第23章 老子是走狗派
這些觀禮者的想法，倒是也不難懂。
他們作為同一個階級，在崛起之後是一定要索取話語權，權利，地位的。
但在擁有神明的世界，有釋經權的教會，永遠都是天龍人。
所以費德里科這種酒店老闆，在面對賽莉婭以權壓人的時候才會束手無策，最後丟掉產業鋃鐺入獄。
像費德里科這樣的人，在蘭斯王國不是個例。
像賽莉婭這樣身居高位卻還像個白蓮花的神職人員，同樣是白蓮花，打著燈籠都找不著。
就比如格里高利，那麼大的宅子哪裡來的？
神職人員的薪水雖然不低，但也沒比工人階級高出幾個量級。
周薪在40到70元不等。
買是買不起的，這輩子都買不起。
如此一來，資本家們只能改變策略。
既然打不過，就加入。
只要塞得足夠滿，教會也不是不會翻白眼，也不是不能改變形狀。
祝聖儀式的觀禮位置都快成了競標制了，一個個拼了命的捐款，刷好感，可不單單是因為信仰。
還有實打實的利益。
想通這一點，夏維也觀察了一下前來觀禮者。
議員，工會，政客，工業巨頭，金融大亨，黑手黨教父，社會名流，文化精英......
一張張在平日中或嚴肅，或和藹，或陰翳，或貪婪的面孔，此時都有些緊張。
等等，不對！
夏維忽然意識到一個問題。
通過祝聖儀式者，絕大多都是正兒八經的修會成員，是在場地中央正經進行儀式的主力軍。
只有少量會落在觀禮者人群中。
他確實可以通過肢體接觸，篡奪對方的神諭或者賜福。
但是......
這茫茫多的人群，到時候接觸誰去？
偶爾有那麼一兩個幸運兒，等擠過人群有肢體接觸時，儀式早就結束了。
至於周圍？
運氣很不好，這一片幾乎都是上了年齡的觀禮者，祝聖儀式不會從30歲以上的觀禮者人群中選拔。
夏維瞬間感到有些牙疼，難道真就純靠運氣嗎？
或者在修會成員們進行儀式時，誰被選中了衝進中央儀式場地肢體接觸，篡奪對方的機會？
這真的不會被守在場地周圍的騎士團們亂劍刺死麼？
想來騎士小姐很樂意看到這一幕。
難搞。
鬱悶之時，一道倩影向著此處走來。
身上的衣服有些像神職人員的神袍，但不似神袍那樣樸素，反而華麗異常，更像是走秀模特身上那些帶有宗教元素的潮流服裝。
她戴著兜帽，帽檐壓的很低，只能看到下半張臉，徑直走向這裡，坐在了格里高利的身邊。
「格里高利先生，能見到你我很高興，有傳聞說你不會來觀禮。」
聲音很溫柔，讓她身上自帶著一種親和感。
甚至會有種感覺，這幅嗓子天生就適合為智慧女神布道講經。
格里高利顯然發現了身旁的女子，但並未直視他，目光靜靜的注視著中央祭台，輕輕開口。
「聖女閣下，如此華麗的服裝，會在稍後的辯論環節給你帶來一些麻煩。」
「智慧」的信仰蔑視蠻力，有所爭議的話會用辯論的方式解決。
所有大型的節日以及祭典都會有辯論這個環節，雙方辯手會從中高層之中選出。
但值得注意的並不是辯論的環節，而是她的身份。
聖女？
夏維有些意外，沒想到能見到這樣一位大人物。
蘭斯王國分為13個教省，下面有諸多教區，其中教務中心稱為「大教區」，例如萊恩教區。
教省的首腦和大教區的首腦為同一人，稱為「大主教」。
聖子、聖女是大主教的預備人選，人選從1到5數量不等，同樣從教會學校和修會之中選拔，也要經歷祝聖儀式。
但卻是內部祝聖儀式，只有寥寥幾人有權利參加，沒有觀禮者。
可以說每一個聖子或者聖女，都可能是未來蘭斯王國教權的核心人物。
萊恩教區有兩位聖女，一位聖子。
不知道格里高利身邊的究竟是哪一位。
但這浮誇的穿著，倒確實讓人沒想到，和那極具親和力的氣質完全不搭。
「只是一件衣服罷了，《啟迪聖典》中可沒有規定過神職人員應當穿什麼樣的衣服。」
格里高利沉默了下來，完全沒有接話的意思。
氣氛一時很是尷尬。
隔著兜帽，都能感覺到這位聖女閣下失望的情緒。
「先生，中立派給不了你想要的東西。」
格里高利依舊沉默。
聖女輕嘆了一口氣，目光轉向夏維。
「你就是格里高利先生的教子，夏維.費爾南德斯麼？你認為，這件衣服究竟該怎麼穿。」
怎麼話題到我這了？
夏維一時有些頭大，這問題可不好回答。
社會派雖身處在教會內部，但屁股決定腦袋，他們的利益訴求和大多神職人員並不一致。
這群人甚至希望通過教會改革來保障自己的利益。
因此社會派也被稱為「改革派」。
改革派採取的是一種「回歸主義」，認為教會的一切行為均「唯獨聖典」——《啟迪聖典》中沒有明確規定的就不能做。
往淺了說，《啟迪聖典》中未有規定神職人員一定要穿著純白色的神袍，而現在的教會中卻有強制的規定。
往深了的話，就沒人敢說了。
因為《啟迪聖典》中也未有規定要成立騎士團和審判庭，未有規定世俗權力無法審判神職人員，未有規定涉及宗教元素的商業行為均要上交什一稅......
