第一百七十章 武則天尋求天命
年輕的時候，耐不住寂寞的武則天對佛教沒什麼好感。
而貞觀十一年，太宗頒《道士女冠在僧尼之上詔》，正式確立道教的國教地位。
高宗更是加封老子為「太上玄元皇帝」，將道教與皇權徹底綁定。
這套「君權天授」的神話，經過李家近百年經營，早已深入人心。
所以，取「年號」垂拱，也是為了安撫人心。
而垂拱二年的武則天呢？
她姓武，不姓李。
她是女人，不是男人。
道家裡也有女神，但是天后還不滿意。
她篡了李唐的江山——雖然現在還沒正式稱帝，但誰都知道，龍椅上的中宗李顯和睿宗李旦都只是個傀儡，真正的掌權者是她。
但她沒有天命。
至少，沒有李唐那種與道教深度綁定的、被天下人認可的天命。
所以她需要找一種新的天命。
一種能對抗「李唐奉道教始祖李耳為祖」的天命。
她的目光，先是投向了佛教。
不是心血來潮。
她深思熟慮過。
佛教是外來宗教，從東漢明帝時白馬馱經入中原，至今已六百餘年。它不像道教那樣與李唐皇室有千絲萬縷的聯繫——事實上，李唐尊道抑佛，佛教在某種程度上是被打壓的。
而且，佛教經典中，確實有可以為她所用的東西。
比如「轉輪聖王」。
《長阿含經》里說，轉輪聖王出世時，天下太平，國土豐樂，他以正法教化眾生，護持佛法。而轉輪聖王可以是任何身份——男人，女人，國王，庶民，只要他（她）護持佛法，就是聖王。
再比如「菩薩化身」。
《法華經》里，觀世音菩薩可以三十二應身度化眾生，其中就有「女身」。既然菩薩可以現女身，那女王為什麼不能是菩薩的化身？
她還想起吐蕃的松贊干布。
那個雪域高原的雄主，在統一吐蕃後，做的第一件事就是引入佛教。
他娶了尼泊爾的尺尊公主和大唐的文成公主，兩位公主都帶來了佛像、佛經和高僧。
松贊干布建大昭寺、小昭寺，以佛教整合內部各部落，強化王權。
這是一條可以借鑑的路。
所以，她開始有意地推崇佛教。
三年前，她下令在龍門石窟開鑿奉先寺，雕刻盧舍那大佛。
佛像的面容，據說是按她的相貌雕刻的——豐頤秀目，嘴角微翹，既莊嚴又慈悲。
她不在乎別人怎麼說，她就是要讓天下人看見：佛，也可以長著女人的臉。
兩年前，她組織譯場，延請高僧義淨、實叉難陀等人，大規模翻譯佛經。
光是《華嚴經》就譯了八十卷，耗費絹帛五千匹，參與譯經的僧侶學者多達百餘。她親自為譯經作序，稱「朕幼崇釋教，夙慕真宗」。
一年前，她提拔了一個人——薛懷義。
想起這個人，武則天眼中閃過一絲複雜的神色。
薛懷義，本名馮小寶，洛陽市場上一個賣野藥的浪蕩子。身材高大，相貌英俊，能說會道，還會些拳腳功夫。太平公主在街上遇見他，覺得有趣，就帶進宮裡獻給了母親。
武則天一開始只是當作消遣。
深宮寂寞，有個年輕健壯的男人陪著說說話，解解悶，也是好的。但漸漸地，她發現這個人不簡單。
馮小寶雖然出身市井，但極聰明，一點就通。
她讓他讀佛經，他竟能讀得進去，還能說出些門道。她試探著問他：「你說，佛經里有沒有說女人可以當皇帝？」
馮小寶愣了片刻，然後眼睛一亮：「有！當然有！《大雲經》里就說，淨光天女當王國土！還有《寶雨經》里，也說月光菩薩現女身為王……」
她當時沒說話，但心裡記下了。
第二天，她下旨：馮小寶出家為僧，賜名「薛懷義」，敕建白馬寺，命他為寺主，督造重修。
這道旨意在朝野引起了軒然大波。
白馬寺是什麼地方？那是佛教傳入中原的第一座寺廟，漢明帝時建，被譽為「釋源」、「祖庭」。讓一個賣野藥的還俗僧人當白馬寺主持？簡直荒唐！
但武則天不管。
她要的就是這個效果——強烈的政治信號。她要告訴天下人：我武則天，是佛法在東土最有力的護持者。佛寺我建，佛經我譯，高僧我養。那麼反過來，佛教是不是也該給我一些回報？
