23：再議事，爭論、備戰
這會不少人都一致稱讚老祖母令奴眾繼續制弓矢的前瞻性。
包括虞昕，他先前還疑惑，為啥祖母朝令夕改，突然讓奴隸們不要做器具了藤具了，轉而製作箭矢。
老祖母被虞昕和蒙她們的稱讚聲，弄的有些尷尬，不過這很快就被她掩飾過去，滿臉肅然的轉過話題，說起備戰的事情。
備戰是一定要備戰的，但接下來對於如何抗擊角氏，部落的長者和官長們，產生了一些分歧。
老祖母覺得角氏難以力敵，不能讓苴部落在最前線，應該儘快向南繼續遷徙，挪到岩氏種落中間、或者下面去。這一主張，獲得了葛、巫、以及蒙的支持。
固他們這些強力男性，主張應該沿河阻擊角氏，或者主動去迎擊；這一抉擇，贏得了端、夾他們這些卒、役的支持。
兩方人，就此事，一時爭執不下。
那麼，按以為規矩，臨時開啟的朝會和祭祀，也就成了必須的了。
畢竟原始社會，遇事不決問老天嘛。
先讓獾部落時菅下去休息，部落召集了所有在外採集或捕魚的族人，包括奴隸，都要參與祭祀和朝會。
將洞中代表祖先苴的石頭，請到洞外，燃起一堆篝火，虞昕手托肉、魚、葵、豆，臨河設祭，躬身三拜。
這種主祭，原先是由老祖母或者部族首領先祭，現在當然是天子祭之。
巫奭跳起來巫舞，向先祖、各方神靈、山澤水主禱告祈福；而後燒茅草為卜，宣告祖先對天子的統治與祭祀很滿意，會為大家帶來好運與福氣。
而後，部落眾人依次稽拜祖先，祈求祖先庇護，指導眾人做出正確的決定。
儀式結束，奴隸們清掃了岩洞內；在最上首的石台上，鋪束草墊，眾人擁迎天子，盤臥石台。
待虞昕盤膝臥坐石床，以首領苴云為首的眾官長、大夫，依次向天子稽拜，並跪地叩首，朝會正式開始。
獾部落的菅也參與其中，他對苴部落的這種奇怪的禮儀制度，非常新奇，自生身以來，他從未跪過他人。
但看眾人除了老祖母和伯未跪拜，其他人都跪了下去，滿室內外，莊嚴肅穆，上首天子神聖而威嚴；從未有過的壓迫感，襲遍渾身。
菅沒忍住，雙膝一軟，跟在役長夾的身後，跪了下去；他手忙腳亂的學著苴部落的禮儀，叩頭三匝，高呼天子恆壽、恆壽無邊，直到天子揮手示意，前後左右的人都起身了，他才跟著懵然起身。
奇怪的是，明明很簡單奇怪禮儀；菅也沒在意，但當他再起身，心頭卻生出了從未有過的害怕和拘謹。
菅難以解釋這種拘謹和恐懼的來源，這讓他他幾乎只敢垂著頭，不敢再直視上首那臥坐石床，貌不起眼的小小孩童。
不止菅，那些奴隸、役眾；亦是如此，在三日一朝會的這種禮儀約束下，他們的某些思想，漸漸被馴化；從最開始時的目光漂揚，肆無忌憚，到現在朝會時，甚至沒人敢抬頭直視。
明明抬頭直視，也不會有人說什麼。
伯和端幾人為了樹立天子的神聖性，他們費勁心機，精心設置的這種從未有過的禮儀，顯著凸現了不同階級間的尊與卑。
一旦遵循，就會被封建禮制緩緩馴化，由最開始莫名拘謹，到深刻感受到天子的威嚴，再到只敢仰視。
當然，也有人會樂在其中；比如端、固他們這些強力男性，身為部落中的卒和官長，他們會站在眾人的最前列，有代表其他階層的族人說話的權力。
從未有過的身份和地位，讓他們沉浸，甚至覺得心頭暢快，神清氣爽。
他們甚至可以駁斥祖母所下的令。這放在以前，誰敢跟老祖母對線互噴？
就比如現在，朝會一開始，老祖母便向天子上稟，部眾必須遷徙，要徙眾南走。
並下令，以大夫端率先南下負責外交上溝通沿途各部，役長夾，監役眾奴眾搬運積蓄，並護持天子、老幼走中間，以士伯監卒斷後。
因為南下都是同姓部落，一般只要提前溝通好，就不會發生戰爭；戰爭威脅主要來自北方，所以老祖母對自己這樣安排很滿意。
