第298章 智公禪師
第298章 智公禪師
管明晦確實是要煉那九天太虛真火。
乾靈金燈來自九天太虛仙府，並不只有一盞。
昔日混沌初開，乾坤始奠，清氣上升為天，濁氣下降為地。
隨清濁不同，天地也都是分層的，越往下越重濁，越往上越輕靈。
太虛仙府在最高層，那裡的「天壤」也是最為清靈不過。
乾靈金燈在那裡燃燒，尋常也不會結燈花，非得遇到靜極生動，遇到天氣應機時候，才會凝結燈花，便是那紫青兜率火。
上古時候，有謫仙下界，因畏懼人間魔難重重，生怕就此陷溺，墮入紅塵，迷失本性，才隨身帶燈花下來，專為御魔之用。
先後總共有七朵燈花流落人間，三朵大的，各由乾靈金燈用三千年方才凝成，另外還有四朵小的，各由一千年凝成。
管明晦得到的便是那三朵大的，他以地極真火匹配，從紫雲宮到銅椰島，將海底超級火山群里的地火幾乎盡數抽取出來，填入其中。
再配合自身修煉的仙火，使得天地人三才齊備，再孕育元靈主宰，成了紫青神龍。
到此，這火已經舉世無對，若是再能得到乾靈金燈，有了根基，成就太虛神焰，則再也無法可制。
管明晦去幻波池，是準備把五宮鎮物全部取走的，北洞的玄陰鏈要拿，南洞的乾靈金燈也要拿。
他又通過知非禪師公然表明自己要取仙燈去破魔燈，天蒙禪師再遙視推衍的時候，注意力就都落到了燈上面。
所以正如天蒙禪師所說，假話騙不了他們這種級別的絕頂高手，唯有用真話，連九真一假都不行，非得全真才行！
佛門確實是樂於得見妖屍跟魔頭狗咬狗，同惡相害，兩敗俱傷，他們好在最後時刻出手，來個收莊包圓，全部滅盡。
可管明晦確實要去對付三方魔教，但前提是先取幻波池裡的東西。
如果放任不管，管明晦拿了乾靈金燈，煉成太虛真火，以後佛門拿不出任何東西能夠克制他這件寶物。
當然管明晦煉成金燈，也確實會去對付三方魔教，但他掃蕩群魔以後，就徹底做大，佛門氣運都為其所奪，到時候天下歸心，便徹底無法無天。
無論是自己做人，還是帶領團隊，很多時候都要勇於做事，要有擔當。
一味躲在背後算計，總想著藏在暗處，一點都不付出，等時機成熟再出來摘桃子。
這種人最後的結果通常都會被邊緣化，真正能成功摘桃子的很少，人們通常都會記得那個真正做事的那個人，而根本不知道他們是誰。
陰謀家看似總能占便宜，實際上只是極少數，絕大多數都泯然消失在黑暗之中。
三方魔教都打著佛教旗號在外面招搖撞騙，佛門藏頭縮尾躲在暗處，等管明晦真把三方魔教滅了，那也沒有人還記得佛教是啥了，天下人的視角里，是佛門墮落，成了魔教，被管明晦掃盡滅絕。
到那時候佛門再出來，反而會被當作是魔教，人人喊打。
即為佛門氣運散盡，徹底滅法！
天蒙禪師是真得不想再出山，輕易沾染因果，他已經為了師弟拖延千年了，還另有一個徒弟，就是李洪，也已經圓滿九世，可以交還給齊漱溟，以後不需要管了。
可是如來家業不能就此斷絕，這麼大的事，小輩們承擔不起來，只有他們這些老傢伙們出手才能解決。
幻波池的東西不能讓妖屍拿到！
不然他將來比三方魔教對佛門的傷害會更大！
天蒙禪師沒見過管明晦，隱約知道管明晦已經不再是原來的谷辰。
但無論是谷辰，還是管明晦，對佛門的傷害都是一樣的，在佛門視角來看，兩人沒什麼區別！
空陀禪師死在妖屍手裡，元神已經上了玄陰聚獸幡，白眉禪師不會善罷甘休，未來還會牽涉到魔教中的許多人和事，佛門跟妖屍未來的衝突只會愈演愈烈。
可眼前那三個魔頭也得管————
天蒙禪師讓知非禪師先回去，他要跟佛門其他幾位商量商量。
