第885章 吳伯宗
武將們你一言我一語，聲音都壓得很低，臉上卻都帶著看戲的神情。
他們這些人，都是跟著朱瑞璋一路打天下過來的，最清楚秦王的本事。
論打仗，萬軍之中取上將首級如探囊取物；論辦事，搞錢、練兵、造船、治水，樣樣拿得起來；
就連耍嘴皮子，也從來沒吃過虧。
這幫文官以為人多勢眾就能壓得住秦王？多少是有點做夢了。
真要是吵到最後談不攏，陛下一發話，他們這些武將第一個站出來支持。
到時候別說什麼道統不道統，誰敢不服，直接拉出去砍了，看誰還敢多嘴。
藍玉眼神裡帶著幾分躍躍欲試：「真希望這幫不識好歹的再鬧凶點，最好敢在殿上動手。
到時候我上去一手一個，給他們長長記性。」
「你小子消停點。」
常遇春斜了他一眼，
「這是奉天殿，陛下還在上面坐著呢，輪得到你撒野？老實看著就行。」
藍玉嘿嘿笑了兩聲，沒再說話，可眼睛裡的精光卻藏不住，顯然是巴不得鬧起來才好。
整個武將隊列，就這麼安安靜靜地站著，看著文官們群情激奮，看著朱瑞璋舌戰群儒，一個個穩如泰山。
他們心裡都有數——這種文斗的場合，用不著他們。
真到了需要武夫的時候，那就是見血的事了，現在嘛，看戲就行。
就在殿裡吵得不可開交，任昂氣得渾身發抖，宋訥捂著胸口快背過氣去的時候，文官隊列里緩緩走出一個人。
此人四十歲上下，面容清俊，氣質溫文爾雅，步履沉穩，
往殿中一站，原本嘈雜的大殿，竟莫名安靜了幾分。
眾人一看，不是別人，正是吳伯宗。
這吳伯宗可不是一般人，他是大明開國以來第一個真正意義上的全國狀元，
就算分榜取士，蘇信那個北榜狀元也還是略遜一大籌的。
不僅如此，他還是東宮的經筵講官，平日裡給太子朱標講經論道，同時兼任國子監司業，在士林中威望極高。
他一生信奉程朱理學，學問紮實，品行端正，平日裡不結黨、不營私，
連老朱都誇過他學問醇正，品行端方。
和宋訥、任昂這幫人不一樣，吳伯宗反對新學，不是為了自己那點官位利益。
而他是打心底里認為，新學這東西，會動搖儒家的道統，會壞了大明的教化根基，是關乎國本的大事。
所以他一直沒急著站出來，前面宋訥、劉仲質、任昂幾個人，
要麼扣帽子，要麼講氣話，都說不到點子上，反而被朱瑞璋懟得下不來台。
他覺得，要反對，就得從根上反對，就得把道理講透，讓陛下和秦王都明白，這事兒不能幹。
「臣，翰林院學士、東宮講官吳伯宗，參見陛下。」
吳伯宗走到殿中，對著御座深深一揖。
老朱抬了抬眼皮，微微頷首：「吳愛卿有話要說？」
他對吳伯宗還是有幾分客氣的。
這人學問好，人品也正，是太子的老師，平日裡也從不摻和黨爭，和胡惟庸那幫人也沒什麼瓜葛。
「回陛下，臣確有話說。」
吳伯宗直起身，先是轉向朱瑞璋，微微拱了拱手，語氣十分平和，
「秦王千歲，臣先斗膽說一句：王爺興辦新學的初衷，是為朝廷育才、為百姓謀利，
這一點，臣心知肚明，也十分敬佩，王爺為國為民之心，日月可鑑。」
他一開口，先肯定了朱瑞璋的初衷，和前面那些一上來就扣大帽子的人截然不同。
朱瑞璋挑了挑眉，倒是對這位狀元郎多了幾分興趣。
他知道吳伯宗這個人，歷史上也是個有名的儒臣，剛正不阿，學問也好。
他倒要聽聽，這位正統的程朱大儒，能說出什麼道道來。
「吳大人客氣了。」
朱瑞璋也擺了擺手，語氣平緩了不少，
「有話不妨直說，本王也想聽聽，吳大人對新學有何高見。」
吳伯宗點點頭，轉過身，面向御座，神色鄭重起來：
「陛下，王爺，臣並非要全盤否定新學的功用。
算學、水利、格物、軍械，這些都是有用的技藝，這一點，臣從不否認。
河工需要算土方，軍械需要懂營造，錢糧需要明帳目，這些都是實實在在的庶務，缺了確實不行。」
「但是。」
他話鋒一轉，語氣沉了下來，
「有用不等於可以設為仕途，技藝不等於可以與儒學並列。
臣之所以反對開設新學、另開仕途，並非出於私心，而是出於四方面的憂慮——道統之憂、治道之憂、教化之憂、國本之憂。
這四者，關乎大明江山的長治久安，臣不敢不言。」
這話一出口，殿裡更安靜了。
