第127章 雙標的背後是……
江離話鋒一轉，再次拋出反問。
「周教授，您真覺得，那些捧起《毛選》的年輕人，他們不懂分辨，是盲目跟風嗎？」
「那我倒想請教您，這些年輕人，他們是怎麼開始讀《毛選》的？」
「是因為一首歌。」
「一首歌讓他們產生了情感上的共鳴，然後自發地去翻開了書，去尋找更深層次的答案。」
「這不就是『感性認識上升到理性認識』嗎？難道這不該被鼓勵？」
「網上還有不少人，一個個都以清醒者自居，他們高高在上地批判，說這波『毛選熱』，是年輕人『偶像崇拜』、『缺乏獨立思考』。」
江離眼神微眯，帶著一絲冷峻。
「說這些話的人，大概忘了一件事。」
「一九二零年代，有個二十出頭的年輕人，在北大圖書館打工，月薪八塊大洋。買不起北京的報紙，冬天連棉鞋都穿不起。」
「身邊的所有學術權威告訴他，中國的路應該這麼走，應該那麼走。各種主義，各種思潮，輪番登場。但他不信。」
「他不信那些坐在書齋里，脫離實際的空談。」
「他去了湖南鄉下，去了江西的山溝里，去了陝北的窯洞裡。」
「他跟農民待在一起，吃一樣的飯，干一樣的活，聽他們講生活里遇到的具體問題，聽他們訴說壓在心頭的血淚和苦難。」
「然後他把那些具體的、瑣碎的經驗，那些血淚的教訓，提煉成了理論，變成了指導革命的綱領！」
江離的聲音漸漸激昂起來，帶著一種穿透歷史的磅礴力量。
「這些理論，在當時，所有人都說它『不靠譜』，說它『異想天開』，甚至斥之為『農民的空想』，是痴人說夢！」
「但那又怎麼樣？」
「他從來不懼怕質疑！他從來不懼怕嘲諷！」
「因為他堅信，實踐，是檢驗真理的唯一標準！」
「他用一場轟轟烈烈的革命，用一個新中國的誕生，去檢驗，去證明！」
「檢驗完了——他成功了！」
「他用鐵一般的事實，用震耳欲聾的革命勝利，用億萬人民的翻身解放，證明了那些理論的正確性和生命力！」
「這難道不是最好的答案？」
「所以，各位朋友，親愛的觀眾們，《毛選》到底教了我們什麼？」
「不是教我們去背誦某一段話、某一個結論。」
「它教給我們最核心的，是這樣一種精神——任何理論、任何權威的論斷，包括教員自己的論斷，都要放到實踐中去檢驗！」
江離的語氣平靜下來，卻更顯其力量。
「對的，就堅持。錯的，就糾正。沒有誰是永遠正確的，也沒有什麼理論是永遠過時的。」
「過時的，從來不是理論，而是喪失了求真精神的人！」
「是那些固步自封、脫離實際、不敢面對現實的人！」
「而周教授說要『回到常識』。我完全同意，雙手贊成！」
「那我們就回到最基本的常識——」
江離說著，輕輕拿起桌上的那本《毛選》，翻開了其中一頁。
「看，1925年，教員寫下了《中國社會各階級的分析》。」
「他在文章里把中國社會分成了五個階級：大資產階級、民族資產階級、小資產階級、半無產階級、無產階級。」
「每個階級的經濟狀況、政治態度、革命立場，分析得清清楚楚。」
「一百年前，一個三十二歲的湖南人，沒有大數據，沒有計量經濟學模型，沒有芝加哥大學的博士學位……」
「但他做出了當時中國最精準、最深刻、最有指導意義的社會結構分析。」
「這，難道不是奇蹟嗎？」
「他靠的是什麼？」
「靠的是《湖南農民運動考察報告》里那些一個村一個村走出來的調查、一戶一戶人家聊出來的真話、一筆一筆算出來的帳。」
「這叫什麼？」
「這叫實事求是，這叫沒有調查就沒有發言權！」
「這，就是最樸素的真理！是無論時代如何變遷，都永不過時的智慧！」
「請問，這些方法論過時了嗎？」
「如果真的過時了，為什麼我們看到，當今世界上的每一家頂級諮詢公司在做項目的時候，他們的第一步，永遠都是深入的調查和用戶訪談？」
「他們的市場調研報告，難道不是在做『階級分析』的現代版嗎？只是換了個名詞，叫『用戶畫像』、『消費者分層』罷了！」
「所以，我的觀點很簡單——」
