第十四章 投入進士科的懷抱
雅集之後，吳芮對於方仲永的好感，可謂直線飆升。
文采自不用多說，透過文采，又能窺見方仲永有著「梅花」一般的品質，不懼權貴的同時懷有一顆憂國憂民之心。
品質是極好的，卻是難在官場中立住腳跟的，這一點，吳芮深有體會。
他年紀輕輕便中了二甲進士，卻因為人過於正直以致於在官場中處處受到排擠，到了不得不退出官場的地步。
是以，他於五年前回到金溪，繼承起吳家區區數百畝茶田的祖業。
中年的他，做事逐漸圓滑起來，卻還是嚮往著「梅花」一般的品質。
從方仲永身上，他仿佛看見年少時的自己。
也預感到，方仲永很可能會走自己的老路。
走老路便走老路吧！
大不了，吳家養著這位姑爺就是了。
這便是吳芮內心最真實的想法。
眼下，吳家於金溪生活倒也富足，縣城中又置有一處私塾。
若膩於清閒日子，也可去私塾中教書授業。
閒暇時，可以結伴遠遊，可以吟詩作賦，可以把酒言歡，想想，真是一件美事。
方仲永卻一門心思覺得眼前的吳芮是位愛才之人，並慶幸自己穿越而來便能遇見這麼一位貴人，心中存著感激，這份恩情遲早是要報答的。
二人閒聊著，不知不覺，夜已深了。
待吳芮離去，方仲永上了臥床，輾轉反側間卻是睡不著了。
和合窗外，眉月高懸。
方仲永索性推開廂房門來到花圃前，忽聞夜來香芬芳撲鼻，心頭那股無名焦躁這才緩和下來。
當意識到自己與現代社會已完全隔絕後，這份孤獨與空虛就再也抑制不住，如火山一般噴涌而出。
他並非接受不了「穿越」這一事實，只是心態一時半會間還難以調整過來。
深吸一口氣，為了能夠更好的代入北宋社會，他決定重新梳理一遍原主的記憶。
腦海中的記憶，能夠追溯至方仲永五歲之時。
而悲劇，便是從五歲那年開始的。
那一年，家中在莊上還有自耕田三十畝，父親勤耕母親會些針線活，三口之家的溫飽是可以保障的，逢年過節還能美美地吃一頓肉食。
不僅有瓦罐雞湯，還有豬肉燜飯、酥炸肉丸等等，雖比不上富貴之家，日子倒也承平。
這樣的日子，放在五代十國那種亂世里，簡直就是一種奢望。
聰慧的幼童、勤勞的莊稼漢、賢惠的女主家，本應過著美滿的生活，然而，命運卻往往不遂人願。
八歲那年，神童之名已於金溪傳揚開來，於是便有富戶、文人、墨客聞風而來，上門求買神童詩作。
隨後的日子裡，神童之名越發響亮，詩作一度賣至數兩。
有時，一日可掙十數兩，這本該是好事的，可造化之下卻是成了壞事。
父親開始變得懶惰與貪婪，苦耕一年，到頭來卻不及一首詩作，那還耕屁的田？
是以，放下鋤頭，整日裡領著方仲永走街串巷，兜售詩作。
這樣的日子，一去便是好幾年。
這期間，不僅懈怠農業，又染上了吃喝嫖賭，反而欠下賭坊許多債務。
家中那三十畝自耕地也相繼賣給了莊上族人以資抵債，日子一下便艱難起來，只能靠著母親的針線活勉強維持生計。
就在方仲永十一歲那年，汴京城太學擴招「神童科」，凡十二歲以下神童者，由州一級保舉，可入太學培養。
方仲永赫然在列！
如「西崑體」開創者楊億、名相晏殊便是以「神童」之名入太學，而後培養成材的。
然而，如此天賜良機卻在父親的極力阻撓下，化為烏有。
方仲永被迫留在父親身邊，成為一株木訥的搖錢樹。
樹若無水則枯萎，更何況是人呢？
隨著時光流逝，他的天賦正以肉眼可見的速度消退著，求詩的人少了，父親也愈發的暴躁，拳腳相待更是家常便飯。
這樣的日子一直過到被王安石所「難倒」，若非自己穿越而來，方仲永的命運只會在二十二歲那年，帶著不盡的唏噓與遺憾病死於簡陋的茅屋內。
若非王安石有心留下一篇《傷仲永》，只怕這世間，又有誰能夠記得曾經有一位北宋神童，名曰：方仲永呢？
不遠處的蜜梨樹被夜風吹得「沙沙」作響。
有樹葉盤旋著來到方仲永身前，然後慢慢陷入泥土之中。
樹葉的宿命是化作春泥，那我呢？
方仲永覺得，很有必要給自己樹立一個目標，有了目標，便是有了動力，才能填平心頭那股空虛感。
昨日，已確定要走科舉這條道路，既如此，便是要力爭上遊的，方仲永先給自己定了一個小目標，便是能夠順利通過下一屆科舉的「解試」。
