第948章 謝文殿試：怕個卵，就寫真話
題目念完，福順公公退下。
承景帝的聲音再次響起：
「開始答題。時間，以日落為限。」
謝文盯著面前的空白卷子，腦子裡飛快地轉著。
治國之道，以何為本？
何以安民？何以富國？何以強兵？
今天殿試雖然只有這四個問題，但每一個都能獨立寫成一本書。
而且殿試的時間有限，所有人必須在日落之前，把四個問題都答完。
他想了想，便提起筆，在卷子上直切主題的寫下自己的引子。
「治國之道，以人為本。
民者，國之本也。
本固則邦寧，本弱則邦危。
欲安民，先使之能活。
欲富國，先使之能富。
欲強兵，先使之能安。」
寫完這幾句，他停了一下，在心裡默默給自己點了個贊：
「很好！開門見山，不繞彎子。
姐夫說得對，策論最怕什麼？
最怕囉里吧嗦的引用聖人的話，上來先引一段《尚書》，再引一段《論語》，讓人看得直打瞌睡。
我這一句「以人為本」，簡單粗暴，直奔主題。
而且我這引子，對仗工整，朗朗上口，叫人看了，印象分也就有了。」
他滿意地點點頭，隨後，開始一條一條地陳述。
依舊沒有俗套的開場白，而是根據大寧朝的國情，句句一針見血的陳情。
「安民之道，在使其有恆產。
有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。
農人有一畝之田，則春耕夏耘，不待勸而自勤。
工匠有一技之長，則朝乾夕惕，不待督而自奮。
今者，宜輕徭薄賦，使民得休養生息。
宜均田授地，使民得有恆產。
宜興修水利，使民得免旱澇之災。」
寫這一段的時候，謝文腦子裡想的是他在桃源村親眼看見的事。
他們當初都是逃荒來的災民，分到地之後，大家的心態就變了。
因為地是自己的，所以鄉親們願意天不亮就起來幹活，澆水上糞，比誰都勤快。
這就是「有恆產者有恆心」。
而那些同樣是逃荒而來的運氣差一點的災民呢？
他們被哄騙著簽了何府的不平等文書，雖說地是自己的，但累死累活，年底一算帳，除去稅糧，剩下的剛夠喝稀粥。
這樣的地產，你讓他勤快？他勤快給誰看？
謝文又想起剛魂穿過來的時候，有的災民沒地方去，要麼給地主當佃戶，要麼逃荒要飯。
官府天天喊「勸課農桑」，可那些連地都沒有的人，你勸他種什麼？
所以他才寫「均田授地」。
這不是什麼新鮮的道理，歷朝歷代都有人說過。
但真正能做到的，有幾個？
大寧朝現在的問題，不是沒地，是地都在豪強富紳手裡攥著，朝廷分不下去。
他寫這個，就是想告訴皇上：
想安民，先分地。
分不下去，就得想辦法去雨露均沾。
不然真農民沒有自己的地，說再多都是空話。
至於「興修水利」，那是桃源村現成的例子。
清川河挖通了，兩岸的荒地變成良田，一畝田能多收多少糧。這帳，皇上當然算得清。
說完了「安民」，接下來便是「富國」。
謝文筆下有風，毫不猶豫的就把後世已經總結好的「富國」之道套進了自己的觀點裡。
「富國之道，在開源節流。
開源者，務農桑，興工商，通有無。
今者，宜推廣良種，改良農具，使一畝之地，產數畝之糧。
宜鼓勵百工，發展商賈，使貨物流通，有無相通。
宜開礦冶，鑄錢幣，使國用充足。
節流者，省無益之費，汰冗員之祿，止奢靡之風。
今者，宜裁併州縣，精簡官吏，使俸祿得實。
宜禁止奢靡，崇尚儉樸，使財用不虛。」
這一段，他寫得更有底氣了。
「推廣良種」，桃源村的「百日收」就是現成的例子。
目前「百日收」已經推廣到全大寧，全大寧的糧倉都富足了好幾倍。
「改良農具」就更不用說了，器械廠新造的那些犁，比老式的輕一半，耕地耕得還深。
老百姓省了幹活的力氣，地還種得更好，這就是技術的力量。
