。你我緣法不在此處，莫要下拜，師徒恩情，強求不得。」
尹喜嘆息，他深知老子留函谷關七日八時，此緣法他不曾把握住，便再無機會，只得作罷。
老子說道：「承祐。與我離去，你可與我牽牛，你可願得？」
韓慶應聲，走上前牽著青牛。青牛抬眸張望，輕聲叫喚，似與之打招呼。
韓慶輕輕地拍了拍青牛，取一腰帶，系在青牛鼻間一琢上，他目光望琢，若有所思。
此方世界乃是西遊。
太上老君坐騎青牛可在西遊大放異彩過，那孫猴子西行取經時，曾教青牛所難，持此鼻環金鋼琢，打得滿天神佛皆奈不得。
如此神兵利器，如今僅僅只是個鼻環。
韓慶笑了笑，未曾過多關注金鋼琢。
老子倒騎青牛，任由韓慶牽青牛而行。
尹喜見聖人與好友將離，曳步上前，說道：「聖人，慶。請留步。」
韓慶駐足，老子回首。
尹喜正衣冠，躬身一拜，說道：「喜自知福德微薄，無緣拜聖人為師，不敢妄加阻挽。然今逢濁世，蒼生罹難，道術晦冥。聞聖人者懷無窮智，蘊不測慧。」
「伏乞聖人留一智於此，使後世有緣者不因道晦而失途。喜必窮畢生之力，立聖人言，鑄聖人智於竹帛，傳付來者。」
「喜頓首，惟願聖人垂憐蒼生，成此悲願。」
聖人駐足，除二人外，再未有他人來訪。韓慶與尹喜並未隱瞞此事，可過來路客，怎會信老子為聖人，只覺韓慶二人遭得矇騙，糊塗不已。
真是個『世人皆嘆無神仙，誰識聖賢在眼前。莫道塵寰無慧眼，清風明月自年年。』
不覺光陰迅速，已至老子約定七日八時之際。
此日，午時。
老子牽來青牛，行在關外道上，韓慶與尹喜在兩側侍奉。
韓慶較數日前，目中增添三分智慧，聆聽老子教誨，他收穫頗豐，眼見老子將去，他不假思索，倒身下拜於青牛前。
老子回首，道：「慶。你思慮七日，果真要走上這道兒？須知，此路踏入，再無回首。」
韓慶未有起身，誠懇不已，說道：「聖人，我蒙受你的教誨，此些光陰，悟得一理。世間如夢，鏡花水月，皆為虛妄，昔我大夢，以作他人，許他人今夢韓氏慶，真亦假時假亦真，假亦真時真亦假。若能請聖人收之為徒，方作醒來。若我果真無有那福分得長生，半途而身亡，便請聖人當作大夢一場，從未我這一弟子便是，不必介懷。」
老子定定地望著韓慶，許久，道：「你可為我徒。」
韓慶喜極而泣，磕頭不計其數，說道：「弟子拜見師父，弟子拜見師父！望請師父在此少待，弟子當取束脩奉上。」
束脩即肉乾，多以十條肉乾，奉獻於師者，乃見面之禮，師者辭讓後再收下，便是禮成，此為入門拜師。
當然，束脩之禮並非一定是肉乾，根據身份地位的不同，奉獻之禮都是不同的。
如果是天子，諸侯禮贈則多是玉帛，鼎彝。束脩獻肉乾，多是士大夫與庶民所為，自有一套等級森嚴的規矩，不可逾越。
老子俯身將韓慶攔住，輕拍其身上落灰，笑道：「無須取甚束脩，你知我乃何人，人間俗禮，可免。」
韓慶說道：「唯恐失禮，墮師威風。」
老子笑道：「你有通明道心一顆，足以為束脩，不必再拘泥俗禮。今你拜我為師，我收你入我門下，你乃我門下大弟子，我本該與你取個道號，可你尚未踏足道行，此間與你取個道號，與你有害無益。待你踏足，我再與你道號。」
韓慶躬身下拜，說道：「弟子遵師父令。」