知非禪師只負責傳話，任務完成，便告辭離開。
等他走後，天蒙禪師也離開大雪山，外出找人。
他沒有找白眉禪師，白眉禪師是必然要入局的，空陀禪師的仇不說，他徒弟的轉世李寧也在北方起義兵攻城略地，他除非將這一切都放棄，不然就走不了。
天蒙禪師先去找自己的師弟智公禪師。
智公禪師本是如來座下第四十七尊者阿闍修利羅，在北宋末年轉世，曾經做過天蒙禪師的師弟。
他的功德也已經圓滿，只待飛升，每甲子開山與有緣講經說法，平時都施法封山，除了天蒙禪師，誰也找不到他。
天蒙禪師知道這個師弟比自己更加不願意插手人間之事，一旦惹上因果，便又要耽擱好多年，菩薩畏因，凡夫畏果嘛。
但他知道智公禪師從西方帶來一座七寶金幢，未來會給兩位昔日的有緣人，便是謝山的兩個女兒，謝山前世的女兒，這世撿回來做乾女兒，名叫謝瓔謝琳的。
那謝瓔謝琳修煉絕尊者的《滅魔寶錄》，恢復過去累世積修以後，實力不在峨眉派三英二雲之下，仗著七寶金幢縱橫天下，很多老魔都栽在她們手裡。
由於尚有這段因果沒有了結，天蒙禪師才在閉關期間來找智公禪師。
進入青蓮峪，師兄弟二人對坐，天蒙禪師把來意說了，問他：「師弟到底要不要重新出世？荷擔如來家業？還是未來只把七寶金幢傳完，了結因果便走？」
智公禪師直接給出了答案：「我在此界的因果，只剩下了七寶金幢，交到未來主人的手上，我便再無牽掛。」
天蒙禪師沉吟片刻，問：「哪怕佛法在此界滅法，你也不在乎麼？」
智公禪師雙手合十：「昔年世尊感此界眾生緣分已熟，在此界示現成佛，傳播正法。
世尊在世時，是為正法時代。世尊滅度，是為像法。後世泥沙俱下，是為末法時代。將來無人再信佛，便是滅法時代。佛法在此界滅盡，非因邪魔，而是因此界眾生與佛緣盡，緣聚則生，緣盡則散，師兄境界高我十倍，何必強攀？」
他說的這些話，天蒙禪師如何不懂？但他另有看法：「種佛因，得佛果。只要有我們在這裡廣種佛因，日後自生佛果，遍灑金剛種子，聲聲佛號不絕，佛法在此界便不會滅盡，若我們都走了，才是真的滅盡了。
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智公禪師忽然笑了：「師兄固然可以念得聲聲佛號，只可惜，這佛號只有有緣人能聽得見，無緣之人便如同痴聾呆傻，聽了也充耳不聞，又有何用？」
「我在此界千年之久，也還結緣了許許多多的眾生。況且中土之人，多對佛門心生心愿，佛寺遍布各大名山，只要有一念稱信，正法便在。」
智公禪師笑著搖頭：「那些魔頭也在念佛，也念得聲聲佛號不絕於耳，他們也能得佛果嗎？」
天蒙禪師微笑點頭：「金剛種子，萬劫不壞！」
智公禪師再次搖頭：「即便萬劫不壞，此劫之內，緣不成熟，也終不能結果，法該滅盡，還是要滅盡。至於未來彌勒佛降世，那是滅盡之後的事了。」
天蒙禪師見他心意已定，便也不再多說：「既然如此，師弟且清淨自在，隨緣成就吧「」
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離開青蓮峪，他又轉而去高黎貢山附近找尊勝禪師。
現如今，尊勝禪師正在神劍峰上敲木魚。
神劍峰是宇宙六怪之一屍毗老人的道場。
屍毗老人是大阿修羅教教主，也是魔道中的一支，千餘年來，將阿修羅大法修煉到極致，卻突然心灰意冷。
即便入了阿修羅道，修成大阿修羅王又能如何？在一方阿修羅界稱王稱神又能如何？
天人尚且有五衰，阿修羅的下場只會更慘。
