第309章 騎士團
復興後的騎士團被敕令在盔甲上佩戴一枚徽章， proudly 展示著紅色十字與十六顆神秘星辰；隨後，君士坦丁下令，這批騎士應成為他的貼身衛隊。玫瑰與百合隨後被採納為他們神聖身份的象徵；從神秘主義的角度來看，這些徽章分別象徵著沙侖的玫瑰與山谷的百合，這一點我將在稍後談及亞瑪烈人以及以掃的後裔時再作詳述。弗洛爾·德·利斯——即山谷百合——後來成為了錫安修道院的紋章，而玫瑰則逐漸與聖杯及錫安修道院畫上了等號。 這支一向低調的騎士團，曾一度再度集結，以征服聖地。其中便包括大名鼎鼎的德·布永，他在1099年高舉十字旗幟，成為聖殿騎士團的奠基人之一，同時也是錫安修道院的成員、墨洛溫王朝的後裔、耶路撒冷諸王的直系子孫，以及德斯波西尼家族的傳人。據奈特與洛馬斯記載，1118年，這十一名君士坦丁十字騎士再次在耶路撒冷親王兼宗主教阿梅爾福·瓜維·蒙多斯的手中重申誓言。隨後，這些騎士重新採用了「耶路撒冷諸王」與「東西方騎士」的稱號，以紀念並緬懷澤魯巴貝爾及其創立的組織——該組織曾在波斯國王大流士統治下接受灌輸與教化。 根據工匠傳說記載，古老的共濟會組織由艾賽尼派繼承下來，而艾賽尼派又將其隱秘的教義傳給了畢達哥拉斯及其位於克羅托內的神秘學派。隨後，這些教義經由雷克斯·德烏斯或相關組織，傳播至整個歐洲。正是通過這一途徑，狄俄尼索斯派提爾城的建築工匠們的一些知識，在公元前二世紀經由畢達哥拉斯之手，流傳到了羅馬學院。58
在這種虛假的思維模式中，摩西、以色列人以及猶大支派被視為埃及與巴比倫兩大王室龍族的繼承者，並以與斯圖亞特家族持有相同頭銜的同一意識形態，被尊為「黃金之屋」。據稱，摩西與新一代亞倫祭司繼承了「黃金之屋」——即埃及龍庭——的所有寶藏與秘密知識。隨著時間推移，這一強大無比的財富與知識集合最終孕育出了大衛、所羅門與耶穌的王室家族，即新的「黃金之屋」59，並將自身的遺產與秘傳代代相傳給撒督祭司階層。 據約瑟夫斯記載，身著白衣的艾賽尼派是某個教派的成員，他們研習並保存著古代的智慧與知識。60 艾賽尼派認為，白色服飾是各種場合都適宜的衣著。61 他們是一個秘密社團，直至去世都嚴守著自己的秘密以及指引他們的天使之名。62 保羅寫給歌羅西人的信很可能正是指出了這一苦行主義的艾賽尼派教團，並以如下警告予以譴責：「不要讓人用虛偽的謙卑和對天使的崇拜來使你們失去獎賞。」（西2:18）
任何褻瀆摩西之名的人，艾賽尼派都會處以死刑。63 加德納指出，白袍約瑟夫進一步提到，艾賽尼派最崇敬的除了上帝之外，便是摩西；而據神智學理論，身著白袍的艾賽尼派實際上正是埃及治療師派的繼承者——據說摩西曾在此派接受過薰陶，並且繼承了埃及的各類知識與秘傳。這些知識與秘傳在利未人和亞倫祭司團的嚴密守護下得以保存。加德納接著指出，艾賽尼派正是治療師派的一員，他們與耶穌一樣，都與著名的埃及白袍治療師派的神秘主義者和療愈者們緊密相連——作為遠古知識與哲學的傳承者。治療醫學即醫生所從事的醫療活動，65 這再次將全球各地的醫學淵源追溯至神秘主義的根源。它通常被定義為「研究疾病治療的醫學分支」；自然療法能夠治癒疾病，而保羅在歌羅西書中特別譴責了艾賽尼派的苦行僧侶，警告人們提防那些評判你飲食的人，以及那些以「虛空、欺騙的哲學」蠱惑人心的人——這種哲學依賴於人的傳統和世俗的基礎，而非基督本人。（西2:8，16，20–23）