不過，方仲永並不清楚下一屆科舉何時開科。
眼下的他正處於仁宗朝前期，科舉還未改制，開科年限尚不固定，「權停貢舉」更如家常便飯，仁宗時期冗員嚴重，甚至出現長達五、六年停科的情況。
朝廷會根據政治、經濟和軍事形勢的需要，下達「權停貢舉」的詔令。
說白了，便是不缺人才的時候便停科，缺人才的時候則才會開「恩科」。
眼下的大宋，州學、縣學在地方州縣尚未全面普及，因而，教育之事多由私塾來主導。
當下的科舉並不與學歷綁定，無論官學還是私塾，只要通過資格審查與保舉，便能參加考試。
換句話說，方仲永只需在吳家私塾苦讀並等待朝廷開科，屆時由吳家出面擔保，便能在開科時到撫州參加「解試」。
而科舉改制之前，「解試」與「會試」又分明經科與進士科。
明經科在此時仍是未獨立的科目，是五經科、九經科等諸科的泛指。
明經科以經義、墨義為主，側重於經學記憶與理解，故而有「三十老明經」的說法，畢竟，三十歲前，是記憶力最佳的年齡，此科深受年輕人的喜愛。
進士科則以詩賦、策、論為主，側重於文學天賦、政治洞察力與思辨能力，故而有「五十少進士」的說法，畢竟，歲數越大，閱歷越豐富，說白了，便是多受社會毒打，看事更加全面，策論答辯自然比年輕人更顯優勢。
兩科相比，從考試難度上來看，歷來的明經科要易於進士科許多。
但對於方仲永而言，選擇進士科反而更具優勢。
其一，詩賦這塊，抄就完事了，一個蘇東坡便是夠用了。
其二，自己前世為法學碩士，擁有三十餘年的人生閱歷，又因尊崇王安石，故而對北宋的改革與變法有過深入探究，論與策反而成為自己的優勢所在。
其三，明經科多考經義問答與填空式默寫，其知識面涵蓋十分廣泛，涵蓋大經：《禮記》《左傳》、中經：《毛詩》《周禮》《儀禮》、小經：《周易》《尚書》《公羊傳》《穀梁傳》。
加上之北宋新增的《論語》《孝經》《開元禮》等，還有各個朝代名儒大賢們的註疏，哪怕原主記憶力遠超常人，不苦背個三年五載休想與這個時代的妖孽天才們比默寫與背誦。
因而，方仲永決定投入進士科的懷抱。
文采自不用多說，透過文采，又能窺見方仲永有著「梅花」一般的品質，不懼權貴的同時懷有一顆憂國憂民之心。
品質是極好的，卻是難在官場中立住腳跟的，這一點，吳芮深有體會。
他年紀輕輕便中了二甲進士，卻因為人過於正直以致於在官場中處處受到排擠，到了不得不退出官場的地步。
是以，他於五年前回到金溪，繼承起吳家區區數百畝茶田的祖業。
中年的他，做事逐漸圓滑起來，卻還是嚮往著「梅花」一般的品質。
從方仲永身上，他仿佛看見年少時的自己。
也預感到，方仲永很可能會走自己的老路。
走老路便走老路吧！
大不了，吳家養著這位姑爺就是了。
這便是吳芮內心最真實的想法。
眼下，吳家於金溪生活倒也富足，縣城中又置有一處私塾。
若膩於清閒日子，也可去私塾中教書授業。
閒暇時，可以結伴遠遊，可以吟詩作賦，可以把酒言歡，想想，真是一件美事。
方仲永卻一門心思覺得眼前的吳芮是位愛才之人，並慶幸自己穿越而來便能遇見這麼一位貴人，心中存著感激，這份恩情遲早是要報答的。
二人閒聊著，不知不覺，夜已深了。
待吳芮離去，方仲永上了臥床，輾轉反側間卻是睡不著了。
和合窗外，眉月高懸。
方仲永索性推開廂房門來到花圃前，忽聞夜來香芬芳撲鼻，心頭那股無名焦躁這才緩和下來。
當意識到自己與現代社會已完全隔絕後，這份孤獨與空虛就再也抑制不住，如火山一般噴涌而出。
他並非接受不了「穿越」這一事實，只是心態一時半會間還難以調整過來。
深吸一口氣，為了能夠更好的代入北宋社會，他決定重新梳理一遍原主的記憶。
腦海中的記憶，能夠追溯至方仲永五歲之時。
而悲劇，便是從五歲那年開始的。
那一年，家中在莊上還有自耕田三十畝，父親勤耕母親會些針線活，三口之家的溫飽是可以保障的，逢年過節還能美美地吃一頓肉食。
不僅有瓦罐雞湯，還有豬肉燜飯、酥炸肉丸等等，雖比不上富貴之家，日子倒也承平。
這樣的日子，放在五代十國那種亂世里，簡直就是一種奢望。