道家修證金仙位業，求的是萬劫不壞，佛家修證寂靜涅盤，不生不滅。
屍毗老人所修阿修羅大法本也是從身毒國傳來的，即天竺，與佛法同地所出，好些人名、典故、術語都是相通的。
比如因果、業力、輪迴、閻魔等等，不止佛教用，婆羅門教、阿修羅教、裸行教派、
性力教派、犬行教派等等都有在用，只是解釋上有所差別。
因此先天上，屍毗老人對佛教更有種熟悉感，他也認可佛教所說，不存在真正的萬劫不壞。
生是死的因，死是生的果，萬法皆空，因果不空，只要有生必然有死。
哪怕金仙壽命漫長，也照樣有死滅的一天，與天地同壽，天地也有壽命有毀滅的時候，萬劫不壞，那一萬零一劫的時候就壞了。
屍毗老人由於這個認知，便開始研究佛法，也在修煉。
以他的根骨悟性，看佛經自然很多都能快速理解，可到了高深的教義便難以理解。
理做不到無礙，事上更是處處有礙。
修煉不下去，他就想找個老師，跟人家好好請教一番。
作為魔教教主，宇宙六怪，屍毗老人是極其自負的，一般的和尚哪裡能入得他的眼。
偏生高僧就在眼前，他卻不知。
早在好幾百年前，屍毗老人曾經遇到過一位和尚，一見面就要收屍毗老人為徒，屍毗老人那時候正在魔道上勇猛精進，自然不肯。
那老和尚十分粘人，非要度化屍毗老人，屍毗老人就用魔法將其禁制折磨一番，然後放歸。
老和尚卻不肯干休，屢次招惹，屍毗老人饒他七次不死，這老和尚反倒更來勁了，在第七次發誓，不度化屍毗老人，誓不飛升！
屍毗老人氣得不行，就把他捉去，用阿修羅大法禁制在高黎貢山一處懸崖枯洞之中，日夜用魔法折磨，逼他不要再騷擾自己。
和尚卻變本加厲，開始敲木魚，念佛號，日夜不休。
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管明晦確實是要煉那九天太虛真火。
乾靈金燈來自九天太虛仙府，並不只有一盞。
昔日混沌初開，乾坤始奠，清氣上升為天，濁氣下降為地。
隨清濁不同，天地也都是分層的，越往下越重濁，越往上越輕靈。
太虛仙府在最高層，那裡的「天壤」也是最為清靈不過。
乾靈金燈在那裡燃燒，尋常也不會結燈花，非得遇到靜極生動，遇到天氣應機時候，才會凝結燈花，便是那紫青兜率火。
上古時候，有謫仙下界，因畏懼人間魔難重重，生怕就此陷溺，墮入紅塵，迷失本性，才隨身帶燈花下來，專為御魔之用。
先後總共有七朵燈花流落人間，三朵大的，各由乾靈金燈用三千年方才凝成，另外還有四朵小的，各由一千年凝成。
管明晦得到的便是那三朵大的，他以地極真火匹配，從紫雲宮到銅椰島，將海底超級火山群里的地火幾乎盡數抽取出來，填入其中。
再配合自身修煉的仙火，使得天地人三才齊備，再孕育元靈主宰，成了紫青神龍。
到此，這火已經舉世無對，若是再能得到乾靈金燈，有了根基，成就太虛神焰，則再也無法可制。
管明晦去幻波池，是準備把五宮鎮物全部取走的，北洞的玄陰鏈要拿，南洞的乾靈金燈也要拿。
他又通過知非禪師公然表明自己要取仙燈去破魔燈，天蒙禪師再遙視推衍的時候，注意力就都落到了燈上面。
所以正如天蒙禪師所說，假話騙不了他們這種級別的絕頂高手，唯有用真話，連九真一假都不行，非得全真才行！
佛門確實是樂於得見妖屍跟魔頭狗咬狗，同惡相害，兩敗俱傷，他們好在最後時刻出手，來個收莊包圓，全部滅盡。
可管明晦確實要去對付三方魔教，但前提是先取幻波池裡的東西。
如果放任不管，管明晦拿了乾靈金燈，煉成太虛真火，以後佛門拿不出任何東西能夠克制他這件寶物。