按以往約定，老祖母輔天子治事；事權盡在她手，但同時，老祖母雖然總攬一切事權，但具體執行，卻還是要部落的其他官長商議，並說服他們執行。
畢竟，這些官長，才是負責具體執行的人；比如天子覺得缺柴火了，老祖下令讓端記功、讓士督卒眾去執行搬柴。
但端覺得搬柴火這種小事不能記為一功，伯也反對用寶貴的部卒去搬柴，因為他們還要訓練和狩獵，忙不過來；那這件事情就辦不成。
所以如果一個抉擇，所有官長都不同意，那就算老祖母下令，既不能服眾，也無法順利施行。
這與沒有迎立天子前，老祖母的獨斷專行，想怎麼樣就怎麼樣，絕然不同了。她現在看似權責依舊極廣，囊括外交、治事、軍事；但實際處處受到限制。
掌握儲蓄與食物的鶥先支持了老祖母的遷徙計劃，但轉而便說因為部落現在儲存的食物太多了，一旦遷徙，可能必須捨棄不少。
端直接駁斥了老祖母的令，說部落去年已經向南遷徙才到這裡，再往下遷徙，哪兒還能有容身之地呢？說這個外交上的事物，他無法執行，直接撂挑子了。
老祖母震怒，環顧四周，問誰願意代表苴家，向南面各種落溝通外交，請求借道和食物。
要遷徙，這是必須的；不跟人打招呼，就貿然進入其他種落的勢力範圍，弄不好就會發生戰爭。
就像獾部落的遷徙一樣，沒有跟東邊語言不同的部落溝通好，結果去了就被沿途的奢羽氏種落當入侵的敵人一頓暴擊。
如果對方同意，友好的同姓種落甚至還會提前準備一些食物招待遷徙過境的部落，並予以禮待。
老祖母連問數聲，部卒里沒人應答，役裡面，倒有人覺得這是個機會，想要自告奮勇出來競爭一下，結果被役長夾硬生生拉住了。
夾是個有頭腦的，他看端和伯這些人都面無表情，才不敢再這個時候貿然出頭呢，萬一壞了伯他們的事，得罪了軍事首領伯和記功大夫端，那役眾們以後絕沒有好日子過。
老祖母見這麼多人看著，她連問數聲，竟然連個願意當外交官的都選不出來，心頭既驚怒交加，又喪氣不已。
她只能將目光看向女性里，她最寄以厚望的葛，葛可是她向天子舉薦提拔的。
但葛始終站著人群後面，對遷徙不發一言；甚至看向另一邊，仿佛根本沒看見老祖母在瘋狂給她使眼色一般。
至於另一個女性官長鶥，原先倒是老祖母的忠磊，很早就部落掌握火種，深受祖母信重；可自從因為看守火種不利，被老祖母拋棄，還要宰殺懲處，想藉此重新穩固威權，鶥心中對祖母便大失所望。
鶥就徹底倒向了伯，甚至多次接著掌握部落儲蓄的權力，肆意干涉、分解老祖母對食物的分配權。
顯然，伯和伯的黨羽，是不同意遷徙的。
最終，老祖母只能無奈放棄了向南遷徙的指令，讓眾人商議，如何抗拒角氏。
這下子，倒像是開了閘門，本來沉默寡言的官長們，紛紛出言，各紓己見，一時間頓時熱鬧起來。
與之前的沉默寡言相比，顯得生機勃勃，萬物竟發。
先是端，建議暫停狩獵，將用於狩獵的役眾武裝起來，與部卒配合，整束行伍。
這一決定，贏得了役長、以及士的贊成；老祖母問虞昕，虞昕也點頭，他覺得現在食物充沛，主要靠捕魚，打獵獲得食物漸漸變少，確實可以暫停。
天子、及士、卒、役都贊同。老祖母只能同意，問他們該如何整束。
對此，端早就有腹稿，多次於固、伯商議過，所以侃侃而談。
首先，便是設行伍；將役眾八人，部卒九人整合；分成三個組，每組五人，推設伍長，由伯總領指揮。
第一組四個弓卒，配弓一柄、箭兩囊二十支、短骨刀一支可近戰搏殺；由端為伍長。
第二卒五個弓卒，由伯自領，配備與第一組同。
這兩組人這些天吃的飽，裝備好，個個高大有力；平常也組織狩獵，早年間就經歷過多次戰爭。