老子捋須，上下打量許久，說道：「此間不宜與你道號。但你有姓有氏有名無字，你年至二十，無心權謀，家中長輩未有與你取字，致使你今無字，我越俎代庖，與你取字，你可願得？」
韓慶笑道：「能得師父與我取字，乃榮幸也。」
有道是『男子二十，冠而字』，意思是男子二十歲，會舉行冠禮，並且取字。
這冠禮可不是隨隨便便就行的，大多是需要舉辦盛大之禮，通常是父親或家族長輩主持，且取字。在取字之前，會為冠者加冠，依次戴上緇布冠、皮弁、爵弁，象徵不同的責任與權利。然後再是取字。
當然，如果有特殊情況，師長與君王亦可代為取字。
韓慶的情況很特殊，家中不喜他這般閒淡的性子，一直未有冠禮。今他拜老子為師，老子是有資格為他取字的。
老子聞聽，點頭說道：「本該與你冠禮，然今我等將西行，一切從簡，我與你去取字便可。」
韓慶應下。
老子思量少許，緩緩地說道：「慶者，祥瑞，福祐也。我與你取字，承祐，韓承祐，你覺如何？」
韓慶喜笑顏開，應從下來，說道：「弟子拜謝師父賜字。」
承祐。
承有承接，繼承之意。
祐者，天、神相助，庇護。
老子乃那高高在上的太上老君，取字承祐，其之用意，昭然若揭。
韓慶自此得表字。
老子笑道：「既如此，你與我離去。」
韓慶下意識走過去牽牛。
那不遠處的尹喜聽著韓慶與老子所言，恍恍惚惚，今見二人將離，急上前來，說道：「聖人，慶。這，這……」
「這是怎地一回事？」
尹喜怎知他好友拜得聖人為師。
韓慶回首，笑道：「喜。我拜得聖人為師，當隨聖人西行而去，勞你代我辭去司關之職，若我家中來問，請喜替我答話，我本無心權謀，今歸隱修行，不必找尋。」
尹喜瞠目結舌，既有為好友拜師聖人而震驚，羨慕，又有為好友敢一直纏著聖人，最終成功拜師而敬佩，他不敢與聖人多言，以至於這些時日，縱然心中有意，亦不曾提出拜師之說。
今好友拜師功成，教他心中大動，倒身便要下拜。
老子笑了笑，虛手一扶，說道：「上士尹喜。你我緣法不在此處，莫要下拜，師徒恩情，強求不得。」
尹喜嘆息，他深知老子留函谷關七日八時，此緣法他不曾把握住，便再無機會，只得作罷。
老子說道：「承祐。與我離去，你可與我牽牛，你可願得？」
韓慶應聲，走上前牽著青牛。青牛抬眸張望，輕聲叫喚，似與之打招呼。
韓慶輕輕地拍了拍青牛，取一腰帶，系在青牛鼻間一琢上，他目光望琢，若有所思。
此方世界乃是西遊。
太上老君坐騎青牛可在西遊大放異彩過，那孫猴子西行取經時，曾教青牛所難，持此鼻環金鋼琢，打得滿天神佛皆奈不得。
如此神兵利器，如今僅僅只是個鼻環。
韓慶笑了笑，未曾過多關注金鋼琢。
老子倒騎青牛，任由韓慶牽青牛而行。
尹喜見聖人與好友將離，曳步上前，說道：「聖人，慶。請留步。」
韓慶駐足，老子回首。
尹喜正衣冠，躬身一拜，說道：「喜自知福德微薄，無緣拜聖人為師，不敢妄加阻挽。然今逢濁世，蒼生罹難，道術晦冥。聞聖人者懷無窮智，蘊不測慧。」
「伏乞聖人留一智於此，使後世有緣者不因道晦而失途。喜必窮畢生之力，立聖人言，鑄聖人智於竹帛，傳付來者。」
「喜頓首，惟願聖人垂憐蒼生，成此悲願。」