比如，為我執政——乃至未來可能的更進一步——提供「君權佛授」的合法性依據。
薛懷義沒有讓她失望。
這個曾經的市井之徒，搖身一變成了高僧大德。他組織僧眾註疏《大雲經》，在其中找出所有關於「女主」、「女國王」的經文，加以發揮，編成四卷《大雲經疏》。疏文中不僅論證了「女主當王」的合理性，還直接將她比作彌勒下生，稱她「乃彌勒佛轉世，當為閻浮提主」。
今天呈上來的，就是這四卷疏文。
武則天又翻了一頁，看到其中一段：
「……當今聖母神皇，乃淨土菩薩，憫念眾生，故現女身，統治四方。此非牝雞司晨，實乃佛母臨凡，以慈航普度濁世……」
她輕輕合上經卷。
燭火就在這時「噼啪」一聲，爆出一個燈花。火光猛地一跳，將她的影子投射在身後的屏風上，巨大，扭曲，像一隻展翅的鳳。
武則天從沉思中回過神來。
目光重新變得堅定，冰冷，像淬過火的刀鋒。
內憂外患，如芒在背。
武家子侄，尚需歷練——武承嗣、武三思這些人，有野心，沒能力；有心計，沒格局。讓他們當個刺史、將軍還行，真要執掌天下，還差得遠。
李唐幽靈，徘徊不去——那些李姓宗室，明里暗裡都在活動。還有朝中那些「李唐舊臣」，表面恭順，心裡不知在打什麼算盤。
外有邊患——突厥、吐蕃、契丹，個個虎視眈眈。
雖然最近陳子昂在北疆連戰連捷，但武周的大局未定，勝負難料。
這一切，都逼迫著她必須步步為營，不能有絲毫行差踏錯。
她用銅匭監聽天下，讓告密之風盛行，是為了掌握信息，清除異己。
她用酷吏——周興、來俊臣這些人，雖然手段殘忍，但確實好用。
他們像獵犬，她指向哪裡，他們就撲向哪裡，把那些藏在暗處的敵人撕咬出來，讓人膽寒！
但這些下三濫的手段，不得人心，跟陳子昂的赫赫軍功相比，微不足道。
陳子昂現在得了人心，軍心，民心，所以可以大用！
而貞觀十一年，太宗頒《道士女冠在僧尼之上詔》，正式確立道教的國教地位。
高宗更是加封老子為「太上玄元皇帝」，將道教與皇權徹底綁定。
這套「君權天授」的神話，經過李家近百年經營，早已深入人心。
所以，取「年號」垂拱，也是為了安撫人心。
而垂拱二年的武則天呢？
她姓武，不姓李。
她是女人，不是男人。
道家裡也有女神，但是天后還不滿意。
她篡了李唐的江山——雖然現在還沒正式稱帝，但誰都知道，龍椅上的中宗李顯和睿宗李旦都只是個傀儡，真正的掌權者是她。
但她沒有天命。
至少，沒有李唐那種與道教深度綁定的、被天下人認可的天命。
所以她需要找一種新的天命。
一種能對抗「李唐奉道教始祖李耳為祖」的天命。
她的目光，先是投向了佛教。
不是心血來潮。
她深思熟慮過。
佛教是外來宗教，從東漢明帝時白馬馱經入中原，至今已六百餘年。它不像道教那樣與李唐皇室有千絲萬縷的聯繫——事實上，李唐尊道抑佛，佛教在某種程度上是被打壓的。
而且，佛教經典中，確實有可以為她所用的東西。
比如「轉輪聖王」。
《長阿含經》里說，轉輪聖王出世時，天下太平，國土豐樂，他以正法教化眾生，護持佛法。而轉輪聖王可以是任何身份——男人，女人，國王，庶民，只要他（她）護持佛法，就是聖王。
再比如「菩薩化身」。
《法華經》里，觀世音菩薩可以三十二應身度化眾生，其中就有「女身」。既然菩薩可以現女身，那女王為什麼不能是菩薩的化身？
她還想起吐蕃的松贊干布。
那個雪域高原的雄主，在統一吐蕃後，做的第一件事就是引入佛教。
他娶了尼泊爾的尺尊公主和大唐的文成公主，兩位公主都帶來了佛像、佛經和高僧。
松贊干布建大昭寺、小昭寺，以佛教整合內部各部落，強化王權。
這是一條可以借鑑的路。
