第五十四章 天若有意，當與朕同（凌晨加更，求月票）
劉榭抬手示意荀彧退歸班列，接著說道：
「讖緯之學，何以虛妄？其惑人之處，除卻史實之證偽，更在於其混淆了天地運行之理，扭曲了天人關係之本。」
「朕曾聞荀子有言：『天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。』」
荀子的意思是，天道運行，有其恆定之規律，不會因人間君主是賢是愚而改變。人世間之吉凶禍福，在於人是否能以合理的治理去順應天道規律，若以混亂應對，則必遭兇險。
王朗忍不住出言試探：「陛下，荀卿此論，固然指出人事之重。然《易》雲『觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下』，天文人文，豈可截然二分？」
劉榭似乎早預料到此問，回應道：「景興公所引《易》傳，其本意亦是『觀察』以『致用』，而非被動畏懼。」
他拋出了更關鍵的觀點：「正所謂，『大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！』」
也就是說，與其一味地敬畏思索天道，等待天命的安排，不如將天地萬物視為可資利用的資源而去掌控它；與其被動順從天道、歌頌天道，不如主動掌握自然規律而去利用它。
「制天命而用之」這五個字，在不少篤信「天命靡常」、敬畏天威的儒生心中造成了極大衝擊。
這簡直是對「天」的大不敬。台下頓時響起一陣壓抑的驚呼和竊竊私語。
王朗臉色一變，急忙反駁：「陛下！此語過於駭俗！」
「天命豈可制之？用之？此非褻瀆上天乎？聖人畏天命，大人畏聖言。如此狂狷之語，豈可為治國之圭臬？」
劉榭看穿了他的驚疑，平靜地闡述：「景興公稍安。此言之意，並非蔑視上天。」
「天道自行，星移斗轉，四季更迭，風雨雷電，有其自身軌跡，非關人事吉凶。」
劉榭進一步闡釋：「而人間之治亂，在於是否明了萬物運行之理、社會治理之理，並以此去引導利用，從而達到治國安邦之目的。」
「譬如，明了春生夏長秋收冬藏之理，方可指導農桑。明了強弱攻守之勢理，方可整備武備、制定方略。明了人性好惡、社會運行之理，方可制定禮法、教化百姓。」
他看向王朗，語氣依舊平和：「王尚書精研《周禮》，《周禮》所載諸多制度，不正是古人試圖依據所認知的世間道理，來構建人間秩序，以利用萬物嗎？」
「何以到了讖緯這裡，卻將人間禍福，簡單地歸因於某些星象變動或神秘讖語，混淆了忽視了人自身『制天命而用之』的能力？」
王朗張了張嘴，發現自己竟一時難以反駁。
劉榭並未停止，他引出了第二部典籍，也就是王充所著之《論衡》。
王充，著有《論衡》一書，對當時的讖緯神學、世俗迷信進行了系統的批判，但其思想被視為「異端」。
王朗聽到王充之名，眉頭皺得更緊，忍不住插言：「陛下，王充《論衡》，雖言辭犀利，然多離經叛道之語，斥天地鬼神為虛妄，恐非正道。」
「是否正道，不在其是否合乎流俗，而在其是否言之成理，持之有故。」
王充在《論衡·論死篇》中，以『火滅光消』、『形朽神散』之理，論證人死無鬼。在《論衡·雷虛篇》中，詳細分析雷產生的自然原因，駁斥『雷為天怒』、『雷擊罰過』之說。
劉榭概括道：「若依王充之論，那些讖緯中所謂祥瑞，以及各種怪力亂神的預言，其真實性何在？不過是以『虛象』惑眾罷了！」
「讖緯之學，將一些自然之物，強行與人事吉凶掛鉤，穿鑿附會，其根基已然朽壞。」
王朗感到一陣無力，他試圖從經典中尋找依據：「陛下，縱然天行有常，然《尚書·洪範》亦言『曰肅，時雨若；曰乂，時暘若』……天人之間，豈無感應？」
劉榭似乎早已備好答案：「《洪範》所言，乃指人君之德行、政事若能合乎中道，則容易感召風調雨順的自然環境。」
「這並非是說，某次具體的日食就一定對應某件具體的政事失誤，更非意味著可以依據幾句讖語來預斷吉凶。」
「故而，朕推行之新政，其背後，正是秉持崇實黜虛之精神！」
「科舉取士，所考者何？正是要選拔通曉世間治國之理、經濟之理、律法之理、技藝之理的人才。」
