第900章 方孝孺
可梁寅也知道，時代在變。
將來的天下，是眼前這些年輕人的。
黃子澄、練子寧、金幼孜，他們還有好幾十年的路要走，要去朝堂上施展抱負，要去治理一方百姓。
他們的路，得自己選。
自己這個老東西，能教他們聖賢道理，能教他們做人的底線，
卻不能替他們過一輩子，更不能把自己的想法，強加到他們身上。
只要他們守住本心，不忘仁義，不害百姓，不管走哪條路，都不算錯。
想到這裡，梁寅輕輕咳嗽了一聲。
爭論中的三人立刻停了下來，齊齊轉頭看向他，等著先生定奪。
黃子澄和練子寧一臉期待，覺得先生肯定會支持他們；金幼孜有些緊張，手攥得緊緊的。
梁寅放下茶杯，蒼老的聲音在書房裡響起：
「好了，都別爭了，你們三個，說的都有各自的道理。」
他先看向黃子澄和練子寧，緩緩點頭：「子澄、子寧，你們說重道統、明教化、修心性，這都是對的。
這是聖賢留下的根本，是華夏文脈的根基，什麼時候都不能丟。
丟了這個，人就不是人，國也不是國了。」
黃子澄和練子寧面露喜色，躬身道：「先生教誨的是。」
隨即，梁寅又看向金幼孜，臉上露出一絲溫和的笑意：「幼孜年紀雖小，想得卻實在。
經世致用，學問要落到實處，要幫百姓解決問題，要讓國家變好，這話沒錯。
空談道德，解決不了水患，打不退外敵，餵不飽百姓。
實幹的本事，什麼時候都需要。」
金幼孜眼睛一亮，連忙行禮：「弟子謝先生指點。」
梁寅擺了擺手，語氣沉了幾分，帶著幾分滄桑：
「老夫活了七十五歲，見過元末亂世，見過百姓流離失所、易子而食。
那時候，什麼聖賢道理都沒用，能活下去才是真的。
所以老夫知道，光講道理不夠，得有讓百姓活下去的本事。」
「可話又說回來，要是人人都只想著活下去，只想著爭利益，不講禮義，不講廉恥，
那人跟禽獸又有什麼區別？天下又會回到亂世，互相廝殺，弱肉強食。
所以道德教化，也不能少。」
「你們爭論的，其實就是道和器、本和末的關係。
老夫的看法，還是那句老話：道為本，器為末；心性為根，技藝為用。
明人倫、修心性，是學問的根本，是做人的根基，這個絕對不能亂。
至於算數、水利、格物這些，都是有用的技藝，可以學，可以用，
但不能當成根本，不能本末倒置。」
「秦王要辦新學，老夫是不贊同的。
不是新學的東西沒用，是他把技藝抬得太高了，還要另開仕途，跟科舉並列，這是動搖儒學的根本，是要壞世道人心。
長此以往，人人逐利忘義，天下就危險了。」
梁寅緩緩說著，語氣平靜，沒有激憤，只是陳述自己一生堅守的信念。
黃子澄和練子寧連連點頭，深以為然。
金幼孜皺著小眉頭，想說什麼，又抿了抿嘴，沒敢開口。
可緊接著，梁寅話鋒一轉，目光掃過三人，帶著幾分釋然：
「不過，這只是老夫的看法。
老夫老了，脖子以下都入土了，守著自己的道理過一輩子，也就夠了。
你們不一樣，你們還年輕，將來都是要入仕為官，輔佐君王，治理百姓的。
將來的路怎麼走，你們自己選。」
「老夫不會逼著你們跟我一樣反對新學，也不會攔著你們去接觸新學。
你們有自己的腦子，有自己的判斷，覺得什麼對，就去做什麼。」
「但是有一點，你們要刻在心裡——」
梁寅的語氣嚴肅起來，昏花的老眼掃過三個弟子：
「不管你們將來學什麼，做什麼官，走什麼路，都要守住本心，要記得仁義道德，要想著黎民百姓。
不能為了升官發財不擇手段，不能為了爭權奪利禍國殃民。
要對得起讀的聖賢書，對得起自己的良心，對得起天下百姓。」
「只要守住這個根本，就算學些技藝，做點實事，也沒什麼不好。
要是守不住這個根本，就算把四書五經背得滾瓜爛熟，也不配做讀書人，更不配做官。」
這番話，語重心長，帶著一個老儒者畢生的堅守，也帶著對弟子最殷切的期許。
三個弟子聽得肅然起敬，齊齊站起身，對著梁寅深深一拜，聲音鏗鏘：
「弟子謹記先生教誨！終生不敢忘！」
梁寅看著他們，欣慰地點了點頭，臉上露出笑意，擺了擺手：「好了，都坐下吧。
難得上山來一趟，多住幾日，陪老夫說說話。
你們師兄弟幾個也好久沒聚了，正好趁這機會切磋切磋學問。」