所以，她開始有意地推崇佛教。
三年前，她下令在龍門石窟開鑿奉先寺，雕刻盧舍那大佛。
佛像的面容，據說是按她的相貌雕刻的——豐頤秀目，嘴角微翹，既莊嚴又慈悲。
她不在乎別人怎麼說，她就是要讓天下人看見：佛，也可以長著女人的臉。
兩年前，她組織譯場，延請高僧義淨、實叉難陀等人，大規模翻譯佛經。
光是《華嚴經》就譯了八十卷，耗費絹帛五千匹，參與譯經的僧侶學者多達百餘。她親自為譯經作序，稱「朕幼崇釋教，夙慕真宗」。
一年前，她提拔了一個人——薛懷義。
想起這個人，武則天眼中閃過一絲複雜的神色。
薛懷義，本名馮小寶，洛陽市場上一個賣野藥的浪蕩子。身材高大，相貌英俊，能說會道，還會些拳腳功夫。太平公主在街上遇見他，覺得有趣，就帶進宮裡獻給了母親。
武則天一開始只是當作消遣。
深宮寂寞，有個年輕健壯的男人陪著說說話，解解悶，也是好的。但漸漸地，她發現這個人不簡單。
馮小寶雖然出身市井，但極聰明，一點就通。
她讓他讀佛經，他竟能讀得進去，還能說出些門道。她試探著問他：「你說，佛經里有沒有說女人可以當皇帝？」
馮小寶愣了片刻，然後眼睛一亮：「有！當然有！《大雲經》里就說，淨光天女當王國土！還有《寶雨經》里，也說月光菩薩現女身為王……」
她當時沒說話，但心裡記下了。
第二天，她下旨：馮小寶出家為僧，賜名「薛懷義」，敕建白馬寺，命他為寺主，督造重修。
這道旨意在朝野引起了軒然大波。
白馬寺是什麼地方？那是佛教傳入中原的第一座寺廟，漢明帝時建，被譽為「釋源」、「祖庭」。讓一個賣野藥的還俗僧人當白馬寺主持？簡直荒唐！
但武則天不管。
她要的就是這個效果——強烈的政治信號。她要告訴天下人：我武則天，是佛法在東土最有力的護持者。佛寺我建，佛經我譯，高僧我養。那麼反過來，佛教是不是也該給我一些回報？
比如，為我執政——乃至未來可能的更進一步——提供「君權佛授」的合法性依據。
薛懷義沒有讓她失望。
這個曾經的市井之徒，搖身一變成了高僧大德。他組織僧眾註疏《大雲經》，在其中找出所有關於「女主」、「女國王」的經文，加以發揮，編成四卷《大雲經疏》。疏文中不僅論證了「女主當王」的合理性，還直接將她比作彌勒下生，稱她「乃彌勒佛轉世，當為閻浮提主」。
今天呈上來的，就是這四卷疏文。
武則天又翻了一頁，看到其中一段：
「……當今聖母神皇，乃淨土菩薩，憫念眾生，故現女身，統治四方。此非牝雞司晨，實乃佛母臨凡，以慈航普度濁世……」
她輕輕合上經卷。
燭火就在這時「噼啪」一聲，爆出一個燈花。火光猛地一跳，將她的影子投射在身後的屏風上，巨大，扭曲，像一隻展翅的鳳。
武則天從沉思中回過神來。
目光重新變得堅定，冰冷，像淬過火的刀鋒。
內憂外患，如芒在背。
武家子侄，尚需歷練——武承嗣、武三思這些人，有野心，沒能力；有心計，沒格局。讓他們當個刺史、將軍還行，真要執掌天下，還差得遠。
李唐幽靈，徘徊不去——那些李姓宗室，明里暗裡都在活動。還有朝中那些「李唐舊臣」，表面恭順，心裡不知在打什麼算盤。
外有邊患——突厥、吐蕃、契丹，個個虎視眈眈。
雖然最近陳子昂在北疆連戰連捷，但武周的大局未定，勝負難料。
這一切，都逼迫著她必須步步為營，不能有絲毫行差踏錯。
她用銅匭監聽天下，讓告密之風盛行，是為了掌握信息，清除異己。
她用酷吏——周興、來俊臣這些人，雖然手段殘忍，但確實好用。
他們像獵犬，她指向哪裡，他們就撲向哪裡，把那些藏在暗處的敵人撕咬出來，讓人膽寒！
但這些下三濫的手段，不得人心，跟陳子昂的赫赫軍功相比，微不足道。
陳子昂現在得了人心，軍心，民心，所以可以大用！