「讓明了這些理的賢能之士，居於其位，方能更好地『制天命而用之』，引導國家之氣運走向強盛！此與依賴虛無縹緲之讖語選定官員，孰優孰劣？」
場下的寒門學子們，如陳望等人，聽得心潮澎湃。
「鹽鐵專營，所圖者何？」
「鹽鐵，關乎國計民生。以往任由豪強把持，乃是縱容私慾，壞國家均平、富國之理。朕收歸官營，統一調度，平抑物價，充盈國庫，正是以國家之公理，去駕馭自然之物，使其惠及天下，而非肥少數之家。」
一些原本對鹽鐵新政心存疑慮的官員，此刻豁然開朗。陛下並非與民爭利，而是在踐行一種更宏大的公理。
「至於郭、鄧、王等逆黨，彼等或勾結外敵，或私蓄武力，或散布流言，此乃『偽』『私』『放』『奢』四患交織，嚴重破壞了國家法度之理，妄圖攪亂社稷安定。朕以雷霆手段肅清，正是撥亂反正。」
「若依讖緯之言，難道要對這些蠹蟲姑息養奸，坐視其動搖國本嗎？」
「乃至應對幽州曹丕，朕之所為，亦是此理。曹丕背棄朝廷恩德，占據幽燕之地，此乃一時之氣運分布。然其治下，內耗不休，猜忌宗親，此乃其內部失政理、人理。
「朕整軍經武，發展生產，凝聚人心，待時順勢北伐，以有道伐無道，以有理擊無理，何愁天下不定？豈需依靠什麼讖語來壯膽，或畏懼什麼無端的災異示警？」
明堂之前，一片寂靜，但每個人的內心都如同翻江倒海。
王朗怔怔地站在原地，臉色蒼白，他張了張嘴，卻發現自己再也說不出任何有力的辯詞，最終只能化作一聲無聲的嘆息，頹然垂首。
荀彧站在班列中，心中亦是波瀾起伏。
陛下對荀氏家學的推崇已然難得，此刻更上溯至先祖荀子，將其學說與當下政策如此精妙地結合，這份見識與魄力，遠超他的預期。
他仿佛看到，一種融合了荀學理性、王充批判精神以及務實手段的新政統，正在陛下手中逐漸成形。
劉榭看著台下眾人各異的神色，知道思想的種子已經播下。
他今日之論，必將隨著這些博士和學子，傳遍天下，深刻地影響未來大漢的學術風向和政治實踐。
他緩緩起身，準備為今日的太學之會，做一個收束。
他再次開口：「朕深知，景興公與諸位飽學之士，心中所慮，無非『天命』二字。懼天威難測，恐天命靡常，憂人道有缺而天降災殃。此乃敬畏之心，朕豈能不知？」
他的話語仿佛說到了王朗等人的心坎里，不少原本因理論受衝擊而惶惑的官員和博士都抬起了頭。
「然，朕今日要問諸位，何謂天命？是藏於那些語焉不詳、任由人解的讖語緯書之中？」
「還是藏於那些可以被牽強附會、甚至人為製造的所謂祥瑞災異之上？」
他自問自答，語氣斬釘截鐵：「非也！」
「朕以為，天命即民心，天命即大勢，天命即這天地萬物運行不易之公理！」
「朕自許都潛龍脫困，一路行來，撥亂反正，重整山河，靠的不是占卜讖緯，靠的是洞察時勢之理，凝聚億兆民心之理，推行富國強兵之理！」
他向前邁出一步，身形在明堂高階上顯得愈發挺拔偉岸，一股自信的氣勢勃然而發。
「孟子有言，吾善養吾浩然之氣。朕為社稷主，當以天地之理養社稷之氣。」
「朕興修水利，是運用春生秋收之理，蘊藏滋養萬物之氣。」
「朕勸課農桑，是遵循生生不息之理，調動百姓勤勉之氣。」
「朕澄清吏治，是彰顯賞善罰惡之理，滌盪官場污濁之氣。」
「朕開科取士，是遵循選賢任能之理，廣納天下賢才之氣。」
「朕以理馭氣，以實破虛，使萬物各得其宜，百姓各安其生，將士各效其忠。此乃堂堂正正之王道，此乃順天應人之正途！」
「朕行此王道，聚此民心，循此公理，若上天果有意志，豈會不佑護於我？」
「反之，若朕倒行逆施，禍國殃民，縱有萬千祥瑞堆砌，無數讖語鼓吹，上天豈會認可？那所謂天命，又豈會長久？」
「因此，與其戰戰兢兢，揣測那幽渺難知的天意，不如腳踏實地，做好這人世間該做之事。使我大漢倉廩實、武備修、法令行、賢才進。」
「待到海內昇平、萬民稱頌、四夷賓服之日，這煌煌盛世，這朗朗乾坤，本身便是最大的祥瑞，最確鑿的天命！」
「到那時，又何需什麼讖緯、什麼天意來證明？」
「天若有意，當與朕同！」
最後一句，他幾乎是一字一頓。