「是，先生。」三人齊聲應道，重新落座。
就在江西石門山三位弟子辯得難解難分之時，千里之外的浙江寧海，一場針對新學的風暴，也正在悄然醞釀。
寧海緱城，背靠梁皇山，面朝三門灣，山清水秀，文風鼎盛。
縣城北邊一座簡樸的院落里，日日傳出朗朗讀書聲。
這院落的主人，便是年方二十一的方孝孺。
若說江南士林（江西屬於江南文化圈），老一輩的宗師是石門先生梁寅，
那年輕一輩里，風頭最勁、威望最高的，便非方孝孺莫屬。
他出身儒學世家，父親方克勤曾是濟寧知府，為官清廉，是遠近聞名的循吏。
而他自己，更是師從開國文臣之首宋濂，盡得師門真傳，學問醇正，文章雄健，年紀輕輕便有「小韓子」之稱。
因著宋濂的名頭，再加上方孝孺本身才學過人，浙東一帶的年輕士子紛紛慕名而來，拜入他門下。
短短一年多，門下便有了上百名弟子，不少人放棄本地書院，專程跑到寧海聽他講學。
毫不誇張地說，方孝孺就是如今浙東青年儒士公認的領袖，振臂一呼，應者雲集。
這些日子，方孝孺正帶著弟子們批註《孟子》，尤其看重「義利之辨」一章，日日講解，要求弟子刻在心裡。
可這天上午，他剛講完「王何必曰利，亦有仁義而已矣」，就見學子盧原質臉色匆匆跑了進來。
「先生！先生！出大事了！」
方孝孺正坐在堂前蒲團上，聞言眉頭微微一蹙。
他素來持重，最見不得學子慌慌張張，當下沉聲道：
「原質，何事如此驚慌？為學修身，首在靜心，天塌下來也該穩住氣度。」
盧原質是方孝孺的表侄，也是最得意的弟子，平日最是沉穩。
可這會兒他滿臉激憤，快步遞上紙張，喘著氣道：
「先生您看！這是從應天傳過來的告示抄件，朝廷不止要辦新學！還要開什麼皇家報社！」
方孝孺接過紙，低頭掃了幾眼。
起初神色還平靜，可越往下看，眉頭皺得越緊，握著紙張的手指慢慢收緊。
紙上寫的，正是朝廷推行新學的章程，還有皇家報社的招聘告示。
算學、格物、化學、水利、軍械……一個個陌生名詞刺得他眼睛生疼，
尤其是「另開仕途，與科舉官員一體升遷」那一行字，更是讓他心口一揪。
將來的天下，是眼前這些年輕人的。
黃子澄、練子寧、金幼孜，他們還有好幾十年的路要走，要去朝堂上施展抱負，要去治理一方百姓。
他們的路，得自己選。
自己這個老東西，能教他們聖賢道理，能教他們做人的底線，
卻不能替他們過一輩子，更不能把自己的想法，強加到他們身上。
只要他們守住本心，不忘仁義，不害百姓，不管走哪條路，都不算錯。
想到這裡，梁寅輕輕咳嗽了一聲。
爭論中的三人立刻停了下來，齊齊轉頭看向他，等著先生定奪。
黃子澄和練子寧一臉期待，覺得先生肯定會支持他們；金幼孜有些緊張，手攥得緊緊的。
梁寅放下茶杯，蒼老的聲音在書房裡響起：
「好了，都別爭了，你們三個，說的都有各自的道理。」
他先看向黃子澄和練子寧，緩緩點頭：「子澄、子寧，你們說重道統、明教化、修心性，這都是對的。
這是聖賢留下的根本，是華夏文脈的根基，什麼時候都不能丟。
丟了這個，人就不是人，國也不是國了。」
黃子澄和練子寧面露喜色，躬身道：「先生教誨的是。」
隨即，梁寅又看向金幼孜，臉上露出一絲溫和的笑意：「幼孜年紀雖小，想得卻實在。
經世致用，學問要落到實處，要幫百姓解決問題，要讓國家變好，這話沒錯。
空談道德，解決不了水患，打不退外敵，餵不飽百姓。
實幹的本事，什麼時候都需要。」
金幼孜眼睛一亮，連忙行禮：「弟子謝先生指點。」
梁寅擺了擺手，語氣沉了幾分，帶著幾分滄桑：
「老夫活了七十五歲，見過元末亂世，見過百姓流離失所、易子而食。
那時候，什麼聖賢道理都沒用，能活下去才是真的。
所以老夫知道，光講道理不夠，得有讓百姓活下去的本事。」
「可話又說回來，要是人人都只想著活下去，只想著爭利益，不講禮義，不講廉恥，
那人跟禽獸又有什麼區別？天下又會回到亂世，互相廝殺，弱肉強食。
所以道德教化，也不能少。」
「你們爭論的，其實就是道和器、本和末的關係。
老夫的看法，還是那句老話：道為本，器為末；心性為根，技藝為用。
