第9章 凡有人處皆有鬼
「我是進林采果的，什么女童？」
那刺客不露辭色，繞著周遭灌木走了一圈，道：「不對，這裡還有一個活物的氣息。」
「這猴兒不就是活的。」
「猿猴常在林間，畏熱喜寒，其體味平和，於林野並不太突兀。而這人的呼吸出入點染陰氣，是名女子；清而不濁，是年歲尚稚。」
好噁心，這人不會是痴漢吧。
太吾繼之聽這人把一個女童的氣息描述的如此詳細，心下吐棄，那刺客的目光卻落定在了太吾身後的樹叢。
「小哥可否讓讓？」
太吾清楚自己一旦讓開，那女童即刻便會被發現。事已至此，他也收斂了容色。
「我要摘果。」
「非摘不可？」
「非摘不可。」
來人語漸峻厲：「你可曉得我是什麼人？」
太吾繼之不假思索道：「界青門中八等的引路人。」
界青門下四階的弟子俱是夜行衣的裝束，若要具體甄別，便只有考量其內力境界。
這束髮少年還未交手就說出了自己的身份，引路人已知對方修為在己之上了。
本著不想多生事端的原則，他道：「小哥早涉江湖，也該懂些江湖規矩。有些果子你兜不住，去別處摘，也是一樣的。」
太吾繼之身後的灌木枝頭已空，引路人的意思不言而喻。
太吾紮緊斗篷，目光盯視著引路人，只說了一句話：
「得饒人處且饒人。」
引路人和他對視了會兒，陰陰一笑：「不錯！」
他扭足回身，手邊帶下一簇樹葉。那些葉子飄飄然飛過太吾繼之頭頂，盪向他身後的灌木。
太吾繼之面色驟變，將斗篷作反五花斜上一撩，悉數擋下葉片。「刺啦」一聲，他的斗篷竟被葉緣劃開了幾道口子！
那引路人在太吾出手剎那便迅即折返，箭步陰取女童躲藏的灌木。太吾繼之引氣入掌，一招「太祖長拳」的「中四平勢」短打硬攻，逼退了那引路人。
對方以葉襲敵的伎倆乃是界青門八品的暗器手法『摘葉飛花術』，此法可將內勁附於花瓣樹葉這等柔軟之物，一經射出，常傷人於無備。
若非太吾繼之在深谷習武時聽師父講過天下武學，知曉界青門的各種手段，只怕灌木里的女童已遭了劫了。
正因如此，他再看向引路人時，眼中已有殺意。
「死生有命，修短素定。你界青門照常接單殺人我原管不著，但她一個尚未及笄的女童絕不在你門眾暗殺之列。你敢爾無視門規，妄下殺手！」
引路人陰沉一噴鼻息：「秘聞一讓他人知曉，可就算不得秘聞了。」
「什麼秘聞？」
「這就不勞小哥掛心了，你只需知道那女童看見了不該看的。今日放走了她，明日就可能一傳十，十傳百。以義士堂的查案效率，用不了月余，我就會被掛在襄陽的懸賞榜上！」
「為了滅口，你連孩童都不放過？」
「你打魚會故意給漁網開個口子嗎？」
凡有人處皆有鬼，界青門正是這等人鬼同途之地。
雖說太吾繼之對界青門的做派早有預期，但到了親身領會，仍不免心寒。
連一個小小的引路人都如此狠辣，門中真正殺人如麻的高手，只怕更過而不及了！
二人對話間引路人上動不停，從方囊中抓取一把冰玉飛針，直臂猛甩，成掌心向前發針連彈。
他針針皆向女童藏身的灌木，又針針都變換手法分了方向，讓太吾繼之不能再以斗篷攔截。
太吾若要保全自身，便只有舍女童於不顧；他若親身擋在灌木前，那便會自顧不暇。
即便擋下部分暗器，他自身也必會露出破綻，讓引路人有更多可乘之機。
乘人之厄，利人之危，這便是界青功法的陰險之處。