整個明堂廣場，陷入了死一般的寂靜。
「讖緯之學，何以虛妄？其惑人之處，除卻史實之證偽，更在於其混淆了天地運行之理，扭曲了天人關係之本。」
「朕曾聞荀子有言：『天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。』」
荀子的意思是，天道運行，有其恆定之規律，不會因人間君主是賢是愚而改變。人世間之吉凶禍福，在於人是否能以合理的治理去順應天道規律，若以混亂應對，則必遭兇險。
王朗忍不住出言試探：「陛下，荀卿此論，固然指出人事之重。然《易》雲『觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下』，天文人文，豈可截然二分？」
劉榭似乎早預料到此問，回應道：「景興公所引《易》傳，其本意亦是『觀察』以『致用』，而非被動畏懼。」
他拋出了更關鍵的觀點：「正所謂，『大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！』」
也就是說，與其一味地敬畏思索天道，等待天命的安排，不如將天地萬物視為可資利用的資源而去掌控它；與其被動順從天道、歌頌天道，不如主動掌握自然規律而去利用它。
「制天命而用之」這五個字，在不少篤信「天命靡常」、敬畏天威的儒生心中造成了極大衝擊。
這簡直是對「天」的大不敬。台下頓時響起一陣壓抑的驚呼和竊竊私語。
王朗臉色一變，急忙反駁：「陛下！此語過於駭俗！」
「天命豈可制之？用之？此非褻瀆上天乎？聖人畏天命，大人畏聖言。如此狂狷之語，豈可為治國之圭臬？」
劉榭看穿了他的驚疑，平靜地闡述：「景興公稍安。此言之意，並非蔑視上天。」
「天道自行，星移斗轉，四季更迭，風雨雷電，有其自身軌跡，非關人事吉凶。」
劉榭進一步闡釋：「而人間之治亂，在於是否明了萬物運行之理、社會治理之理，並以此去引導利用，從而達到治國安邦之目的。」
「譬如，明了春生夏長秋收冬藏之理，方可指導農桑。明了強弱攻守之勢理，方可整備武備、制定方略。明了人性好惡、社會運行之理，方可制定禮法、教化百姓。」
他看向王朗，語氣依舊平和：「王尚書精研《周禮》，《周禮》所載諸多制度，不正是古人試圖依據所認知的世間道理，來構建人間秩序，以利用萬物嗎？」
「何以到了讖緯這裡，卻將人間禍福，簡單地歸因於某些星象變動或神秘讖語，混淆了忽視了人自身『制天命而用之』的能力？」
王朗張了張嘴，發現自己竟一時難以反駁。
劉榭並未停止，他引出了第二部典籍，也就是王充所著之《論衡》。
王充，著有《論衡》一書，對當時的讖緯神學、世俗迷信進行了系統的批判，但其思想被視為「異端」。
王朗聽到王充之名，眉頭皺得更緊，忍不住插言：「陛下，王充《論衡》，雖言辭犀利，然多離經叛道之語，斥天地鬼神為虛妄，恐非正道。」
「是否正道，不在其是否合乎流俗，而在其是否言之成理，持之有故。」
王充在《論衡·論死篇》中，以『火滅光消』、『形朽神散』之理，論證人死無鬼。在《論衡·雷虛篇》中，詳細分析雷產生的自然原因，駁斥『雷為天怒』、『雷擊罰過』之說。
劉榭概括道：「若依王充之論，那些讖緯中所謂祥瑞，以及各種怪力亂神的預言，其真實性何在？不過是以『虛象』惑眾罷了！」
「讖緯之學，將一些自然之物，強行與人事吉凶掛鉤，穿鑿附會，其根基已然朽壞。」
王朗感到一陣無力，他試圖從經典中尋找依據：「陛下，縱然天行有常，然《尚書·洪範》亦言『曰肅，時雨若；曰乂，時暘若』……天人之間，豈無感應？」
劉榭似乎早已備好答案：「《洪範》所言，乃指人君之德行、政事若能合乎中道，則容易感召風調雨順的自然環境。」
「這並非是說，某次具體的日食就一定對應某件具體的政事失誤，更非意味著可以依據幾句讖語來預斷吉凶。」
「故而，朕推行之新政，其背後，正是秉持崇實黜虛之精神！」
「科舉取士，所考者何？正是要選拔通曉世間治國之理、經濟之理、律法之理、技藝之理的人才。」