明人倫、修心性，是學問的根本，是做人的根基，這個絕對不能亂。
至於算數、水利、格物這些，都是有用的技藝，可以學，可以用，
但不能當成根本，不能本末倒置。」
「秦王要辦新學，老夫是不贊同的。
不是新學的東西沒用，是他把技藝抬得太高了，還要另開仕途，跟科舉並列，這是動搖儒學的根本，是要壞世道人心。
長此以往，人人逐利忘義，天下就危險了。」
梁寅緩緩說著，語氣平靜，沒有激憤，只是陳述自己一生堅守的信念。
黃子澄和練子寧連連點頭，深以為然。
金幼孜皺著小眉頭，想說什麼，又抿了抿嘴，沒敢開口。
可緊接著，梁寅話鋒一轉，目光掃過三人，帶著幾分釋然：
「不過，這只是老夫的看法。
老夫老了，脖子以下都入土了，守著自己的道理過一輩子，也就夠了。
你們不一樣，你們還年輕，將來都是要入仕為官，輔佐君王，治理百姓的。
將來的路怎麼走，你們自己選。」
「老夫不會逼著你們跟我一樣反對新學，也不會攔著你們去接觸新學。
你們有自己的腦子，有自己的判斷，覺得什麼對，就去做什麼。」
「但是有一點，你們要刻在心裡——」
梁寅的語氣嚴肅起來，昏花的老眼掃過三個弟子：
「不管你們將來學什麼，做什麼官，走什麼路，都要守住本心，要記得仁義道德，要想著黎民百姓。
不能為了升官發財不擇手段，不能為了爭權奪利禍國殃民。
要對得起讀的聖賢書，對得起自己的良心，對得起天下百姓。」
「只要守住這個根本，就算學些技藝，做點實事，也沒什麼不好。
要是守不住這個根本，就算把四書五經背得滾瓜爛熟，也不配做讀書人，更不配做官。」
這番話，語重心長，帶著一個老儒者畢生的堅守，也帶著對弟子最殷切的期許。
三個弟子聽得肅然起敬，齊齊站起身，對著梁寅深深一拜，聲音鏗鏘：
「弟子謹記先生教誨！終生不敢忘！」
梁寅看著他們，欣慰地點了點頭，臉上露出笑意，擺了擺手：「好了，都坐下吧。
難得上山來一趟，多住幾日，陪老夫說說話。
你們師兄弟幾個也好久沒聚了，正好趁這機會切磋切磋學問。」
「是，先生。」三人齊聲應道，重新落座。
就在江西石門山三位弟子辯得難解難分之時，千里之外的浙江寧海，一場針對新學的風暴，也正在悄然醞釀。
寧海緱城，背靠梁皇山，面朝三門灣，山清水秀，文風鼎盛。
縣城北邊一座簡樸的院落里，日日傳出朗朗讀書聲。
這院落的主人，便是年方二十一的方孝孺。
若說江南士林（江西屬於江南文化圈），老一輩的宗師是石門先生梁寅，
那年輕一輩里，風頭最勁、威望最高的，便非方孝孺莫屬。
他出身儒學世家，父親方克勤曾是濟寧知府，為官清廉，是遠近聞名的循吏。
而他自己，更是師從開國文臣之首宋濂，盡得師門真傳，學問醇正，文章雄健，年紀輕輕便有「小韓子」之稱。
因著宋濂的名頭，再加上方孝孺本身才學過人，浙東一帶的年輕士子紛紛慕名而來，拜入他門下。
短短一年多，門下便有了上百名弟子，不少人放棄本地書院，專程跑到寧海聽他講學。
毫不誇張地說，方孝孺就是如今浙東青年儒士公認的領袖，振臂一呼，應者雲集。
這些日子，方孝孺正帶著弟子們批註《孟子》，尤其看重「義利之辨」一章，日日講解，要求弟子刻在心裡。
可這天上午，他剛講完「王何必曰利，亦有仁義而已矣」，就見學子盧原質臉色匆匆跑了進來。
「先生！先生！出大事了！」
方孝孺正坐在堂前蒲團上，聞言眉頭微微一蹙。
他素來持重，最見不得學子慌慌張張，當下沉聲道：
「原質，何事如此驚慌？為學修身，首在靜心，天塌下來也該穩住氣度。」
盧原質是方孝孺的表侄，也是最得意的弟子，平日最是沉穩。
可這會兒他滿臉激憤，快步遞上紙張，喘著氣道：
「先生您看！這是從應天傳過來的告示抄件，朝廷不止要辦新學！還要開什麼皇家報社！」
方孝孺接過紙，低頭掃了幾眼。
起初神色還平靜，可越往下看，眉頭皺得越緊，握著紙張的手指慢慢收緊。
紙上寫的，正是朝廷推行新學的章程，還有皇家報社的招聘告示。
算學、格物、化學、水利、軍械……一個個陌生名詞刺得他眼睛生疼，
尤其是「另開仕途，與科舉官員一體升遷」那一行字，更是讓他心口一揪。