而太吾繼之也因引路人的卑劣手段，動了真怒。
他口念心訣，納氣不吐，一身內力循心法周天運轉，轉化出摧破、輕靈、護體、奇竅四大真氣。
「善教惟迎欲發機，神方啟沃妙乎時。沛然化境無留滯，弄月吟風自不知。」
不過指顧間事，太吾已將四種真氣流經全身，尋即奮然而起，躍於灌木之前，口中鴻聲喝道：
「沛然訣！」
引路人見得太吾運轉真氣後，行止驟而輕盈，但看其身法，只是諸般輕功里最平平無奇的『小縱躍功』。
是時飛針遵從射向，分別向著太吾耳根、太陽穴、下頜、肋部、胯部、膝側等要害打去。
太吾縱起之時，便順手摺下根樹枝，此刻踏著那庸常的「小縱躍功」在暗器間上下翻騰，手中樹枝作劍，行身而帶，對所來飛針攔劍架掃。
其身法不但矯健迅捷，連續縱躍下來，腳力亦不見減。霎時工夫，引路人所發飛針便被太吾繼之悉數招架。
而太吾甫一落身，便續踏身法，飛足進身。引路人手拈飛針，只及彈擊兩枚，便被太吾平擺樹枝盪去，欺近身前。
引路人見他身法險迅疾速，料是將內力全部轉為了輕靈真氣之故。如此轉化，攻守必然薄弱，當下屈身沉肘，身若矛隼振翮，指出如箭離弦，襲取太吾心口！
這套『摘星式』名為「摘星」，實為「摘心」，是界青指法中威力不俗的殺招。
不想到得太吾近前，對方頓然收步，架勢後重前輕，步勁前三後七，乃是太祖長拳中的「探馬式」。
這招可降可變，最善應對「摘星式」這類短促發力的功法。
而引路人滿擬太吾真氣只重輕靈不重摧破，欲以蠻力逆擊，反被太吾以內勁粘沾，捋臂拿手，拉長了架勢；隨即重心前傾，被太吾引跌在地。
引路人感知到太吾出手的勁力仍在自己之上，大為震惶。
世間功法分摧破、輕靈、護體、奇竅四類，內力運轉的真氣自也可分化為四，作用於這四類功法上。
其中摧破真氣可增進功法招式的威力，輕靈真氣能使步伐穩疾，護體真氣佐助自身守御，奇竅真氣則影響內息流轉。
一人內力能夠轉化的真氣有限，常人大多將之均勻轉為四種真氣。
引路人衡量太吾繼之的內力境界，不過是最基礎的『身空』，其身法卻遠勝一般的身空武人，那勢必是將內力大多轉為了輕靈真氣。
可適才交手，太吾其餘三項真氣的數量哪怕在同境武人中也是拔尖的一籌，更遑論其輕靈真氣的充沛程度，只怕較之『洗濁』境也毫不遜色。
對方竟是憑空多出一股輕靈真氣來！
世間功法成百上千，皆不越內功修為之藩籬。這少年有如此豐沛的內力，難不成修習過什麼了不得的內功嗎？
引路人一通胡亂思量，最後倒是猜了個八九不離十。
太吾繼之的拳掌、身法，皆是無門無派的路數，但其運轉的內功『沛然訣』，卻是師父獨門所創。
依師父所語，這套內功定以品級，只能排上下九品。可太吾繼之在深谷一十六年，自懂事習武至今，猶覺「沛然訣」提供的內力沛若江海，遠非尋常的九品內功可比。
旁人若要懷有這等真氣，少說也要學個七品的內功在身，才能將內力提升至『洗濁』境；天資愚鈍者興許還要兼修好幾門內功。
而太吾卻憑藉這一「沛然訣」，僅憑『身空』之境，在十六歲就將真氣提升至了『洗濁』境方有的水準；更得師父指點，在輕靈真氣上遠超常人。
是以他手上使的是樸實無華的「太祖長拳」，身法用的是稀鬆平常的「小縱躍功」，對付這個出自名門大派的弟子卻依然易如拾芥。