「讓明了這些理的賢能之士，居於其位，方能更好地『制天命而用之』，引導國家之氣運走向強盛！此與依賴虛無縹緲之讖語選定官員，孰優孰劣？」
場下的寒門學子們，如陳望等人，聽得心潮澎湃。
「鹽鐵專營，所圖者何？」
「鹽鐵，關乎國計民生。以往任由豪強把持，乃是縱容私慾，壞國家均平、富國之理。朕收歸官營，統一調度，平抑物價，充盈國庫，正是以國家之公理，去駕馭自然之物，使其惠及天下，而非肥少數之家。」
一些原本對鹽鐵新政心存疑慮的官員，此刻豁然開朗。陛下並非與民爭利，而是在踐行一種更宏大的公理。
「至於郭、鄧、王等逆黨，彼等或勾結外敵，或私蓄武力，或散布流言，此乃『偽』『私』『放』『奢』四患交織，嚴重破壞了國家法度之理，妄圖攪亂社稷安定。朕以雷霆手段肅清，正是撥亂反正。」
「若依讖緯之言，難道要對這些蠹蟲姑息養奸，坐視其動搖國本嗎？」
「乃至應對幽州曹丕，朕之所為，亦是此理。曹丕背棄朝廷恩德，占據幽燕之地，此乃一時之氣運分布。然其治下，內耗不休，猜忌宗親，此乃其內部失政理、人理。
「朕整軍經武，發展生產，凝聚人心，待時順勢北伐，以有道伐無道，以有理擊無理，何愁天下不定？豈需依靠什麼讖語來壯膽，或畏懼什麼無端的災異示警？」
明堂之前，一片寂靜，但每個人的內心都如同翻江倒海。
王朗怔怔地站在原地，臉色蒼白，他張了張嘴，卻發現自己再也說不出任何有力的辯詞，最終只能化作一聲無聲的嘆息，頹然垂首。
荀彧站在班列中，心中亦是波瀾起伏。
陛下對荀氏家學的推崇已然難得，此刻更上溯至先祖荀子，將其學說與當下政策如此精妙地結合，這份見識與魄力，遠超他的預期。
他仿佛看到，一種融合了荀學理性、王充批判精神以及務實手段的新政統，正在陛下手中逐漸成形。
劉榭看著台下眾人各異的神色，知道思想的種子已經播下。
他今日之論，必將隨著這些博士和學子，傳遍天下，深刻地影響未來大漢的學術風向和政治實踐。
他緩緩起身，準備為今日的太學之會，做一個收束。
他再次開口：「朕深知，景興公與諸位飽學之士，心中所慮，無非『天命』二字。懼天威難測，恐天命靡常，憂人道有缺而天降災殃。此乃敬畏之心，朕豈能不知？」
他的話語仿佛說到了王朗等人的心坎里，不少原本因理論受衝擊而惶惑的官員和博士都抬起了頭。
「然，朕今日要問諸位，何謂天命？是藏於那些語焉不詳、任由人解的讖語緯書之中？」
「還是藏於那些可以被牽強附會、甚至人為製造的所謂祥瑞災異之上？」
他自問自答，語氣斬釘截鐵：「非也！」
「朕以為，天命即民心，天命即大勢，天命即這天地萬物運行不易之公理！」
「朕自許都潛龍脫困，一路行來，撥亂反正，重整山河，靠的不是占卜讖緯，靠的是洞察時勢之理，凝聚億兆民心之理，推行富國強兵之理！」
他向前邁出一步，身形在明堂高階上顯得愈發挺拔偉岸，一股自信的氣勢勃然而發。
「孟子有言，吾善養吾浩然之氣。朕為社稷主，當以天地之理養社稷之氣。」
「朕興修水利，是運用春生秋收之理，蘊藏滋養萬物之氣。」
「朕勸課農桑，是遵循生生不息之理，調動百姓勤勉之氣。」
「朕澄清吏治，是彰顯賞善罰惡之理，滌盪官場污濁之氣。」
「朕開科取士，是遵循選賢任能之理，廣納天下賢才之氣。」
「朕以理馭氣，以實破虛，使萬物各得其宜，百姓各安其生，將士各效其忠。此乃堂堂正正之王道，此乃順天應人之正途！」
「朕行此王道，聚此民心，循此公理，若上天果有意志，豈會不佑護於我？」
「反之，若朕倒行逆施，禍國殃民，縱有萬千祥瑞堆砌，無數讖語鼓吹，上天豈會認可？那所謂天命，又豈會長久？」
「因此，與其戰戰兢兢，揣測那幽渺難知的天意，不如腳踏實地，做好這人世間該做之事。使我大漢倉廩實、武備修、法令行、賢才進。」
「待到海內昇平、萬民稱頌、四夷賓服之日，這煌煌盛世，這朗朗乾坤，本身便是最大的祥瑞，最確鑿的天命！」
「到那時，又何需什麼讖緯、什麼天意來證明？」
「天若有意，當與朕同！」
最後一句，他幾乎是一字一頓。
整個明堂廣場，陷入了死一般的寂靜。