不少文官都暗暗點頭。果然是吳狀元，一開口就不一樣，格局比宋訥、任昂他們高多了。
不是扯著嗓子喊「異端」「賤業」，而是從國家根本的層面講道理。
朱瑞璋抱著胳膊，微微頷首：「願聞其詳。」
吳伯宗伸出第一根手指，語氣鄭重：「其一，道統之憂。
陛下，王爺，我華夏之所以為華夏，之所以能歷經千年而文脈不斷、薪火相傳，
靠的不是堅船利炮，不是奇技淫巧，而是儒家道統。」
「自孔孟立教，董子獨尊儒術，程朱闡發義理，千百年來，這套道統就是我們華夏的根。
它講忠孝節義，講仁禮信義，講華夷之辨，講天地君親師。
有了這套道統，百姓知道該守什麼規矩，士人知道該擔什麼責任，王朝知道該行什麼仁政。
哪怕王朝更迭，哪怕異族入主，只要道統還在，華夏就不會亡。」
他抬眼看向朱瑞璋：
「王爺現在要把算學、格物這些技藝抬到和儒學並列的位置，還要另開仕途，長此以往，士子們自然會選擇更容易做官的路子。
誰還願意沉下心來鑽研聖賢義理？誰還願意去傳承道統？道統一衰，人心就散了。
人心散了，華夷之辨就模糊了，忠孝節義就沒人講了。
到時候，百姓只知逐利，不知守禮，和蠻夷還有什麼區別？
這不是危言聳聽，是關乎文脈存續的大事。」
說完第一條，他停頓了一下，見朱瑞璋沒打斷，又伸出第二根手指：
「其二，治道之憂。
自古以來，帝王治天下，講究的是德主刑輔，選官用人，首重德行，次重才幹。
為什麼？因為官員是牧民的，是給百姓做表率的。
一個官員，德行端正，哪怕才幹稍差，至少不會禍害百姓；
可如果才幹出眾，德行敗壞，那本事越大，禍害就越大。」
「科舉取士，考四書五經，考的不只是文章，更是士人對聖賢道理的認同。
讀聖賢書，明義理，知廉恥，這樣的人入了官場，才有底線，有操守。
可新學取士呢？只教技藝，只看辦事能力，不重德行修養。
選出來的人，或許會算帳、會修河，可他們心裡沒有忠孝節義的約束，沒有禮義廉恥的底線。
為了政績，他們可以苛待百姓；為了升官，他們可以弄虛作假；為了錢財，他們可以貪贓枉法。」
他們這些人，都是跟著朱瑞璋一路打天下過來的，最清楚秦王的本事。
論打仗，萬軍之中取上將首級如探囊取物；論辦事，搞錢、練兵、造船、治水，樣樣拿得起來；
就連耍嘴皮子，也從來沒吃過虧。
這幫文官以為人多勢眾就能壓得住秦王？多少是有點做夢了。
真要是吵到最後談不攏，陛下一發話，他們這些武將第一個站出來支持。
到時候別說什麼道統不道統，誰敢不服，直接拉出去砍了，看誰還敢多嘴。
藍玉眼神裡帶著幾分躍躍欲試：「真希望這幫不識好歹的再鬧凶點，最好敢在殿上動手。
到時候我上去一手一個，給他們長長記性。」
「你小子消停點。」
常遇春斜了他一眼，
「這是奉天殿，陛下還在上面坐著呢，輪得到你撒野？老實看著就行。」
藍玉嘿嘿笑了兩聲，沒再說話，可眼睛裡的精光卻藏不住，顯然是巴不得鬧起來才好。
整個武將隊列，就這麼安安靜靜地站著，看著文官們群情激奮，看著朱瑞璋舌戰群儒，一個個穩如泰山。
他們心裡都有數——這種文斗的場合，用不著他們。
真到了需要武夫的時候，那就是見血的事了，現在嘛，看戲就行。
就在殿裡吵得不可開交，任昂氣得渾身發抖，宋訥捂著胸口快背過氣去的時候，文官隊列里緩緩走出一個人。
此人四十歲上下，面容清俊，氣質溫文爾雅，步履沉穩，
往殿中一站，原本嘈雜的大殿，竟莫名安靜了幾分。
眾人一看，不是別人，正是吳伯宗。
這吳伯宗可不是一般人，他是大明開國以來第一個真正意義上的全國狀元，
就算分榜取士，蘇信那個北榜狀元也還是略遜一大籌的。
不僅如此，他還是東宮的經筵講官，平日裡給太子朱標講經論道，同時兼任國子監司業，在士林中威望極高。
他一生信奉程朱理學，學問紮實，品行端正，平日裡不結黨、不營私，
連老朱都誇過他學問醇正，品行端方。
和宋訥、任昂這幫人不一樣，吳伯宗反對新學，不是為了自己那點官位利益。
而他是打心底里認為，新學這東西，會動搖儒家的道統，會壞了大明的教化根基，是關乎國本的大事。