「《毛選》，它不是一張包治百病的藥方。你不能拿它直接套在今天的經濟問題上，周教授說得對，那確實是刻舟求劍。」
「但《毛選》也絕不是一件只能放在博物館裡的古董。」
「它是一整套經過血與火的實戰檢驗的思維方法和分析框架。」
「這套東西的底層邏輯——實事求是、矛盾分析、群眾路線、獨立自主——放到今天，換了場景，依然鋒利如初！依然擁有強大的生命力！」
「方法論，它從來不存在過不過時的問題。真正過時的，只有那些不會用方法論的人！」
江離把那本《毛選》輕輕合上，放在列印稿旁邊。
「周教授最後說，『熱血不能代替理性』。這一點，我同樣完全同意。」
「所以我今天沒有在這裡煽動任何情緒，我只是在逐條回應他的論點，用事實說話，用邏輯推導。」
「但我也想在這裡，補上一句周教授沒有說的話，或者不願說的話——理性，也不能代替立場。」
「你可以用最冷靜的語氣，最嚴密的邏輯，最漂亮的學術框架，去論證一件事。」
「但如果你的出發點就歪了——如果你在骨子裡，就認為中國人自己總結出來的東西，天然地就比外國理論低一等——那你的邏輯越嚴密，你的結論，就越荒謬，越站不住腳！」
「回到我開頭說的那個問題。」
「周教授為什麼不說亞當·斯密的《國富論》過時了，卻只揪著《毛選》不放？」
「《國富論》也是兩百多年前的『特定歷史產物』啊。」
「難道它就沒有歷史局限性嗎？」
「難道它就能完全適用於今天的全球經濟嗎？」
「難道它就沒有需要結合實際進行發展和修正的地方嗎？」
江離的目光，此刻變得銳利如刀。
他停頓了兩秒，像是在給所有人一個思考的時間，也像是在等待著什麼。
「因為在他的知識體系里，西方經濟學經典，是可以被當作『底層框架』來傳承，來膜拜的！」
「而我們中國人自己的理論著作，卻只配被放進博物館，當成『歷史文獻』來束之高閣！」
「這，才是真正的問題所在！這，才是病根所在！」
「不是《毛選》過不過時的問題。是有些人的腦子裡，裝著一把尺子，中國的東西量出來就永遠短人一截！」
「好了，我說完了。」
「周教授，您真覺得，那些捧起《毛選》的年輕人，他們不懂分辨，是盲目跟風嗎？」
「那我倒想請教您，這些年輕人，他們是怎麼開始讀《毛選》的？」
「是因為一首歌。」
「一首歌讓他們產生了情感上的共鳴，然後自發地去翻開了書，去尋找更深層次的答案。」
「這不就是『感性認識上升到理性認識』嗎？難道這不該被鼓勵？」
「網上還有不少人，一個個都以清醒者自居，他們高高在上地批判，說這波『毛選熱』，是年輕人『偶像崇拜』、『缺乏獨立思考』。」
江離眼神微眯，帶著一絲冷峻。
「說這些話的人，大概忘了一件事。」
「一九二零年代，有個二十出頭的年輕人，在北大圖書館打工，月薪八塊大洋。買不起北京的報紙，冬天連棉鞋都穿不起。」
「身邊的所有學術權威告訴他，中國的路應該這麼走，應該那麼走。各種主義，各種思潮，輪番登場。但他不信。」
「他不信那些坐在書齋里，脫離實際的空談。」
「他去了湖南鄉下，去了江西的山溝里，去了陝北的窯洞裡。」
「他跟農民待在一起，吃一樣的飯，干一樣的活，聽他們講生活里遇到的具體問題，聽他們訴說壓在心頭的血淚和苦難。」
「然後他把那些具體的、瑣碎的經驗，那些血淚的教訓，提煉成了理論，變成了指導革命的綱領！」
江離的聲音漸漸激昂起來，帶著一種穿透歷史的磅礴力量。
「這些理論，在當時，所有人都說它『不靠譜』，說它『異想天開』，甚至斥之為『農民的空想』，是痴人說夢！」
「但那又怎麼樣？」
「他從來不懼怕質疑！他從來不懼怕嘲諷！」
「因為他堅信，實踐，是檢驗真理的唯一標準！」
「他用一場轟轟烈烈的革命，用一個新中國的誕生，去檢驗，去證明！」
「檢驗完了——他成功了！」
「他用鐵一般的事實，用震耳欲聾的革命勝利，用億萬人民的翻身解放，證明了那些理論的正確性和生命力！」
「這難道不是最好的答案？」
「所以，各位朋友，親愛的觀眾們，《毛選》到底教了我們什麼？」