同樣，昂格爾也指出，艾賽尼派與大馬士革的科文特人、施洗約翰以及埃及的治療師團體有著密切聯繫。66 約瑟夫斯曾描述，艾賽尼派熱衷於探尋草藥和藥用石，以治癒疾病。67 加德納還聲稱，艾賽尼派從古代先賢那裡繼承了醫學知識，並據此行醫。事實上，加德納指出，「艾賽尼」這一稱謂很可能源自亞拉姆語中的「Assaya」，意為「醫師」，這與希臘語中的「essenoi」一詞相對應。68 艾賽尼派是一個充滿神秘色彩的醫師與科學家團體，其精神與偉大的白色兄弟會、現代醫學組織以及最初的皇家學院醫師們一脈相承。
艾賽尼人珍視龍/蛇作為艾賽尼療法的象徵。為此，龍/蛇也被視為智慧與治癒的象徵。在古代，龍被視為智慧的象徵，因為人們認為龍和蛇一樣，都是啟迪智慧的傳遞者和知識的守護者——正如蛇形的撒旦及其眾多蛇形夥伴被視作啟迪的傳遞者和知識的提供者一樣。艾賽尼人繼承並守護著關於龍的傳統，以及龍與智慧和治癒之間的關聯；此外，他們還是大洪水之前龍庭及秘密知識的繼承者與守護者。 艾賽尼人也自稱為諾斯替主義的拿撒勒人。在此，「拿撒勒人」一詞源自亞拉姆語「Natzar」，意為「守護或看守」。他們堪稱科學的「守護者」，是宇宙奧秘的保管者，也是啟迪之科學的瞭望者。70 艾賽尼人相信，他們是大衛與所羅門神秘秘密與知識的守護者，而這些秘密與知識正是由摩西從埃及的忒拉普塔特那裡繼承而來。艾賽尼人聲稱，他們與約翰·施洗者的神秘（偽）追隨者、所謂的拿撒勒曼達伊教徒完全同屬一個教派；後者將諾斯替主義與瑣羅亞斯德教相結合。71 一些學者指出，艾賽尼人是七大神聖科學的繼承者。此外，他們據稱還從那些監察宇宙的神祇——守望者那裡獲得了額外的知識，正如艾賽尼人所獲得的一樣。於是，艾賽尼人便採用了「守望者」或「拿撒勒人」這一名稱，因為他們守護並監視著那些神聖的洪前知識。這也解釋了艾賽尼人對其特殊墮落天使——最初的守望者——所懷有的極高敬意與崇拜；甚至在遭受酷刑、直至被折磨致死的情況下，他們也絕不會透露那些黑暗天使的名字。 正是鮮為人知的諾斯替主義艾賽尼派，巧妙地通過撰寫與正典新約並列的另類卻虛假的福音書，對早期新約進行了篡改；他們還捏造了所謂的耶穌後裔所傳承的虛假彌賽亞血統這一異端邪說。艾賽尼派是大衛王朝彌賽亞血統及其代表人物——凡人耶穌——的追隨者和守護者。 艾賽尼派是一個神秘莫測、充滿玄奧色彩的太陽崇拜團體，其成員是末世論與彌賽亞主義的狂熱分子和熱心信徒，他們奉行獨身與苦行的生活方式，這在《門徒手冊》中有明確記載。可以肯定的是，耶穌和保羅曾在《馬太福音》和《歌羅西書》中特別針對這一派別進行了抨擊。73 這個源自所羅門與大衛的耶穌與猶大王室，即傳承龍族血脈的家族，最終被譽為「黃金之家」。74 神秘學家指出，三位來自東方的著名賢士向初生的耶穌獻上的乳香、黃金與沒藥，75 這些正是格萊爾（龍）血統的祭司之王／漁夫之王／拿撒勒人所世代珍藏的傳統聖物。因此，賢士們意外呈上的這些禮物，據稱象徵性地將耶穌認定為黃金之家的王朝祭司之王，76 或者說是龍庭的君主。 那麼，艾賽尼派其實是神秘主義的猶太人；他們屬於卡巴拉學者，其許多見解都源自最初源於埃及異教信仰的卡巴拉傳統。77 猶太鍊金術士與卡巴拉學者認為，摩西和赫爾墨斯是他們的先祖。他們相信，摩西曾全面習得埃及人的全部智慧（包括鍊金術及其他神聖科學），並援引《使徒行傳》7:22來佐證這一觀點：78 「摩西在埃及人的一切智慧里受過教育，且口才與行動俱佳。」 由此推論，神秘主義宗教中還包含《古蘭經》的相關記載，以支持這種對摩西為法老的修正主義理論——因為《古蘭經》記載，埃及的領袖與埃及巫師均誹謗摩西為「博學的巫師」，並宣稱他的巫術終將被揭穿為虛假。79 根據彼得·馬歇爾的說法，猶太卡巴拉學者（以及艾賽尼派）進一步（頗具矛盾地）將所羅門王也列為與摩西齊名的先祖，並再次（別有用心地）引用《列王紀上》80，指出所羅門在東方智慧方面出類拔萃，甚至超越了埃及的智慧。81