所以他一直沒急著站出來，前面宋訥、劉仲質、任昂幾個人，
要麼扣帽子，要麼講氣話，都說不到點子上，反而被朱瑞璋懟得下不來台。
他覺得，要反對，就得從根上反對，就得把道理講透，讓陛下和秦王都明白，這事兒不能幹。
「臣，翰林院學士、東宮講官吳伯宗，參見陛下。」
吳伯宗走到殿中，對著御座深深一揖。
老朱抬了抬眼皮，微微頷首：「吳愛卿有話要說？」
他對吳伯宗還是有幾分客氣的。
這人學問好，人品也正，是太子的老師，平日裡也從不摻和黨爭，和胡惟庸那幫人也沒什麼瓜葛。
「回陛下，臣確有話說。」
吳伯宗直起身，先是轉向朱瑞璋，微微拱了拱手，語氣十分平和，
「秦王千歲，臣先斗膽說一句：王爺興辦新學的初衷，是為朝廷育才、為百姓謀利，
這一點，臣心知肚明，也十分敬佩，王爺為國為民之心，日月可鑑。」
他一開口，先肯定了朱瑞璋的初衷，和前面那些一上來就扣大帽子的人截然不同。
朱瑞璋挑了挑眉，倒是對這位狀元郎多了幾分興趣。
他知道吳伯宗這個人，歷史上也是個有名的儒臣，剛正不阿，學問也好。
他倒要聽聽，這位正統的程朱大儒，能說出什麼道道來。
「吳大人客氣了。」
朱瑞璋也擺了擺手，語氣平緩了不少，
「有話不妨直說，本王也想聽聽，吳大人對新學有何高見。」
吳伯宗點點頭，轉過身，面向御座，神色鄭重起來：
「陛下，王爺，臣並非要全盤否定新學的功用。
算學、水利、格物、軍械，這些都是有用的技藝，這一點，臣從不否認。
河工需要算土方，軍械需要懂營造，錢糧需要明帳目，這些都是實實在在的庶務，缺了確實不行。」
「但是。」
他話鋒一轉，語氣沉了下來，
「有用不等於可以設為仕途，技藝不等於可以與儒學並列。
臣之所以反對開設新學、另開仕途，並非出於私心，而是出於四方面的憂慮——道統之憂、治道之憂、教化之憂、國本之憂。
這四者，關乎大明江山的長治久安，臣不敢不言。」
這話一出口，殿裡更安靜了。
不少文官都暗暗點頭。果然是吳狀元，一開口就不一樣，格局比宋訥、任昂他們高多了。
不是扯著嗓子喊「異端」「賤業」，而是從國家根本的層面講道理。
朱瑞璋抱著胳膊，微微頷首：「願聞其詳。」
吳伯宗伸出第一根手指，語氣鄭重：「其一，道統之憂。
陛下，王爺，我華夏之所以為華夏，之所以能歷經千年而文脈不斷、薪火相傳，
靠的不是堅船利炮，不是奇技淫巧，而是儒家道統。」
「自孔孟立教，董子獨尊儒術，程朱闡發義理，千百年來，這套道統就是我們華夏的根。
它講忠孝節義，講仁禮信義，講華夷之辨，講天地君親師。
有了這套道統，百姓知道該守什麼規矩，士人知道該擔什麼責任，王朝知道該行什麼仁政。
哪怕王朝更迭，哪怕異族入主，只要道統還在，華夏就不會亡。」
他抬眼看向朱瑞璋：
「王爺現在要把算學、格物這些技藝抬到和儒學並列的位置，還要另開仕途，長此以往，士子們自然會選擇更容易做官的路子。
誰還願意沉下心來鑽研聖賢義理？誰還願意去傳承道統？道統一衰，人心就散了。
人心散了，華夷之辨就模糊了，忠孝節義就沒人講了。
到時候，百姓只知逐利，不知守禮，和蠻夷還有什麼區別？
這不是危言聳聽，是關乎文脈存續的大事。」
說完第一條，他停頓了一下，見朱瑞璋沒打斷，又伸出第二根手指：
「其二，治道之憂。
自古以來，帝王治天下，講究的是德主刑輔，選官用人，首重德行，次重才幹。
為什麼？因為官員是牧民的，是給百姓做表率的。
一個官員，德行端正，哪怕才幹稍差，至少不會禍害百姓；
可如果才幹出眾，德行敗壞，那本事越大，禍害就越大。」
「科舉取士，考四書五經，考的不只是文章，更是士人對聖賢道理的認同。
讀聖賢書，明義理，知廉恥，這樣的人入了官場，才有底線，有操守。
可新學取士呢？只教技藝，只看辦事能力，不重德行修養。
選出來的人，或許會算帳、會修河，可他們心裡沒有忠孝節義的約束，沒有禮義廉恥的底線。
為了政績，他們可以苛待百姓；為了升官，他們可以弄虛作假；為了錢財，他們可以貪贓枉法。」