「鼓勵百工，發展商賈」，這是他從老爹那裡學來的。
以前，大寧朝的讀書人都看不起商人，覺得商人就是賤業。
可桃源村這些年，靠什麼富起來的？
靠的就是百工和那些令人嘖嘖稱奇的產業。
奇珍坊的生意、器械廠的製造、工業園的發展，哪一樣離得開工匠和商人？
至於「開礦冶，鑄錢幣」這個說法，是他這段時間從沈硯那兒學來的「古代思維」。
朝廷缺錢，不是真的沒錢，是錢都在大戶人家地窖里埋著。
比如前幾年轟動一時的「何慎貪墨大案」，簡直就是「已經落萬物生」的典型代表。
抄家一個何府，能讓國庫富裕十年，這體量，光是想想就很恐怖。
大寧朝不止一個「何府」，死掉一個，還會有無數個藏在暗地裡。
不如開礦鑄新錢，讓錢流動起來，比加稅強抄家管用。
至於「節流」那幾條，更是他親眼看見的。
這幾年，他觀察過，有的州縣，產業還沒桃源村多，養著七八個官。
這些官什麼事都不干，就光領著俸祿養老。
這不是浪費是什麼？
還有那些奢靡的風氣，京城裡一頓飯，夠老百姓吃一年。
這種風氣不剎住，國庫永遠填不滿。
再說了，皇上自己都常常去桃源村吃「農家飯」，與民同樂，講究勤儉不鋪張。
憑什麼下面的官員做不到，做不到就要想辦法做到，就比如現代社會的「嚴打」和「禁奢」一個道理。
官員們吃的是山珍海味嗎？不是！
那是老百姓的血肉，是大寧的本錢！
所以「禁止奢靡，崇尚儉樸，使財用不虛」算是他借鑑現代社會的「防腐」制度，給承景帝獻上的一劑良方吧。
希望他真的能看得明白其中的深意！
寫到這裡，謝文忽然覺得，自己寫的這些東西，好像有點太「直」了，估計會得罪不少喜歡吃「山珍海味」的官員。
但轉念一想，直就直吧，怕個卵，都殿試了，當然要拿出「看家本事」。
那些千篇一律的策論，自然有真「古代人」去寫。
他一個魂穿過來的「學霸」，要是不能在仕途朝堂上展現真「自我」，那不如回家跟著老爹搞建築。
承景帝的聲音再次響起：
「開始答題。時間，以日落為限。」
謝文盯著面前的空白卷子，腦子裡飛快地轉著。
治國之道，以何為本？
何以安民？何以富國？何以強兵？
今天殿試雖然只有這四個問題，但每一個都能獨立寫成一本書。
而且殿試的時間有限，所有人必須在日落之前，把四個問題都答完。
他想了想，便提起筆，在卷子上直切主題的寫下自己的引子。
「治國之道，以人為本。
民者，國之本也。
本固則邦寧，本弱則邦危。
欲安民，先使之能活。
欲富國，先使之能富。
欲強兵，先使之能安。」
寫完這幾句，他停了一下，在心裡默默給自己點了個贊：
「很好！開門見山，不繞彎子。
姐夫說得對，策論最怕什麼？
最怕囉里吧嗦的引用聖人的話，上來先引一段《尚書》，再引一段《論語》，讓人看得直打瞌睡。
我這一句「以人為本」，簡單粗暴，直奔主題。
而且我這引子，對仗工整，朗朗上口，叫人看了，印象分也就有了。」
他滿意地點點頭，隨後，開始一條一條地陳述。
依舊沒有俗套的開場白，而是根據大寧朝的國情，句句一針見血的陳情。
「安民之道，在使其有恆產。
有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。
農人有一畝之田，則春耕夏耘，不待勸而自勤。
工匠有一技之長，則朝乾夕惕，不待督而自奮。
今者，宜輕徭薄賦，使民得休養生息。
宜均田授地，使民得有恆產。
宜興修水利，使民得免旱澇之災。」
寫這一段的時候，謝文腦子裡想的是他在桃源村親眼看見的事。
他們當初都是逃荒來的災民，分到地之後，大家的心態就變了。
因為地是自己的，所以鄉親們願意天不亮就起來幹活，澆水上糞，比誰都勤快。
這就是「有恆產者有恆心」。