那刺客不露辭色，繞著周遭灌木走了一圈，道：「不對，這裡還有一個活物的氣息。」
「這猴兒不就是活的。」
「猿猴常在林間，畏熱喜寒，其體味平和，於林野並不太突兀。而這人的呼吸出入點染陰氣，是名女子；清而不濁，是年歲尚稚。」
好噁心，這人不會是痴漢吧。
太吾繼之聽這人把一個女童的氣息描述的如此詳細，心下吐棄，那刺客的目光卻落定在了太吾身後的樹叢。
「小哥可否讓讓？」
太吾清楚自己一旦讓開，那女童即刻便會被發現。事已至此，他也收斂了容色。
「我要摘果。」
「非摘不可？」
「非摘不可。」
來人語漸峻厲：「你可曉得我是什麼人？」
太吾繼之不假思索道：「界青門中八等的引路人。」
界青門下四階的弟子俱是夜行衣的裝束，若要具體甄別，便只有考量其內力境界。
這束髮少年還未交手就說出了自己的身份，引路人已知對方修為在己之上了。
本著不想多生事端的原則，他道：「小哥早涉江湖，也該懂些江湖規矩。有些果子你兜不住，去別處摘，也是一樣的。」
太吾繼之身後的灌木枝頭已空，引路人的意思不言而喻。
太吾紮緊斗篷，目光盯視著引路人，只說了一句話：
「得饒人處且饒人。」
引路人和他對視了會兒，陰陰一笑：「不錯！」
他扭足回身，手邊帶下一簇樹葉。那些葉子飄飄然飛過太吾繼之頭頂，盪向他身後的灌木。
太吾繼之面色驟變，將斗篷作反五花斜上一撩，悉數擋下葉片。「刺啦」一聲，他的斗篷竟被葉緣劃開了幾道口子！
那引路人在太吾出手剎那便迅即折返，箭步陰取女童躲藏的灌木。太吾繼之引氣入掌，一招「太祖長拳」的「中四平勢」短打硬攻，逼退了那引路人。
對方以葉襲敵的伎倆乃是界青門八品的暗器手法『摘葉飛花術』，此法可將內勁附於花瓣樹葉這等柔軟之物，一經射出，常傷人於無備。
若非太吾繼之在深谷習武時聽師父講過天下武學，知曉界青門的各種手段，只怕灌木里的女童已遭了劫了。
正因如此，他再看向引路人時，眼中已有殺意。
「死生有命，修短素定。你界青門照常接單殺人我原管不著，但她一個尚未及笄的女童絕不在你門眾暗殺之列。你敢爾無視門規，妄下殺手！」
引路人陰沉一噴鼻息：「秘聞一讓他人知曉，可就算不得秘聞了。」
「什麼秘聞？」
「這就不勞小哥掛心了，你只需知道那女童看見了不該看的。今日放走了她，明日就可能一傳十，十傳百。以義士堂的查案效率，用不了月余，我就會被掛在襄陽的懸賞榜上！」
「為了滅口，你連孩童都不放過？」
「你打魚會故意給漁網開個口子嗎？」
凡有人處皆有鬼，界青門正是這等人鬼同途之地。
雖說太吾繼之對界青門的做派早有預期，但到了親身領會，仍不免心寒。
連一個小小的引路人都如此狠辣，門中真正殺人如麻的高手，只怕更過而不及了！
二人對話間引路人上動不停，從方囊中抓取一把冰玉飛針，直臂猛甩，成掌心向前發針連彈。
他針針皆向女童藏身的灌木，又針針都變換手法分了方向，讓太吾繼之不能再以斗篷攔截。
太吾若要保全自身，便只有舍女童於不顧；他若親身擋在灌木前，那便會自顧不暇。
即便擋下部分暗器，他自身也必會露出破綻，讓引路人有更多可乘之機。
乘人之厄，利人之危，這便是界青功法的陰險之處。