當然管明晦煉成金燈，也確實會去對付三方魔教，但他掃蕩群魔以後，就徹底做大，佛門氣運都為其所奪，到時候天下歸心，便徹底無法無天。
無論是自己做人，還是帶領團隊，很多時候都要勇於做事，要有擔當。
一味躲在背後算計，總想著藏在暗處，一點都不付出，等時機成熟再出來摘桃子。
這種人最後的結果通常都會被邊緣化，真正能成功摘桃子的很少，人們通常都會記得那個真正做事的那個人，而根本不知道他們是誰。
陰謀家看似總能占便宜，實際上只是極少數，絕大多數都泯然消失在黑暗之中。
三方魔教都打著佛教旗號在外面招搖撞騙，佛門藏頭縮尾躲在暗處，等管明晦真把三方魔教滅了，那也沒有人還記得佛教是啥了，天下人的視角里，是佛門墮落，成了魔教，被管明晦掃盡滅絕。
到那時候佛門再出來，反而會被當作是魔教，人人喊打。
即為佛門氣運散盡，徹底滅法！
天蒙禪師是真得不想再出山，輕易沾染因果，他已經為了師弟拖延千年了，還另有一個徒弟，就是李洪，也已經圓滿九世，可以交還給齊漱溟，以後不需要管了。
可是如來家業不能就此斷絕，這麼大的事，小輩們承擔不起來，只有他們這些老傢伙們出手才能解決。
幻波池的東西不能讓妖屍拿到！
不然他將來比三方魔教對佛門的傷害會更大！
天蒙禪師沒見過管明晦，隱約知道管明晦已經不再是原來的谷辰。
但無論是谷辰，還是管明晦，對佛門的傷害都是一樣的，在佛門視角來看，兩人沒什麼區別！
空陀禪師死在妖屍手裡，元神已經上了玄陰聚獸幡，白眉禪師不會善罷甘休，未來還會牽涉到魔教中的許多人和事，佛門跟妖屍未來的衝突只會愈演愈烈。
可眼前那三個魔頭也得管————
天蒙禪師讓知非禪師先回去，他要跟佛門其他幾位商量商量。
知非禪師只負責傳話，任務完成，便告辭離開。
等他走後，天蒙禪師也離開大雪山，外出找人。
他沒有找白眉禪師，白眉禪師是必然要入局的，空陀禪師的仇不說，他徒弟的轉世李寧也在北方起義兵攻城略地，他除非將這一切都放棄，不然就走不了。
天蒙禪師先去找自己的師弟智公禪師。
智公禪師本是如來座下第四十七尊者阿闍修利羅，在北宋末年轉世，曾經做過天蒙禪師的師弟。
他的功德也已經圓滿，只待飛升，每甲子開山與有緣講經說法，平時都施法封山，除了天蒙禪師，誰也找不到他。
天蒙禪師知道這個師弟比自己更加不願意插手人間之事，一旦惹上因果，便又要耽擱好多年，菩薩畏因，凡夫畏果嘛。
但他知道智公禪師從西方帶來一座七寶金幢，未來會給兩位昔日的有緣人，便是謝山的兩個女兒，謝山前世的女兒，這世撿回來做乾女兒，名叫謝瓔謝琳的。
那謝瓔謝琳修煉絕尊者的《滅魔寶錄》，恢復過去累世積修以後，實力不在峨眉派三英二雲之下，仗著七寶金幢縱橫天下，很多老魔都栽在她們手裡。
由於尚有這段因果沒有了結，天蒙禪師才在閉關期間來找智公禪師。
進入青蓮峪，師兄弟二人對坐，天蒙禪師把來意說了，問他：「師弟到底要不要重新出世？荷擔如來家業？還是未來只把七寶金幢傳完，了結因果便走？」
智公禪師直接給出了答案：「我在此界的因果，只剩下了七寶金幢，交到未來主人的手上，我便再無牽掛。」
天蒙禪師沉吟片刻，問：「哪怕佛法在此界滅法，你也不在乎麼？」
智公禪師雙手合十：「昔年世尊感此界眾生緣分已熟，在此界示現成佛，傳播正法。
世尊在世時，是為正法時代。世尊滅度，是為像法。後世泥沙俱下，是為末法時代。將來無人再信佛，便是滅法時代。佛法在此界滅盡，非因邪魔，而是因此界眾生與佛緣盡，緣聚則生，緣盡則散，師兄境界高我十倍，何必強攀？」