神秘主義，因為其神話宣稱卡巴拉最早是向伊甸園中的亞當啟示的。82 如今，卡巴拉被視為西方卡巴拉的核心要素之一，其象徵性淵源可追溯至希伯來語單詞QBL，意為「接受」；卡巴拉學者/艾賽尼派正是神聖知識的接受者與守護者（看守者）。83 還有人認為，卡巴拉源自以諾猶太教的餘燼，並將該詞定義為「傳承自上而下的傳統」。因此，艾賽尼派大約於公元前一世紀之前由以諾卡巴拉發展而來。84 事實上，卡巴拉學者與艾賽尼派堅信，卡巴拉的基礎乃是來自一群被逐出天界的天使所傳授的知識——據卡巴拉學者的著作記載，這些天使曾惡意地將知識傳授給了不服從的地上子孫（該隱派）。在耶穌時代，信奉卡巴拉的猶太人聚居地規模最為龐大，他們重新定居並紮根於塞普特馬尼亞，這一地區也被稱為朗格多克省。顯而易見，艾賽尼派一直存續至今，與卡巴拉學者和諾斯替主義者一道，延續著他們的古老信仰。 事實上，艾賽尼派文化的地域性末世論與教義恰恰與羅馬基督教的啟示錄截然相反。艾賽尼派的預言性著作聲稱，他們將通過戰爭使自己的神秘彌賽亞登上世界寶座；而羅馬基督教的啟示錄則預言，耶穌將在反基督——即諾斯替主義的彌賽亞——篡權三年半之後繼承地球王位，從而拯救人類免遭徹底毀滅與永無休止的戰爭。87
共濟會通常只適度地接受舊約聖經的部分內容，主要是為了配合其聖杯編年史，從而為共濟會自詡的合法性——源自艾賽尼派、耶穌、大衛、所羅門和摩西——提供依據。共濟會巧妙地將這種有限且有選擇性的接受方式合理化，宣稱他們所認定的聖經污染或篡改乃是眾所周知、廣為理解的事實，而這種篡改正是為了服務於後來歷史上的以色列政權之目的。正如法西斯伊斯蘭激進分子同樣聲稱，舊約聖經也存在類似的篡改現象。共濟會內部則保留著他們所謂的「未受污染」的版本。那麼，現在就讓我們深入探討一下由這一虛假聯盟所維護的所謂猶太—基督教歷史修正主義，這些修正主義將滲透到末世論宗教之中。 正是那亞倫和摩西，主曾對他們說：「帶領以色列人按支派從埃及出來。」他們正是曾與埃及王法老交談的人。 —出埃及記 6:26–27
為什麼共濟會、神智學與世俗科學在摩西出現之前激烈地質疑聖經歷史，而此後卻不再那麼大聲疾呼？為什麼一些虛假勢力竟樂於接受並津津樂道從摩西經由大衛、所羅門直至耶穌的血統傳承？ 簡單地說，他們那令人震驚、修正主義且偽造的歷史，荒謬地將摩西的出身從利未支派和以色列的祭司族群，重新定位為埃及王室血統，從而認定他是法老之子。 這一源自神智學的遺訓認為，摩西之家源自埃及，正如聖經所記載的那樣。他們相信，摩西與以色列人某種程度上是埃及和巴比倫王室的世襲繼承人。神智學家們認為，「山之主」——即他們所尊奉的埃勒·沙代，也就是恩基——在阿瑪納王朝覆滅之際，將所有秘密從埃及黃金家族、從埃及祭司（白人治療師兄弟會）手中傳給了亞倫祭司的新一脈。這一事件最終終結了埃及王朝的正統性。1 神智學家進一步認為，這一事件最終確立了大衛、所羅門與耶穌所代表的新的黃金家族（龍庭）。