而那些同樣是逃荒而來的運氣差一點的災民呢？
他們被哄騙著簽了何府的不平等文書，雖說地是自己的，但累死累活，年底一算帳，除去稅糧，剩下的剛夠喝稀粥。
這樣的地產，你讓他勤快？他勤快給誰看？
謝文又想起剛魂穿過來的時候，有的災民沒地方去，要麼給地主當佃戶，要麼逃荒要飯。
官府天天喊「勸課農桑」，可那些連地都沒有的人，你勸他種什麼？
所以他才寫「均田授地」。
這不是什麼新鮮的道理，歷朝歷代都有人說過。
但真正能做到的，有幾個？
大寧朝現在的問題，不是沒地，是地都在豪強富紳手裡攥著，朝廷分不下去。
他寫這個，就是想告訴皇上：
想安民，先分地。
分不下去，就得想辦法去雨露均沾。
不然真農民沒有自己的地，說再多都是空話。
至於「興修水利」，那是桃源村現成的例子。
清川河挖通了，兩岸的荒地變成良田，一畝田能多收多少糧。這帳，皇上當然算得清。
說完了「安民」，接下來便是「富國」。
謝文筆下有風，毫不猶豫的就把後世已經總結好的「富國」之道套進了自己的觀點裡。
「富國之道，在開源節流。
開源者，務農桑，興工商，通有無。
今者，宜推廣良種，改良農具，使一畝之地，產數畝之糧。
宜鼓勵百工，發展商賈，使貨物流通，有無相通。
宜開礦冶，鑄錢幣，使國用充足。
節流者，省無益之費，汰冗員之祿，止奢靡之風。
今者，宜裁併州縣，精簡官吏，使俸祿得實。
宜禁止奢靡，崇尚儉樸，使財用不虛。」
這一段，他寫得更有底氣了。
「推廣良種」，桃源村的「百日收」就是現成的例子。
目前「百日收」已經推廣到全大寧，全大寧的糧倉都富足了好幾倍。
「改良農具」就更不用說了，器械廠新造的那些犁，比老式的輕一半，耕地耕得還深。
老百姓省了幹活的力氣，地還種得更好，這就是技術的力量。
「鼓勵百工，發展商賈」，這是他從老爹那裡學來的。
以前，大寧朝的讀書人都看不起商人，覺得商人就是賤業。
可桃源村這些年，靠什麼富起來的？
靠的就是百工和那些令人嘖嘖稱奇的產業。
奇珍坊的生意、器械廠的製造、工業園的發展，哪一樣離得開工匠和商人？
至於「開礦冶，鑄錢幣」這個說法，是他這段時間從沈硯那兒學來的「古代思維」。
朝廷缺錢，不是真的沒錢，是錢都在大戶人家地窖里埋著。
比如前幾年轟動一時的「何慎貪墨大案」，簡直就是「已經落萬物生」的典型代表。
抄家一個何府，能讓國庫富裕十年，這體量，光是想想就很恐怖。
大寧朝不止一個「何府」，死掉一個，還會有無數個藏在暗地裡。
不如開礦鑄新錢，讓錢流動起來，比加稅強抄家管用。
至於「節流」那幾條，更是他親眼看見的。
這幾年，他觀察過，有的州縣，產業還沒桃源村多，養著七八個官。
這些官什麼事都不干，就光領著俸祿養老。
這不是浪費是什麼？
還有那些奢靡的風氣，京城裡一頓飯，夠老百姓吃一年。
這種風氣不剎住，國庫永遠填不滿。
再說了，皇上自己都常常去桃源村吃「農家飯」，與民同樂，講究勤儉不鋪張。
憑什麼下面的官員做不到，做不到就要想辦法做到，就比如現代社會的「嚴打」和「禁奢」一個道理。
官員們吃的是山珍海味嗎？不是！
那是老百姓的血肉，是大寧的本錢！
所以「禁止奢靡，崇尚儉樸，使財用不虛」算是他借鑑現代社會的「防腐」制度，給承景帝獻上的一劑良方吧。
希望他真的能看得明白其中的深意！
寫到這裡，謝文忽然覺得，自己寫的這些東西，好像有點太「直」了，估計會得罪不少喜歡吃「山珍海味」的官員。
但轉念一想，直就直吧，怕個卵，都殿試了，當然要拿出「看家本事」。
那些千篇一律的策論，自然有真「古代人」去寫。
他一個魂穿過來的「學霸」，要是不能在仕途朝堂上展現真「自我」，那不如回家跟著老爹搞建築。