又經過伯與固的整合，甚至自有一套默契指令、前進、後退、集結、分散、伏藏，離合聚散配合得當，再加上弓箭，人雖不多，卻可謂部落中絕對的精銳主力。
也是伯現在敢扛衡角氏的底氣。
第三組由勇悍的固監督，夾率領，主要是役眾組成，攏共有七人，配備加長大石矛，短石斧，負責選鋒近戰，沖在最前面。
這種四五人一組本就是狩獵時的常規組織，現在當然也可以負責征戰。
此外，提拔役眾中表現優異的芼，發給鋒利骨刀和弓箭，暫時作為第二役長，監督和彈壓所有奴眾。
如果由必要的話，芼將押解奴眾，沖在最前面，先去墊刀頭，反正奴嘛，不算人，活下來的，當然可以立戰功，成為役。
對此決議，老祖母也只能同意；於是芼歡喜的上前向天子叩首受命，領得弓一柄、骨刀、以及從蒙處獲得了更高的狐絨、麂皮衣物，這些都是身份的象徵。
讓芼極為感激的看向提拔他端，恨不得以死報效，再轉身看著那些用畏懼、敬畏目光看著自己的奴、役們，芼渾身飄渺然，覺得舒爽到了極點，手握骨刀，仿佛也掌握了對奴生的生殺大權。
至於即將開始的身死大戰，他可能會率領奴眾衝到最前面，他都根本不在意，打仗嘛，哪有不死人的。
芼在以往部落，也參加過多次戰爭，見的死人多了；被俘後做奴，心如死灰，不料被換到正需要用人的苴部落，稍微立了點功勞，就升為了役。
現在竟然又受提拔，成為了役長之一，與之前管著他的夾，都平起平坐了，這種從未有過的，『升官』的感覺，是芼生平第一次感受到，簡直不要太舒服。
畢竟在他以前的部落，雖然是戰士，但再怎麼幹，一輩子也就是個戰士而已，怎麼可能管別人，哪怕是奴隸。
不止芼，夾和固他們，之所以沉浸在朝拜天子的禮儀秩序中，便是因為這種朝拜和禮儀秩序，給了他們前所未有的進步。
奴眾們，此時都瞪大了眼睛，部落朝會，他們能參加，卻並不能表達自己階層的思想。
看著那個之前與他們一樣作為奴隸，現在升為役長，對他們得意揮舞骨刀，趾高氣昂的芼。
奴眾們心頭既畏懼，又有一絲絲酸澀和渴望，想著，要是有天，自己也能想芼那樣威風就好了。
部落里目前最好的裝備就是弓箭，其次是大石矛，二人來高（近四米多長），再次之就骨刀。
這種骨刀，用大腿骨磨成，很難製作，磨好了，比石器還更鋒利，近距離砍殺性更強，只是由於短了些，難以替代大石矛的長兵器優勢。
但石矛只能用來捅殺，又很長，威力大，但不方便。
骨刀，卻可以左右劈砍，能削、能割，雖然不算堅韌，但用來殺人，依舊綽綽有餘了，除了卒配備彌補近戰的不足外，軍事官長們配備，也可以輕易彈壓唯有石矛或木棒的役和奴。
虞昕對朝會很少發言，多是聽，因為他知道，在這種事情上，他的發言，其實影響不了大居，無論是父親伯、或者首領苴雲，都他們有自己的打算和計劃。
遷徙與否，虞昕就算同意也好，不同意也好，都難以扭轉；畢竟天子再神異，但在部落掌權的官長們，都是強力男性，可不會在這種大事上，聽一個小孩子的。
畢竟在他們眼中，天子作為得天授之的小童，確實神奇不似凡人，受命與天神，治御民眾；卻幾乎未走出過部落，年齡也太小了，更不知外面的事物，以及戰爭這些，更沒有戰爭、外交、治理上的崇高威望，這是無法服眾的。
也因此，虞昕現在根本無法獲得直接的事權；河邊建制時，伯也無法違逆大家的意願，連端都不同意在天子成年之前執事，遂也只能繼續以首領執政。
既然大家決定不遷徙，那也好。
虞昕提出來一點建議；可以用編制藤簍的辦法，編製成輕便的藤牌，配給役眾們。
伯和端他們微微頷首同意，問蒙能不能這樣做，蒙思索後眼睛一亮，再次為天子的奇思妙想，感到驚奇。