這一神秘的亞倫祭司階層，正是連接艾賽尼派與偉大白人兄弟會的關鍵紐帶，因為他們繼承了以諾惡者與赫爾墨斯的宗教傳統，而這些傳統後來被深藏於以色列文化那充滿神性的邊緣地帶之中。 陰謀論者認為，法老王室是與最初的龍庭並行共存的第二根支柱，它沿著迦勒底神秘主義的軌跡運行，而這一神秘主義由尼姆羅德在美索不達米亞組織起來。埃及與美索不達米亞的皇家龍庭密切合作，共同確保純正血統的延續，以實現王位繼承，其精神與「雷克斯·德烏斯」如出一轍。法老們常常出於戰略考量而聯姻；他們精心挑選配偶，以便與之通婚並繁衍出多樣但又廣為人知的「原始血統」，從而復興源自純正美索不達米亞龍族王朝的王室血脈。2
在這種虛假的思維模式中，摩西、以色列人以及猶大支派被視為埃及與巴比倫兩大王室龍族的繼承者，並以與斯圖亞特家族持有相同頭銜的同一意識形態，被尊為「黃金之屋」。據稱，摩西與新一代亞倫祭司繼承了「黃金之屋」——即埃及龍庭——的所有寶藏與秘密知識。隨著時間推移，這一強大無比的財富與知識集合最終孕育出了大衛、所羅門與耶穌的王室家族，即新的「黃金之屋」59，並將自身的遺產與秘傳代代相傳給撒督祭司階層。 據約瑟夫斯記載，身著白衣的艾賽尼派是某個教派的成員，他們研習並保存著古代的智慧與知識。60 艾賽尼派認為，白色服飾是各種場合都適宜的衣著。61 他們是一個秘密社團，直至去世都嚴守著自己的秘密以及指引他們的天使之名。62 保羅寫給歌羅西人的信很可能正是指出了這一苦行主義的艾賽尼派教團，並以如下警告予以譴責：「不要讓人用虛偽的謙卑和對天使的崇拜來使你們失去獎賞。」（西2:18）
任何褻瀆摩西之名的人，艾賽尼派都會處以死刑。63 加德納指出，白袍約瑟夫進一步提到，艾賽尼派最崇敬的除了上帝之外，便是摩西；而據神智學理論，身著白袍的艾賽尼派實際上正是埃及治療師派的繼承者——據說摩西曾在此派接受過薰陶，並且繼承了埃及的各類知識與秘傳。這些知識與秘傳在利未人和亞倫祭司團的嚴密守護下得以保存。加德納接著指出，艾賽尼派正是治療師派的一員，他們與耶穌一樣，都與著名的埃及白袍治療師派的神秘主義者和療愈者們緊密相連——作為遠古知識與哲學的傳承者。治療醫學即醫生所從事的醫療活動，65 這再次將全球各地的醫學淵源追溯至神秘主義的根源。它通常被定義為「研究疾病治療的醫學分支」；自然療法能夠治癒疾病，而保羅在歌羅西書中特別譴責了艾賽尼派的苦行僧侶，警告人們提防那些評判你飲食的人，以及那些以「虛空、欺騙的哲學」蠱惑人心的人——這種哲學依賴於人的傳統和世俗的基礎，而非基督本人。（西2:8，16，20–23）
同樣，昂格爾也指出，艾賽尼派與大馬士革的科文特人、施洗約翰以及埃及的治療師團體有著密切聯繫。66 約瑟夫斯曾描述，艾賽尼派熱衷於探尋草藥和藥用石，以治癒疾病。67 加德納還聲稱，艾賽尼派從古代先賢那裡繼承了醫學知識，並據此行醫。事實上，加德納指出，「艾賽尼」這一稱謂很可能源自亞拉姆語中的「Assaya」，意為「醫師」，這與希臘語中的「essenoi」一詞相對應。68 艾賽尼派是一個充滿神秘色彩的醫師與科學家團體，其精神與偉大的白色兄弟會、現代醫學組織以及最初的皇家學院醫師們一脈相承。