聰慧的幼童、勤勞的莊稼漢、賢惠的女主家，本應過著美滿的生活，然而，命運卻往往不遂人願。
八歲那年，神童之名已於金溪傳揚開來，於是便有富戶、文人、墨客聞風而來，上門求買神童詩作。
隨後的日子裡，神童之名越發響亮，詩作一度賣至數兩。
有時，一日可掙十數兩，這本該是好事的，可造化之下卻是成了壞事。
父親開始變得懶惰與貪婪，苦耕一年，到頭來卻不及一首詩作，那還耕屁的田？
是以，放下鋤頭，整日裡領著方仲永走街串巷，兜售詩作。
這樣的日子，一去便是好幾年。
這期間，不僅懈怠農業，又染上了吃喝嫖賭，反而欠下賭坊許多債務。
家中那三十畝自耕地也相繼賣給了莊上族人以資抵債，日子一下便艱難起來，只能靠著母親的針線活勉強維持生計。
就在方仲永十一歲那年，汴京城太學擴招「神童科」，凡十二歲以下神童者，由州一級保舉，可入太學培養。
方仲永赫然在列！
如「西崑體」開創者楊億、名相晏殊便是以「神童」之名入太學，而後培養成材的。
然而，如此天賜良機卻在父親的極力阻撓下，化為烏有。
方仲永被迫留在父親身邊，成為一株木訥的搖錢樹。
樹若無水則枯萎，更何況是人呢？
隨著時光流逝，他的天賦正以肉眼可見的速度消退著，求詩的人少了，父親也愈發的暴躁，拳腳相待更是家常便飯。
這樣的日子一直過到被王安石所「難倒」，若非自己穿越而來，方仲永的命運只會在二十二歲那年，帶著不盡的唏噓與遺憾病死於簡陋的茅屋內。
若非王安石有心留下一篇《傷仲永》，只怕這世間，又有誰能夠記得曾經有一位北宋神童，名曰：方仲永呢？
不遠處的蜜梨樹被夜風吹得「沙沙」作響。
有樹葉盤旋著來到方仲永身前，然後慢慢陷入泥土之中。
樹葉的宿命是化作春泥，那我呢？
方仲永覺得，很有必要給自己樹立一個目標，有了目標，便是有了動力，才能填平心頭那股空虛感。
昨日，已確定要走科舉這條道路，既如此，便是要力爭上遊的，方仲永先給自己定了一個小目標，便是能夠順利通過下一屆科舉的「解試」。
不過，方仲永並不清楚下一屆科舉何時開科。
眼下的他正處於仁宗朝前期，科舉還未改制，開科年限尚不固定，「權停貢舉」更如家常便飯，仁宗時期冗員嚴重，甚至出現長達五、六年停科的情況。
朝廷會根據政治、經濟和軍事形勢的需要，下達「權停貢舉」的詔令。
說白了，便是不缺人才的時候便停科，缺人才的時候則才會開「恩科」。
眼下的大宋，州學、縣學在地方州縣尚未全面普及，因而，教育之事多由私塾來主導。
當下的科舉並不與學歷綁定，無論官學還是私塾，只要通過資格審查與保舉，便能參加考試。
換句話說，方仲永只需在吳家私塾苦讀並等待朝廷開科，屆時由吳家出面擔保，便能在開科時到撫州參加「解試」。
而科舉改制之前，「解試」與「會試」又分明經科與進士科。
明經科在此時仍是未獨立的科目，是五經科、九經科等諸科的泛指。
明經科以經義、墨義為主，側重於經學記憶與理解，故而有「三十老明經」的說法，畢竟，三十歲前，是記憶力最佳的年齡，此科深受年輕人的喜愛。
進士科則以詩賦、策、論為主，側重於文學天賦、政治洞察力與思辨能力，故而有「五十少進士」的說法，畢竟，歲數越大，閱歷越豐富，說白了，便是多受社會毒打，看事更加全面，策論答辯自然比年輕人更顯優勢。
兩科相比，從考試難度上來看，歷來的明經科要易於進士科許多。
但對於方仲永而言，選擇進士科反而更具優勢。
其一，詩賦這塊，抄就完事了，一個蘇東坡便是夠用了。
其二，自己前世為法學碩士，擁有三十餘年的人生閱歷，又因尊崇王安石，故而對北宋的改革與變法有過深入探究，論與策反而成為自己的優勢所在。
其三，明經科多考經義問答與填空式默寫，其知識面涵蓋十分廣泛，涵蓋大經：《禮記》《左傳》、中經：《毛詩》《周禮》《儀禮》、小經：《周易》《尚書》《公羊傳》《穀梁傳》。
加上之北宋新增的《論語》《孝經》《開元禮》等，還有各個朝代名儒大賢們的註疏，哪怕原主記憶力遠超常人，不苦背個三年五載休想與這個時代的妖孽天才們比默寫與背誦。
因而，方仲永決定投入進士科的懷抱。