蒙表示可以，但奴工現在要製作弓箭，又要磨製骨刀；還得編制藤牌，事物太多，恐怕人手不夠。
伯讓她先暫停弓的製作，只繼續做箭矢；以及骨刀和藤牌，並向老祖母請示，將小孩、女性，去協助，老祖母也同意。
端他們覺得，能做出藤牌的話，那是最好不過；都向天子稽拜並稱讚。
畢竟，役們現在也是部落的主力之一了，半個自己人嘛，又要頂在前面墊刀頭，能少死傷一點，少死傷一點最好。
既然決定要開戰；接下來，屬於由士主導的軍事會議，討論該如何布置。
就沒有老祖母和女性們、奴眾們什麼事了；包括卒、役在內的其他人都散去，先開始幹活。
只留下伯、端、固、夾、芼；虞昕本來也要散去的，畢竟朝會都結束了，但伯或許是出於培養昕軍事能力的考量，要他一同參與。
幾人在伯的帶領下，走出部落，沿河而上；一來避開大眾，二來，先看好地形，好設置方略。
路上，伯對夾、芼二人說，打起來後，要兩人機靈點，多動動腦子；該沖的時候，一聲令下，就要率眾窮追猛打，身先士卒，不惜性命，而萬一戰事不利，就不要管收下的役和奴了，先跑為上。
夾和芼都點頭，並與伯進行密切詳談。
不止向夾芼兩人說，還同樣叮囑了固和端，這些統帥卒伍的人。
虞昕聽的有些迷糊，他根本無法理解，不是，伯這是在幹嘛？仗還沒打呢，你先給收下官長們做的思想工作，竟然是戰事不順，該如何跑路。
不應該激勵他們，勇往直前，奮不顧身，並許諾立功之後，如何獎賞，戰死之後，如何照顧他們後代嘛？
但人多，虞昕只負責聽和學，他也不好問。
其實，倒是虞昕在後世見慣了解放軍的官軍一體，卻不知道在古時候，甚至這史前時代，官卒分離。
一個統帥，他如何指揮部卒，甚至部卒如何發揮戰鬥力，靠的就是手下幾個心腹官長。
打起仗來，要衝，其實也是幾個官長串通好了帶頭沖；要逃，也是幾個官長一起逃。
可以敗仗，哪怕部卒損失殆盡；但只要這幾個敢打敢拼，能指揮、率領其他部卒心腹官長在；那隊伍就可以重新組建，並迅速恢復戰鬥力。
甚至把奴隸發為部卒，只要指揮核心在，依舊可以再戰。
但要是核心的這幾個老卒、心腹死了，就算其它部卒完好，那也瞬間失去所有戰鬥力，根本無法指揮，也無法作戰了。
尤其端、固；可是受伯所培養，經歷多場惡戰的，也分別帶頭組織過圍獵、狩獵。
就像之前去狩獵野豬，伯只要發一矛，端、固兩人就敢率先衝上去拼命，配合起來，硬生生把野豬按倒在地捅殺。
要是端和固這樣的人戰死了，短時間培養不了，那伯別說指揮部眾作戰了，就是組織部落逃跑都做不到，徹底一盤散沙。
夾和芼，曾經雖然沒有統率過人，但也是有豐富打爛仗經驗的；不然也不會被俘做奴。
在提拔芼之前，伯就已經跟芼通過氣，談過心了，芼當時以頭觸底，宣誓效忠天子，哭著喊世為伯家奴，所以今日才會正式受提拔。
一定程度上說，夾與芼也算伯的心腹了，甚至比原先部落里的容和琳他們，對伯更重要，也對伯和虞昕更忠誠。
所以他們當然會奮不顧身的力戰；但伯也會囑咐他們，萬一戰事不順利，趕快溜，不要管其他人了。
甚至老祖母這些老幼也別管了；到時候留他們其中一個守家，只管把昕帶走就行，幾人甚至還商量了藏匿和匯合的地方。
伯說只要他們這幾個依託生死的人還在，就是投其他部落，那也是一時之傑，依然可以起來。
只要打贏了，夾和芼都會順勢提拔，到時候，也沒人敢不服了。
這番話，端和固還不如何；畢竟他們跟伯共事多年，早就沆瀣一氣了。
可把夾和芼感動的夠嗆，兩人眼淚汪汪。
虞昕聽的屬實有些難繃，原主記憶里上個冬天遭遇突襲惡戰，自己就是在一臉懵逼中被端偷偷抱走跑路的。
端這傢伙，甚至拋棄了部落與虞昕的母親。