艾賽尼人珍視龍/蛇作為艾賽尼療法的象徵。為此，龍/蛇也被視為智慧與治癒的象徵。在古代，龍被視為智慧的象徵，因為人們認為龍和蛇一樣，都是啟迪智慧的傳遞者和知識的守護者——正如蛇形的撒旦及其眾多蛇形夥伴被視作啟迪的傳遞者和知識的提供者一樣。艾賽尼人繼承並守護著關於龍的傳統，以及龍與智慧和治癒之間的關聯；此外，他們還是大洪水之前龍庭及秘密知識的繼承者與守護者。 艾賽尼人也自稱為諾斯替主義的拿撒勒人。在此，「拿撒勒人」一詞源自亞拉姆語「Natzar」，意為「守護或看守」。他們堪稱科學的「守護者」，是宇宙奧秘的保管者，也是啟迪之科學的瞭望者。70 艾賽尼人相信，他們是大衛與所羅門神秘秘密與知識的守護者，而這些秘密與知識正是由摩西從埃及的忒拉普塔特那裡繼承而來。艾賽尼人聲稱，他們與約翰·施洗者的神秘（偽）追隨者、所謂的拿撒勒曼達伊教徒完全同屬一個教派；後者將諾斯替主義與瑣羅亞斯德教相結合。71 一些學者指出，艾賽尼人是七大神聖科學的繼承者。此外，他們據稱還從那些監察宇宙的神祇——守望者那裡獲得了額外的知識，正如艾賽尼人所獲得的一樣。於是，艾賽尼人便採用了「守望者」或「拿撒勒人」這一名稱，因為他們守護並監視著那些神聖的洪前知識。這也解釋了艾賽尼人對其特殊墮落天使——最初的守望者——所懷有的極高敬意與崇拜；甚至在遭受酷刑、直至被折磨致死的情況下，他們也絕不會透露那些黑暗天使的名字。 正是鮮為人知的諾斯替主義艾賽尼派，巧妙地通過撰寫與正典新約並列的另類卻虛假的福音書，對早期新約進行了篡改；他們還捏造了所謂的耶穌後裔所傳承的虛假彌賽亞血統這一異端邪說。艾賽尼派是大衛王朝彌賽亞血統及其代表人物——凡人耶穌——的追隨者和守護者。 艾賽尼派是一個神秘莫測、充滿玄奧色彩的太陽崇拜團體，其成員是末世論與彌賽亞主義的狂熱分子和熱心信徒，他們奉行獨身與苦行的生活方式，這在《門徒手冊》中有明確記載。可以肯定的是，耶穌和保羅曾在《馬太福音》和《歌羅西書》中特別針對這一派別進行了抨擊。73 這個源自所羅門與大衛的耶穌與猶大王室，即傳承龍族血脈的家族，最終被譽為「黃金之家」。74 神秘學家指出，三位來自東方的著名賢士向初生的耶穌獻上的乳香、黃金與沒藥，75 這些正是格萊爾（龍）血統的祭司之王／漁夫之王／拿撒勒人所世代珍藏的傳統聖物。因此，賢士們意外呈上的這些禮物，據稱象徵性地將耶穌認定為黃金之家的王朝祭司之王，76 或者說是龍庭的君主。 那麼，艾賽尼派其實是神秘主義的猶太人；他們屬於卡巴拉學者，其許多見解都源自最初源於埃及異教信仰的卡巴拉傳統。77 猶太鍊金術士與卡巴拉學者認為，摩西和赫爾墨斯是他們的先祖。他們相信，摩西曾全面習得埃及人的全部智慧（包括鍊金術及其他神聖科學），並援引《使徒行傳》7:22來佐證這一觀點：78 「摩西在埃及人的一切智慧里受過教育，且口才與行動俱佳。」 由此推論，神秘主義宗教中還包含《古蘭經》的相關記載，以支持這種對摩西為法老的修正主義理論——因為《古蘭經》記載，埃及的領袖與埃及巫師均誹謗摩西為「博學的巫師」，並宣稱他的巫術終將被揭穿為虛假。79 根據彼得·馬歇爾的說法，猶太卡巴拉學者（以及艾賽尼派）進一步（頗具矛盾地）將所羅門王也列為與摩西齊名的先祖，並再次（別有用心地）引用《列王紀上》80，指出所羅門在東方智慧方面出類拔萃，甚至超越了埃及的智慧。81