等等。
這位聖女，表面上說的是神袍，實際上說的是身份的認同。
因此，格里高利這個中立派完全沒法接話。
一個搞不好，就會被認為對哪一方有所傾向。
夏維暗自問候了一下這位聖女的祖宗。
這都不是改革派了。
這是激進改革派。
這種事兒是在大庭廣眾之下能聊的嗎？
不過夏維也知道，這個問題是遲早要面對的。
但他並不打算把自己拘束在「改革派」或者「傳統派」之中。
這兩條大腿都很粗，但夏維喜歡隱藏最深那條腿，中間那條腿。
作為一個能看懂中文的穿越者，唯一一個真正能明白神諭內容的人。
甚至可以把自己定義為——走狗派。
神明的走狗。
至於立場，哪邊好處多就站在哪邊。
二五仔哪裡不好了？
「無論是新潮的華服，還是傳統的神袍，對我來說都太過遙遠了。我向來都是一個務實的人，哪件衣服可以遮風擋雨，哪件衣服保暖舒適，我就穿哪件。」
這個回答讓格里高利愣了一下，看著夏維的目光幽深了許多。
至於那位聖女，雖然因為兜帽看不清具體表情，但能看到嘴角弧度明顯向上微挑。
無論是改革派還是傳統派，矛盾還沒有放在明面之上，還處於暗中角力之中。
不是所有人都能看到平靜水面下的暗流涌動。
能看到的，要麼身處高位，要麼有極強的嗅覺。
十天前一位底層私酒販子，十天後的審判庭「預備役」。
能有這樣的嗅覺，聖女很滿意。
「你要知道，並不是所有人都有資格去挑選衣服。」
「聖女閣下，一件不暖和的衣服也沒資格穿在我的身上。」
氣氛再次凝結，空氣中的溫度都好像降低了幾度。
他們作為同一個階級，在崛起之後是一定要索取話語權，權利，地位的。
但在擁有神明的世界，有釋經權的教會，永遠都是天龍人。
所以費德里科這種酒店老闆，在面對賽莉婭以權壓人的時候才會束手無策，最後丟掉產業鋃鐺入獄。
像費德里科這樣的人，在蘭斯王國不是個例。
像賽莉婭這樣身居高位卻還像個白蓮花的神職人員，同樣是白蓮花，打著燈籠都找不著。
就比如格里高利，那麼大的宅子哪裡來的？
神職人員的薪水雖然不低，但也沒比工人階級高出幾個量級。
周薪在40到70元不等。
買是買不起的，這輩子都買不起。
如此一來，資本家們只能改變策略。
既然打不過，就加入。
只要塞得足夠滿，教會也不是不會翻白眼，也不是不能改變形狀。
祝聖儀式的觀禮位置都快成了競標制了，一個個拼了命的捐款，刷好感，可不單單是因為信仰。
還有實打實的利益。
想通這一點，夏維也觀察了一下前來觀禮者。
議員，工會，政客，工業巨頭，金融大亨，黑手黨教父，社會名流，文化精英......
一張張在平日中或嚴肅，或和藹，或陰翳，或貪婪的面孔，此時都有些緊張。
等等，不對！
夏維忽然意識到一個問題。
通過祝聖儀式者，絕大多都是正兒八經的修會成員，是在場地中央正經進行儀式的主力軍。
只有少量會落在觀禮者人群中。
他確實可以通過肢體接觸，篡奪對方的神諭或者賜福。
但是......