這次，不會又這樣吧？
包括虞昕，他先前還疑惑，為啥祖母朝令夕改，突然讓奴隸們不要做器具了藤具了，轉而製作箭矢。
老祖母被虞昕和蒙她們的稱讚聲，弄的有些尷尬，不過這很快就被她掩飾過去，滿臉肅然的轉過話題，說起備戰的事情。
備戰是一定要備戰的，但接下來對於如何抗擊角氏，部落的長者和官長們，產生了一些分歧。
老祖母覺得角氏難以力敵，不能讓苴部落在最前線，應該儘快向南繼續遷徙，挪到岩氏種落中間、或者下面去。這一主張，獲得了葛、巫、以及蒙的支持。
固他們這些強力男性，主張應該沿河阻擊角氏，或者主動去迎擊；這一抉擇，贏得了端、夾他們這些卒、役的支持。
兩方人，就此事，一時爭執不下。
那麼，按以為規矩，臨時開啟的朝會和祭祀，也就成了必須的了。
畢竟原始社會，遇事不決問老天嘛。
先讓獾部落時菅下去休息，部落召集了所有在外採集或捕魚的族人，包括奴隸，都要參與祭祀和朝會。
將洞中代表祖先苴的石頭，請到洞外，燃起一堆篝火，虞昕手托肉、魚、葵、豆，臨河設祭，躬身三拜。
這種主祭，原先是由老祖母或者部族首領先祭，現在當然是天子祭之。
巫奭跳起來巫舞，向先祖、各方神靈、山澤水主禱告祈福；而後燒茅草為卜，宣告祖先對天子的統治與祭祀很滿意，會為大家帶來好運與福氣。
而後，部落眾人依次稽拜祖先，祈求祖先庇護，指導眾人做出正確的決定。
儀式結束，奴隸們清掃了岩洞內；在最上首的石台上，鋪束草墊，眾人擁迎天子，盤臥石台。
待虞昕盤膝臥坐石床，以首領苴云為首的眾官長、大夫，依次向天子稽拜，並跪地叩首，朝會正式開始。
獾部落的菅也參與其中，他對苴部落的這種奇怪的禮儀制度，非常新奇，自生身以來，他從未跪過他人。
但看眾人除了老祖母和伯未跪拜，其他人都跪了下去，滿室內外，莊嚴肅穆，上首天子神聖而威嚴；從未有過的壓迫感，襲遍渾身。
菅沒忍住，雙膝一軟，跟在役長夾的身後，跪了下去；他手忙腳亂的學著苴部落的禮儀，叩頭三匝，高呼天子恆壽、恆壽無邊，直到天子揮手示意，前後左右的人都起身了，他才跟著懵然起身。
奇怪的是，明明很簡單奇怪禮儀；菅也沒在意，但當他再起身，心頭卻生出了從未有過的害怕和拘謹。
菅難以解釋這種拘謹和恐懼的來源，這讓他他幾乎只敢垂著頭，不敢再直視上首那臥坐石床，貌不起眼的小小孩童。
不止菅，那些奴隸、役眾；亦是如此，在三日一朝會的這種禮儀約束下，他們的某些思想，漸漸被馴化；從最開始時的目光漂揚，肆無忌憚，到現在朝會時，甚至沒人敢抬頭直視。
明明抬頭直視，也不會有人說什麼。
伯和端幾人為了樹立天子的神聖性，他們費勁心機，精心設置的這種從未有過的禮儀，顯著凸現了不同階級間的尊與卑。
一旦遵循，就會被封建禮制緩緩馴化，由最開始莫名拘謹，到深刻感受到天子的威嚴，再到只敢仰視。
當然，也有人會樂在其中；比如端、固他們這些強力男性，身為部落中的卒和官長，他們會站在眾人的最前列，有代表其他階層的族人說話的權力。
從未有過的身份和地位，讓他們沉浸，甚至覺得心頭暢快，神清氣爽。
他們甚至可以駁斥祖母所下的令。這放在以前，誰敢跟老祖母對線互噴？
就比如現在，朝會一開始，老祖母便向天子上稟，部眾必須遷徙，要徙眾南走。
並下令，以大夫端率先南下負責外交上溝通沿途各部，役長夾，監役眾奴眾搬運積蓄，並護持天子、老幼走中間，以士伯監卒斷後。
因為南下都是同姓部落，一般只要提前溝通好，就不會發生戰爭；戰爭威脅主要來自北方，所以老祖母對自己這樣安排很滿意。