他說的這些話，天蒙禪師如何不懂？但他另有看法：「種佛因，得佛果。只要有我們在這裡廣種佛因，日後自生佛果，遍灑金剛種子，聲聲佛號不絕，佛法在此界便不會滅盡，若我們都走了，才是真的滅盡了。
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智公禪師忽然笑了：「師兄固然可以念得聲聲佛號，只可惜，這佛號只有有緣人能聽得見，無緣之人便如同痴聾呆傻，聽了也充耳不聞，又有何用？」
「我在此界千年之久，也還結緣了許許多多的眾生。況且中土之人，多對佛門心生心愿，佛寺遍布各大名山，只要有一念稱信，正法便在。」
智公禪師笑著搖頭：「那些魔頭也在念佛，也念得聲聲佛號不絕於耳，他們也能得佛果嗎？」
天蒙禪師微笑點頭：「金剛種子，萬劫不壞！」
智公禪師再次搖頭：「即便萬劫不壞，此劫之內，緣不成熟，也終不能結果，法該滅盡，還是要滅盡。至於未來彌勒佛降世，那是滅盡之後的事了。」
天蒙禪師見他心意已定，便也不再多說：「既然如此，師弟且清淨自在，隨緣成就吧「」
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離開青蓮峪，他又轉而去高黎貢山附近找尊勝禪師。
現如今，尊勝禪師正在神劍峰上敲木魚。
神劍峰是宇宙六怪之一屍毗老人的道場。
屍毗老人是大阿修羅教教主，也是魔道中的一支，千餘年來，將阿修羅大法修煉到極致，卻突然心灰意冷。
即便入了阿修羅道，修成大阿修羅王又能如何？在一方阿修羅界稱王稱神又能如何？
天人尚且有五衰，阿修羅的下場只會更慘。
道家修證金仙位業，求的是萬劫不壞，佛家修證寂靜涅盤，不生不滅。
屍毗老人所修阿修羅大法本也是從身毒國傳來的，即天竺，與佛法同地所出，好些人名、典故、術語都是相通的。
比如因果、業力、輪迴、閻魔等等，不止佛教用，婆羅門教、阿修羅教、裸行教派、
性力教派、犬行教派等等都有在用，只是解釋上有所差別。
因此先天上，屍毗老人對佛教更有種熟悉感，他也認可佛教所說，不存在真正的萬劫不壞。
生是死的因，死是生的果，萬法皆空，因果不空，只要有生必然有死。
哪怕金仙壽命漫長，也照樣有死滅的一天，與天地同壽，天地也有壽命有毀滅的時候，萬劫不壞，那一萬零一劫的時候就壞了。
屍毗老人由於這個認知，便開始研究佛法，也在修煉。
以他的根骨悟性，看佛經自然很多都能快速理解，可到了高深的教義便難以理解。
理做不到無礙，事上更是處處有礙。
修煉不下去，他就想找個老師，跟人家好好請教一番。
作為魔教教主，宇宙六怪，屍毗老人是極其自負的，一般的和尚哪裡能入得他的眼。
偏生高僧就在眼前，他卻不知。
早在好幾百年前，屍毗老人曾經遇到過一位和尚，一見面就要收屍毗老人為徒，屍毗老人那時候正在魔道上勇猛精進，自然不肯。
那老和尚十分粘人，非要度化屍毗老人，屍毗老人就用魔法將其禁制折磨一番，然後放歸。
老和尚卻不肯干休，屢次招惹，屍毗老人饒他七次不死，這老和尚反倒更來勁了，在第七次發誓，不度化屍毗老人，誓不飛升！
屍毗老人氣得不行，就把他捉去，用阿修羅大法禁制在高黎貢山一處懸崖枯洞之中，日夜用魔法折磨，逼他不要再騷擾自己。
和尚卻變本加厲，開始敲木魚，念佛號，日夜不休。
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