這茫茫多的人群，到時候接觸誰去？
偶爾有那麼一兩個幸運兒，等擠過人群有肢體接觸時，儀式早就結束了。
至於周圍？
運氣很不好，這一片幾乎都是上了年齡的觀禮者，祝聖儀式不會從30歲以上的觀禮者人群中選拔。
夏維瞬間感到有些牙疼，難道真就純靠運氣嗎？
或者在修會成員們進行儀式時，誰被選中了衝進中央儀式場地肢體接觸，篡奪對方的機會？
這真的不會被守在場地周圍的騎士團們亂劍刺死麼？
想來騎士小姐很樂意看到這一幕。
難搞。
鬱悶之時，一道倩影向著此處走來。
身上的衣服有些像神職人員的神袍，但不似神袍那樣樸素，反而華麗異常，更像是走秀模特身上那些帶有宗教元素的潮流服裝。
她戴著兜帽，帽檐壓的很低，只能看到下半張臉，徑直走向這裡，坐在了格里高利的身邊。
「格里高利先生，能見到你我很高興，有傳聞說你不會來觀禮。」
聲音很溫柔，讓她身上自帶著一種親和感。
甚至會有種感覺，這幅嗓子天生就適合為智慧女神布道講經。
格里高利顯然發現了身旁的女子，但並未直視他，目光靜靜的注視著中央祭台，輕輕開口。
「聖女閣下，如此華麗的服裝，會在稍後的辯論環節給你帶來一些麻煩。」
「智慧」的信仰蔑視蠻力，有所爭議的話會用辯論的方式解決。
所有大型的節日以及祭典都會有辯論這個環節，雙方辯手會從中高層之中選出。
但值得注意的並不是辯論的環節，而是她的身份。
聖女？
夏維有些意外，沒想到能見到這樣一位大人物。
蘭斯王國分為13個教省，下面有諸多教區，其中教務中心稱為「大教區」，例如萊恩教區。
教省的首腦和大教區的首腦為同一人，稱為「大主教」。
聖子、聖女是大主教的預備人選，人選從1到5數量不等，同樣從教會學校和修會之中選拔，也要經歷祝聖儀式。
但卻是內部祝聖儀式，只有寥寥幾人有權利參加，沒有觀禮者。
可以說每一個聖子或者聖女，都可能是未來蘭斯王國教權的核心人物。
萊恩教區有兩位聖女，一位聖子。
不知道格里高利身邊的究竟是哪一位。
但這浮誇的穿著，倒確實讓人沒想到，和那極具親和力的氣質完全不搭。
「只是一件衣服罷了，《啟迪聖典》中可沒有規定過神職人員應當穿什麼樣的衣服。」
格里高利沉默了下來，完全沒有接話的意思。
氣氛一時很是尷尬。
隔著兜帽，都能感覺到這位聖女閣下失望的情緒。
「先生，中立派給不了你想要的東西。」
格里高利依舊沉默。
聖女輕嘆了一口氣，目光轉向夏維。
「你就是格里高利先生的教子，夏維.費爾南德斯麼？你認為，這件衣服究竟該怎麼穿。」
怎麼話題到我這了？
夏維一時有些頭大，這問題可不好回答。
社會派雖身處在教會內部，但屁股決定腦袋，他們的利益訴求和大多神職人員並不一致。
這群人甚至希望通過教會改革來保障自己的利益。
因此社會派也被稱為「改革派」。
改革派採取的是一種「回歸主義」，認為教會的一切行為均「唯獨聖典」——《啟迪聖典》中沒有明確規定的就不能做。
往淺了說，《啟迪聖典》中未有規定神職人員一定要穿著純白色的神袍，而現在的教會中卻有強制的規定。
往深了的話，就沒人敢說了。
因為《啟迪聖典》中也未有規定要成立騎士團和審判庭，未有規定世俗權力無法審判神職人員，未有規定涉及宗教元素的商業行為均要上交什一稅......
等等。
這位聖女，表面上說的是神袍，實際上說的是身份的認同。
因此，格里高利這個中立派完全沒法接話。
一個搞不好，就會被認為對哪一方有所傾向。
夏維暗自問候了一下這位聖女的祖宗。
這都不是改革派了。
這是激進改革派。
這種事兒是在大庭廣眾之下能聊的嗎？
不過夏維也知道，這個問題是遲早要面對的。
但他並不打算把自己拘束在「改革派」或者「傳統派」之中。
這兩條大腿都很粗，但夏維喜歡隱藏最深那條腿，中間那條腿。
作為一個能看懂中文的穿越者，唯一一個真正能明白神諭內容的人。
甚至可以把自己定義為——走狗派。
神明的走狗。
至於立場，哪邊好處多就站在哪邊。
二五仔哪裡不好了？
「無論是新潮的華服，還是傳統的神袍，對我來說都太過遙遠了。我向來都是一個務實的人，哪件衣服可以遮風擋雨，哪件衣服保暖舒適，我就穿哪件。」
這個回答讓格里高利愣了一下，看著夏維的目光幽深了許多。
至於那位聖女，雖然因為兜帽看不清具體表情，但能看到嘴角弧度明顯向上微挑。
無論是改革派還是傳統派，矛盾還沒有放在明面之上，還處於暗中角力之中。
不是所有人都能看到平靜水面下的暗流涌動。
能看到的，要麼身處高位，要麼有極強的嗅覺。
十天前一位底層私酒販子，十天後的審判庭「預備役」。
能有這樣的嗅覺，聖女很滿意。
「你要知道，並不是所有人都有資格去挑選衣服。」
「聖女閣下，一件不暖和的衣服也沒資格穿在我的身上。」
氣氛再次凝結，空氣中的溫度都好像降低了幾度。