神秘主義，因為其神話宣稱卡巴拉最早是向伊甸園中的亞當啟示的。82 如今，卡巴拉被視為西方卡巴拉的核心要素之一，其象徵性淵源可追溯至希伯來語單詞QBL，意為「接受」；卡巴拉學者/艾賽尼派正是神聖知識的接受者與守護者（看守者）。83 還有人認為，卡巴拉源自以諾猶太教的餘燼，並將該詞定義為「傳承自上而下的傳統」。因此，艾賽尼派大約於公元前一世紀之前由以諾卡巴拉發展而來。84 事實上，卡巴拉學者與艾賽尼派堅信，卡巴拉的基礎乃是來自一群被逐出天界的天使所傳授的知識——據卡巴拉學者的著作記載，這些天使曾惡意地將知識傳授給了不服從的地上子孫（該隱派）。在耶穌時代，信奉卡巴拉的猶太人聚居地規模最為龐大，他們重新定居並紮根於塞普特馬尼亞，這一地區也被稱為朗格多克省。顯而易見，艾賽尼派一直存續至今，與卡巴拉學者和諾斯替主義者一道，延續著他們的古老信仰。 事實上，艾賽尼派文化的地域性末世論與教義恰恰與羅馬基督教的啟示錄截然相反。艾賽尼派的預言性著作聲稱，他們將通過戰爭使自己的神秘彌賽亞登上世界寶座；而羅馬基督教的啟示錄則預言，耶穌將在反基督——即諾斯替主義的彌賽亞——篡權三年半之後繼承地球王位，從而拯救人類免遭徹底毀滅與永無休止的戰爭。87
共濟會通常只適度地接受舊約聖經的部分內容，主要是為了配合其聖杯編年史，從而為共濟會自詡的合法性——源自艾賽尼派、耶穌、大衛、所羅門和摩西——提供依據。共濟會巧妙地將這種有限且有選擇性的接受方式合理化，宣稱他們所認定的聖經污染或篡改乃是眾所周知、廣為理解的事實，而這種篡改正是為了服務於後來歷史上的以色列政權之目的。正如法西斯伊斯蘭激進分子同樣聲稱，舊約聖經也存在類似的篡改現象。共濟會內部則保留著他們所謂的「未受污染」的版本。那麼，現在就讓我們深入探討一下由這一虛假聯盟所維護的所謂猶太—基督教歷史修正主義，這些修正主義將滲透到末世論宗教之中。 正是那亞倫和摩西，主曾對他們說：「帶領以色列人按支派從埃及出來。」他們正是曾與埃及王法老交談的人。 —出埃及記 6:26–27
為什麼共濟會、神智學與世俗科學在摩西出現之前激烈地質疑聖經歷史，而此後卻不再那麼大聲疾呼？為什麼一些虛假勢力竟樂於接受並津津樂道從摩西經由大衛、所羅門直至耶穌的血統傳承？ 簡單地說，他們那令人震驚、修正主義且偽造的歷史，荒謬地將摩西的出身從利未支派和以色列的祭司族群，重新定位為埃及王室血統，從而認定他是法老之子。 這一源自神智學的遺訓認為，摩西之家源自埃及，正如聖經所記載的那樣。他們相信，摩西與以色列人某種程度上是埃及和巴比倫王室的世襲繼承人。神智學家們認為，「山之主」——即他們所尊奉的埃勒·沙代，也就是恩基——在阿瑪納王朝覆滅之際，將所有秘密從埃及黃金家族、從埃及祭司（白人治療師兄弟會）手中傳給了亞倫祭司的新一脈。這一事件最終終結了埃及王朝的正統性。1 神智學家進一步認為，這一事件最終確立了大衛、所羅門與耶穌所代表的新的黃金家族（龍庭）。這一神秘的亞倫祭司階層，正是連接艾賽尼派與偉大白人兄弟會的關鍵紐帶，因為他們繼承了以諾惡者與赫爾墨斯的宗教傳統，而這些傳統後來被深藏於以色列文化那充滿神性的邊緣地帶之中。 陰謀論者認為，法老王室是與最初的龍庭並行共存的第二根支柱，它沿著迦勒底神秘主義的軌跡運行，而這一神秘主義由尼姆羅德在美索不達米亞組織起來。埃及與美索不達米亞的皇家龍庭密切合作，共同確保純正血統的延續，以實現王位繼承，其精神與「雷克斯·德烏斯」如出一轍。法老們常常出於戰略考量而聯姻；他們精心挑選配偶，以便與之通婚並繁衍出多樣但又廣為人知的「原始血統」，從而復興源自純正美索不達米亞龍族王朝的王室血脈。2