按以往約定，老祖母輔天子治事；事權盡在她手，但同時，老祖母雖然總攬一切事權，但具體執行，卻還是要部落的其他官長商議，並說服他們執行。
畢竟，這些官長，才是負責具體執行的人；比如天子覺得缺柴火了，老祖下令讓端記功、讓士督卒眾去執行搬柴。
但端覺得搬柴火這種小事不能記為一功，伯也反對用寶貴的部卒去搬柴，因為他們還要訓練和狩獵，忙不過來；那這件事情就辦不成。
所以如果一個抉擇，所有官長都不同意，那就算老祖母下令，既不能服眾，也無法順利施行。
這與沒有迎立天子前，老祖母的獨斷專行，想怎麼樣就怎麼樣，絕然不同了。她現在看似權責依舊極廣，囊括外交、治事、軍事；但實際處處受到限制。
掌握儲蓄與食物的鶥先支持了老祖母的遷徙計劃，但轉而便說因為部落現在儲存的食物太多了，一旦遷徙，可能必須捨棄不少。
端直接駁斥了老祖母的令，說部落去年已經向南遷徙才到這裡，再往下遷徙，哪兒還能有容身之地呢？說這個外交上的事物，他無法執行，直接撂挑子了。
老祖母震怒，環顧四周，問誰願意代表苴家，向南面各種落溝通外交，請求借道和食物。
要遷徙，這是必須的；不跟人打招呼，就貿然進入其他種落的勢力範圍，弄不好就會發生戰爭。
就像獾部落的遷徙一樣，沒有跟東邊語言不同的部落溝通好，結果去了就被沿途的奢羽氏種落當入侵的敵人一頓暴擊。
如果對方同意，友好的同姓種落甚至還會提前準備一些食物招待遷徙過境的部落，並予以禮待。
老祖母連問數聲，部卒里沒人應答，役裡面，倒有人覺得這是個機會，想要自告奮勇出來競爭一下，結果被役長夾硬生生拉住了。
夾是個有頭腦的，他看端和伯這些人都面無表情，才不敢再這個時候貿然出頭呢，萬一壞了伯他們的事，得罪了軍事首領伯和記功大夫端，那役眾們以後絕沒有好日子過。
老祖母見這麼多人看著，她連問數聲，竟然連個願意當外交官的都選不出來，心頭既驚怒交加，又喪氣不已。
她只能將目光看向女性里，她最寄以厚望的葛，葛可是她向天子舉薦提拔的。
但葛始終站著人群後面，對遷徙不發一言；甚至看向另一邊，仿佛根本沒看見老祖母在瘋狂給她使眼色一般。
至於另一個女性官長鶥，原先倒是老祖母的忠磊，很早就部落掌握火種，深受祖母信重；可自從因為看守火種不利，被老祖母拋棄，還要宰殺懲處，想藉此重新穩固威權，鶥心中對祖母便大失所望。
鶥就徹底倒向了伯，甚至多次接著掌握部落儲蓄的權力，肆意干涉、分解老祖母對食物的分配權。
顯然，伯和伯的黨羽，是不同意遷徙的。
最終，老祖母只能無奈放棄了向南遷徙的指令，讓眾人商議，如何抗拒角氏。
這下子，倒像是開了閘門，本來沉默寡言的官長們，紛紛出言，各紓己見，一時間頓時熱鬧起來。
與之前的沉默寡言相比，顯得生機勃勃，萬物竟發。
先是端，建議暫停狩獵，將用於狩獵的役眾武裝起來，與部卒配合，整束行伍。
這一決定，贏得了役長、以及士的贊成；老祖母問虞昕，虞昕也點頭，他覺得現在食物充沛，主要靠捕魚，打獵獲得食物漸漸變少，確實可以暫停。
天子、及士、卒、役都贊同。老祖母只能同意，問他們該如何整束。
對此，端早就有腹稿，多次於固、伯商議過，所以侃侃而談。
首先，便是設行伍；將役眾八人，部卒九人整合；分成三個組，每組五人，推設伍長，由伯總領指揮。
第一組四個弓卒，配弓一柄、箭兩囊二十支、短骨刀一支可近戰搏殺；由端為伍長。
第二卒五個弓卒，由伯自領，配備與第一組同。
這兩組人這些天吃的飽，裝備好，個個高大有力；平常也組織狩獵，早年間就經歷過多次戰爭。