而太吾繼之也因引路人的卑劣手段，動了真怒。
他口念心訣，納氣不吐，一身內力循心法周天運轉，轉化出摧破、輕靈、護體、奇竅四大真氣。
「善教惟迎欲發機，神方啟沃妙乎時。沛然化境無留滯，弄月吟風自不知。」
不過指顧間事，太吾已將四種真氣流經全身，尋即奮然而起，躍於灌木之前，口中鴻聲喝道：
「沛然訣！」
引路人見得太吾運轉真氣後，行止驟而輕盈，但看其身法，只是諸般輕功里最平平無奇的『小縱躍功』。
是時飛針遵從射向，分別向著太吾耳根、太陽穴、下頜、肋部、胯部、膝側等要害打去。
太吾縱起之時，便順手摺下根樹枝，此刻踏著那庸常的「小縱躍功」在暗器間上下翻騰，手中樹枝作劍，行身而帶，對所來飛針攔劍架掃。
其身法不但矯健迅捷，連續縱躍下來，腳力亦不見減。霎時工夫，引路人所發飛針便被太吾繼之悉數招架。
而太吾甫一落身，便續踏身法，飛足進身。引路人手拈飛針，只及彈擊兩枚，便被太吾平擺樹枝盪去，欺近身前。
引路人見他身法險迅疾速，料是將內力全部轉為了輕靈真氣之故。如此轉化，攻守必然薄弱，當下屈身沉肘，身若矛隼振翮，指出如箭離弦，襲取太吾心口！
這套『摘星式』名為「摘星」，實為「摘心」，是界青指法中威力不俗的殺招。
不想到得太吾近前，對方頓然收步，架勢後重前輕，步勁前三後七，乃是太祖長拳中的「探馬式」。
這招可降可變，最善應對「摘星式」這類短促發力的功法。
而引路人滿擬太吾真氣只重輕靈不重摧破，欲以蠻力逆擊，反被太吾以內勁粘沾，捋臂拿手，拉長了架勢；隨即重心前傾，被太吾引跌在地。
引路人感知到太吾出手的勁力仍在自己之上，大為震惶。
世間功法分摧破、輕靈、護體、奇竅四類，內力運轉的真氣自也可分化為四，作用於這四類功法上。
其中摧破真氣可增進功法招式的威力，輕靈真氣能使步伐穩疾，護體真氣佐助自身守御，奇竅真氣則影響內息流轉。
一人內力能夠轉化的真氣有限，常人大多將之均勻轉為四種真氣。
引路人衡量太吾繼之的內力境界，不過是最基礎的『身空』，其身法卻遠勝一般的身空武人，那勢必是將內力大多轉為了輕靈真氣。
可適才交手，太吾其餘三項真氣的數量哪怕在同境武人中也是拔尖的一籌，更遑論其輕靈真氣的充沛程度，只怕較之『洗濁』境也毫不遜色。
對方竟是憑空多出一股輕靈真氣來！
世間功法成百上千，皆不越內功修為之藩籬。這少年有如此豐沛的內力，難不成修習過什麼了不得的內功嗎？
引路人一通胡亂思量，最後倒是猜了個八九不離十。
太吾繼之的拳掌、身法，皆是無門無派的路數，但其運轉的內功『沛然訣』，卻是師父獨門所創。
依師父所語，這套內功定以品級，只能排上下九品。可太吾繼之在深谷一十六年，自懂事習武至今，猶覺「沛然訣」提供的內力沛若江海，遠非尋常的九品內功可比。
旁人若要懷有這等真氣，少說也要學個七品的內功在身，才能將內力提升至『洗濁』境；天資愚鈍者興許還要兼修好幾門內功。
而太吾卻憑藉這一「沛然訣」，僅憑『身空』之境，在十六歲就將真氣提升至了『洗濁』境方有的水準；更得師父指點，在輕靈真氣上遠超常人。
是以他手上使的是樸實無華的「太祖長拳」，身法用的是稀鬆平常的「小縱躍功」，對付這個出自名門大派的弟子卻依然易如拾芥。