「不是教我們去背誦某一段話、某一個結論。」
「它教給我們最核心的，是這樣一種精神——任何理論、任何權威的論斷，包括教員自己的論斷，都要放到實踐中去檢驗！」
江離的語氣平靜下來，卻更顯其力量。
「對的，就堅持。錯的，就糾正。沒有誰是永遠正確的，也沒有什麼理論是永遠過時的。」
「過時的，從來不是理論，而是喪失了求真精神的人！」
「是那些固步自封、脫離實際、不敢面對現實的人！」
「而周教授說要『回到常識』。我完全同意，雙手贊成！」
「那我們就回到最基本的常識——」
江離說著，輕輕拿起桌上的那本《毛選》，翻開了其中一頁。
「看，1925年，教員寫下了《中國社會各階級的分析》。」
「他在文章里把中國社會分成了五個階級：大資產階級、民族資產階級、小資產階級、半無產階級、無產階級。」
「每個階級的經濟狀況、政治態度、革命立場，分析得清清楚楚。」
「一百年前，一個三十二歲的湖南人，沒有大數據，沒有計量經濟學模型，沒有芝加哥大學的博士學位……」
「但他做出了當時中國最精準、最深刻、最有指導意義的社會結構分析。」
「這，難道不是奇蹟嗎？」
「他靠的是什麼？」
「靠的是《湖南農民運動考察報告》里那些一個村一個村走出來的調查、一戶一戶人家聊出來的真話、一筆一筆算出來的帳。」
「這叫什麼？」
「這叫實事求是，這叫沒有調查就沒有發言權！」
「這，就是最樸素的真理！是無論時代如何變遷，都永不過時的智慧！」
「請問，這些方法論過時了嗎？」
「如果真的過時了，為什麼我們看到，當今世界上的每一家頂級諮詢公司在做項目的時候，他們的第一步，永遠都是深入的調查和用戶訪談？」
「他們的市場調研報告，難道不是在做『階級分析』的現代版嗎？只是換了個名詞，叫『用戶畫像』、『消費者分層』罷了！」
「所以，我的觀點很簡單——」
「《毛選》，它不是一張包治百病的藥方。你不能拿它直接套在今天的經濟問題上，周教授說得對，那確實是刻舟求劍。」
「但《毛選》也絕不是一件只能放在博物館裡的古董。」
「它是一整套經過血與火的實戰檢驗的思維方法和分析框架。」
「這套東西的底層邏輯——實事求是、矛盾分析、群眾路線、獨立自主——放到今天，換了場景，依然鋒利如初！依然擁有強大的生命力！」
「方法論，它從來不存在過不過時的問題。真正過時的，只有那些不會用方法論的人！」
江離把那本《毛選》輕輕合上，放在列印稿旁邊。
「周教授最後說，『熱血不能代替理性』。這一點，我同樣完全同意。」
「所以我今天沒有在這裡煽動任何情緒，我只是在逐條回應他的論點，用事實說話，用邏輯推導。」
「但我也想在這裡，補上一句周教授沒有說的話，或者不願說的話——理性，也不能代替立場。」
「你可以用最冷靜的語氣，最嚴密的邏輯，最漂亮的學術框架，去論證一件事。」
「但如果你的出發點就歪了——如果你在骨子裡，就認為中國人自己總結出來的東西，天然地就比外國理論低一等——那你的邏輯越嚴密，你的結論，就越荒謬，越站不住腳！」
「回到我開頭說的那個問題。」
「周教授為什麼不說亞當·斯密的《國富論》過時了，卻只揪著《毛選》不放？」
「《國富論》也是兩百多年前的『特定歷史產物』啊。」
「難道它就沒有歷史局限性嗎？」
「難道它就能完全適用於今天的全球經濟嗎？」
「難道它就沒有需要結合實際進行發展和修正的地方嗎？」
江離的目光，此刻變得銳利如刀。
他停頓了兩秒，像是在給所有人一個思考的時間，也像是在等待著什麼。
「因為在他的知識體系里，西方經濟學經典，是可以被當作『底層框架』來傳承，來膜拜的！」
「而我們中國人自己的理論著作，卻只配被放進博物館，當成『歷史文獻』來束之高閣！」
「這，才是真正的問題所在！這，才是病根所在！」
「不是《毛選》過不過時的問題。是有些人的腦子裡，裝著一把尺子，中國的東西量出來就永遠短人一截！」
「好了，我說完了。」