又經過伯與固的整合，甚至自有一套默契指令、前進、後退、集結、分散、伏藏，離合聚散配合得當，再加上弓箭，人雖不多，卻可謂部落中絕對的精銳主力。
也是伯現在敢扛衡角氏的底氣。
第三組由勇悍的固監督，夾率領，主要是役眾組成，攏共有七人，配備加長大石矛，短石斧，負責選鋒近戰，沖在最前面。
這種四五人一組本就是狩獵時的常規組織，現在當然也可以負責征戰。
此外，提拔役眾中表現優異的芼，發給鋒利骨刀和弓箭，暫時作為第二役長，監督和彈壓所有奴眾。
如果由必要的話，芼將押解奴眾，沖在最前面，先去墊刀頭，反正奴嘛，不算人，活下來的，當然可以立戰功，成為役。
對此決議，老祖母也只能同意；於是芼歡喜的上前向天子叩首受命，領得弓一柄、骨刀、以及從蒙處獲得了更高的狐絨、麂皮衣物，這些都是身份的象徵。
讓芼極為感激的看向提拔他端，恨不得以死報效，再轉身看著那些用畏懼、敬畏目光看著自己的奴、役們，芼渾身飄渺然，覺得舒爽到了極點，手握骨刀，仿佛也掌握了對奴生的生殺大權。
至於即將開始的身死大戰，他可能會率領奴眾衝到最前面，他都根本不在意，打仗嘛，哪有不死人的。
芼在以往部落，也參加過多次戰爭，見的死人多了；被俘後做奴，心如死灰，不料被換到正需要用人的苴部落，稍微立了點功勞，就升為了役。
現在竟然又受提拔，成為了役長之一，與之前管著他的夾，都平起平坐了，這種從未有過的，『升官』的感覺，是芼生平第一次感受到，簡直不要太舒服。
畢竟在他以前的部落，雖然是戰士，但再怎麼幹，一輩子也就是個戰士而已，怎麼可能管別人，哪怕是奴隸。
不止芼，夾和固他們，之所以沉浸在朝拜天子的禮儀秩序中，便是因為這種朝拜和禮儀秩序，給了他們前所未有的進步。
奴眾們，此時都瞪大了眼睛，部落朝會，他們能參加，卻並不能表達自己階層的思想。
看著那個之前與他們一樣作為奴隸，現在升為役長，對他們得意揮舞骨刀，趾高氣昂的芼。
奴眾們心頭既畏懼，又有一絲絲酸澀和渴望，想著，要是有天，自己也能想芼那樣威風就好了。
部落里目前最好的裝備就是弓箭，其次是大石矛，二人來高（近四米多長），再次之就骨刀。
這種骨刀，用大腿骨磨成，很難製作，磨好了，比石器還更鋒利，近距離砍殺性更強，只是由於短了些，難以替代大石矛的長兵器優勢。
但石矛只能用來捅殺，又很長，威力大，但不方便。
骨刀，卻可以左右劈砍，能削、能割，雖然不算堅韌，但用來殺人，依舊綽綽有餘了，除了卒配備彌補近戰的不足外，軍事官長們配備，也可以輕易彈壓唯有石矛或木棒的役和奴。
虞昕對朝會很少發言，多是聽，因為他知道，在這種事情上，他的發言，其實影響不了大居，無論是父親伯、或者首領苴雲，都他們有自己的打算和計劃。
遷徙與否，虞昕就算同意也好，不同意也好，都難以扭轉；畢竟天子再神異，但在部落掌權的官長們，都是強力男性，可不會在這種大事上，聽一個小孩子的。
畢竟在他們眼中，天子作為得天授之的小童，確實神奇不似凡人，受命與天神，治御民眾；卻幾乎未走出過部落，年齡也太小了，更不知外面的事物，以及戰爭這些，更沒有戰爭、外交、治理上的崇高威望，這是無法服眾的。
也因此，虞昕現在根本無法獲得直接的事權；河邊建制時，伯也無法違逆大家的意願，連端都不同意在天子成年之前執事，遂也只能繼續以首領執政。
既然大家決定不遷徙，那也好。
虞昕提出來一點建議；可以用編制藤簍的辦法，編製成輕便的藤牌，配給役眾們。
伯和端他們微微頷首同意，問蒙能不能這樣做，蒙思索後眼睛一亮，再次為天子的奇思妙想，感到驚奇。
蒙表示可以，但奴工現在要製作弓箭，又要磨製骨刀；還得編制藤牌，事物太多，恐怕人手不夠。
伯讓她先暫停弓的製作，只繼續做箭矢；以及骨刀和藤牌，並向老祖母請示，將小孩、女性，去協助，老祖母也同意。
端他們覺得，能做出藤牌的話，那是最好不過；都向天子稽拜並稱讚。
畢竟，役們現在也是部落的主力之一了，半個自己人嘛，又要頂在前面墊刀頭，能少死傷一點，少死傷一點最好。
既然決定要開戰；接下來，屬於由士主導的軍事會議，討論該如何布置。
就沒有老祖母和女性們、奴眾們什麼事了；包括卒、役在內的其他人都散去，先開始幹活。
只留下伯、端、固、夾、芼；虞昕本來也要散去的，畢竟朝會都結束了，但伯或許是出於培養昕軍事能力的考量，要他一同參與。
幾人在伯的帶領下，走出部落，沿河而上；一來避開大眾，二來，先看好地形，好設置方略。
路上，伯對夾、芼二人說，打起來後，要兩人機靈點，多動動腦子；該沖的時候，一聲令下，就要率眾窮追猛打，身先士卒，不惜性命，而萬一戰事不利，就不要管收下的役和奴了，先跑為上。
夾和芼都點頭，並與伯進行密切詳談。
不止向夾芼兩人說，還同樣叮囑了固和端，這些統帥卒伍的人。
虞昕聽的有些迷糊，他根本無法理解，不是，伯這是在幹嘛？仗還沒打呢，你先給收下官長們做的思想工作，竟然是戰事不順，該如何跑路。
不應該激勵他們，勇往直前，奮不顧身，並許諾立功之後，如何獎賞，戰死之後，如何照顧他們後代嘛？
但人多，虞昕只負責聽和學，他也不好問。
其實，倒是虞昕在後世見慣了解放軍的官軍一體，卻不知道在古時候，甚至這史前時代，官卒分離。
一個統帥，他如何指揮部卒，甚至部卒如何發揮戰鬥力，靠的就是手下幾個心腹官長。
打起仗來，要衝，其實也是幾個官長串通好了帶頭沖；要逃，也是幾個官長一起逃。
可以敗仗，哪怕部卒損失殆盡；但只要這幾個敢打敢拼，能指揮、率領其他部卒心腹官長在；那隊伍就可以重新組建，並迅速恢復戰鬥力。
甚至把奴隸發為部卒，只要指揮核心在，依舊可以再戰。
但要是核心的這幾個老卒、心腹死了，就算其它部卒完好，那也瞬間失去所有戰鬥力，根本無法指揮，也無法作戰了。
尤其端、固；可是受伯所培養，經歷多場惡戰的，也分別帶頭組織過圍獵、狩獵。
就像之前去狩獵野豬，伯只要發一矛，端、固兩人就敢率先衝上去拼命，配合起來，硬生生把野豬按倒在地捅殺。
要是端和固這樣的人戰死了，短時間培養不了，那伯別說指揮部眾作戰了，就是組織部落逃跑都做不到，徹底一盤散沙。
夾和芼，曾經雖然沒有統率過人，但也是有豐富打爛仗經驗的；不然也不會被俘做奴。
在提拔芼之前，伯就已經跟芼通過氣，談過心了，芼當時以頭觸底，宣誓效忠天子，哭著喊世為伯家奴，所以今日才會正式受提拔。
一定程度上說，夾與芼也算伯的心腹了，甚至比原先部落里的容和琳他們，對伯更重要，也對伯和虞昕更忠誠。
所以他們當然會奮不顧身的力戰；但伯也會囑咐他們，萬一戰事不順利，趕快溜，不要管其他人了。
甚至老祖母這些老幼也別管了；到時候留他們其中一個守家，只管把昕帶走就行，幾人甚至還商量了藏匿和匯合的地方。
伯說只要他們這幾個依託生死的人還在，就是投其他部落，那也是一時之傑，依然可以起來。
只要打贏了，夾和芼都會順勢提拔，到時候，也沒人敢不服了。
這番話，端和固還不如何；畢竟他們跟伯共事多年，早就沆瀣一氣了。
可把夾和芼感動的夠嗆，兩人眼淚汪汪。
虞昕聽的屬實有些難繃，原主記憶里上個冬天遭遇突襲惡戰，自己就是在一臉懵逼中被端偷偷抱走跑路的。
端這傢伙，甚至拋棄了部落與虞昕的母親。
這次，不會又這樣吧？